拓跋起名
『壹』 如何像古人為自己起名、字、號。
你錯了， 名 一般只有一個字，
例如 李白 字太白，諸葛亮字孔明。
你不如叫呂宇 字甚廣，字是解釋名字的
『貳』 小說主角叫拓拔什麼的開始好像是一個密探領悟了依靠本能戰斗命名為生命歡歌後來保護太子妃去干什麼的
我也正找這本書忘了書名，兄弟找到了告我個
『叄』 十五個取名最好的古代人
你是指名字好的古人嗎？我感覺張儀，蘇秦，衛鞅，郭嘉，荀彧，蔡琰，趙雲，太史慈，曹沖，劉禪，李煜，劉伯溫，秦瓊，程知節，趙禎。挺好的。^_-。。。。。。我想我沒理解錯你的意思吧？！
『肆』 古代人起名字的時候，有名、字、號。它們都是代表什麼意思
古代人的名代表姓名中姓氏後的名字，例如：屈原，名平。
古代人的字指表字，根據記載，古時男子20歲時取字，女子許嫁時取字。如孔丘字仲尼，司馬遷字子長，李白字太白。
古代人的號指中國古代人於名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻，別號東坡居士。號多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無聯系。
(4)拓跋起名擴展閱讀
古代人的名是成年前的稱呼，字則是成年後步入社會時的稱呼。中國的這種名、字雙軌制早在周代就已經形成。古人的名，主要用於自稱；古人的字，主要用於他稱。古代嬰兒出生滿兩個月就要命名。
《禮記》中說「男子二十，冠而字」，「女子許嫁，笄而字」。這是因為古代男子二十歲時行結發加冠之禮，以示成年，開始取字。女子十五歲結發加笄(束發的簪子)，作為成年的標志，可以取字。
一個人成年後，由長輩原先為其取的名已不便在社交場合中被人指名道姓地徑直稱呼，應另外換一個平輩或晚輩可以稱呼的新名，否則被視為無禮。因此，以字相稱，表示尊敬。
除了名、字以外，有些古人還有號。一些中上層人物特別是文人墨客，往往熱衷於以住地或志趣等為自己取號。由於別號是本人所起，不像姓名受到家族、行輩等限制，因此「號無定法」，可以抒發個人的志趣情懷，以「自鳴其志」。
別號中常見的「居士」、「山人」等就是為了表達超俗脫凡的志趣。如宋代文學家歐陽修晚年號「六一居士」，是以家藏一萬卷書、一千卷金石遺文、一張琴、一副棋、一壺酒，加上他本人一老翁共六個「一」而取名。東晉大詩人陶淵明的陋室前後有五棵柳樹，他就以「五柳先生」為號。
雖然春秋時期已有稱號的現象，但宋代才是號的大普及時代。明清時期，士人取號之風特盛。清末民初以後，字與號逐漸被筆名、藝名所取代。
各朝代命名特點：
1、商人喜歡以干支命名
商代帝王，包括一部分臣民多用干支命名。商王命名，直至亡國之君紂（帝辛），均以干支中的一個字作為名號，如天乙、太丁、外丙、中壬……這種以甲、乙、丙、丁等為名號的商王有三十一人之多。
2、漢人盛行取單名
漢代人取名洋溢著昂揚自信的進取精神，從中頗能反映出西漢時期的社會心態。「奉世」、「定國」、「廣漢」、「辟疆」一類的人名頗為流行，以「勇」、「武」、「霸」、「起」、「雄」等字為名的也很多。
東漢以後，儒家思想深入人心，儒家崇尚的忠、孝、禮、義等觀念廣為傳播。以這些字為名字的現象也廣為盛行。
進入東漢，特別是三國和魏晉時期，單名十分盛行，絕大多數人名均用一個字，特別突出的是三國時一大批人名，如曹操、劉備、關羽、張飛、趙雲、黃忠、孫權、周瑜、魯肅……
3、兩晉南北朝人名「之」字多
西晉以後，儒家經學走向衰微，曹魏時興起的玄學盛行，成為顯學，老莊哲學為人們所津津樂道。魏晉名士以崇尚虛無、空談名理為風氣，並成為魏晉南北朝流行的社會思潮。反映在人名上，這一時期的人名或字中多有「元」、「真」、「道」、「靈」、「玄」一類的字眼。
據史學大師陳寅恪先生考證，「之」字是五斗米道中用於道徒名字的暗記，因此篤信其道的門閥世族遂把「之」字作為人名，形成一時風尚。最典型的是有「書聖」之稱的王羲之家族，用「之」字最多，信奉五斗米道最篤。
王羲之本人喜與道士交接往返，他五個兒子均以「之」字命名，即玄之、凝之、徽之、操之、獻之。徽之的兒子叫禎之，獻之的兒子叫嗣之、靜之，祖孫父子均以「之」字為名，並不避諱。
南北朝時期，也有不少人仍沿襲舊風，以「之」字為人名，如著名科學家、發現圓周率的祖沖之，以才絕、畫絕、痴絕著稱的東晉大畫家顧愷之，為《三國志》作注的史學家裴松之，著有《洛陽伽藍記》的楊炫之等，不勝枚舉。
4、唐代人名愛稱排行
唐代以後，人名中出現了一個特殊現象，即當時的人們多以行第相稱。行第，本指家族內子弟的排行次第，即按同祖父的兄弟或同曾祖父的兄弟排行，民間稱之為「大排行」。
以排行作為家內的稱呼，早在魏晉時已有先例，隋唐之際，漸成風氣。無論是家人朋友、高低貴賤，無不以論稱排行為高尚，以至於形成唐代社會的風尚之一。
宮廷之中即以排行相稱，如唐高祖李淵之子，李建成稱大郎，李世民稱二郎。帝王之家如此，公卿間也以排行相呼，玄宗時的權臣李林甫被人呼做十郎。
5、宋代起名以老為美
宋人取名的一個特點是喜歡使用「老」、「父」、「翁」一類表示年長老邁的字作為人名，既說明當時人們企慕健康長壽的美好願望，也流露出以老為美的社會風氣，與宋代社會優禮老人不無關系。
宋人還喜愛用五行作為序輩取名，取五行相生之義。如宋代大儒朱熹，從他的父親朱松開始，朱家一門五代取名依次以「木、火、土、金、水」做名字的偏旁，以應和五行相生之寓意。
朱松的「松」字是「木」字旁；朱熹的「熹」字下面的四點是「火」形；朱熹之子朱在，「在」字內有「土」字；朱熹之孫朱鑒，「鑒」字內有「金」字；朱熹之曾孫朱潛，「潛」字是「水」字旁。朱氏一門五代，取名按五行排列，次序井然。
『伍』 北魏文成帝拓跋宏的皇後，名叫馮淑儀還是馮桂兒為何在胡笳漢月里與北魏馮太後的書裡面起名不一樣
馮太後（442-490年），名不詳，漢族，長樂信都（今河北冀州市）人，北魏文成帝拓跋濬的皇後，獻文帝拓跋弘的嫡母，孝文帝元宏（拓跋宏）的祖母，北魏中期一系列改革的實際主持者，並對孝文帝改革產生重要影響。
馮太後，出身於北燕皇族。北燕滅亡後，沒入太武帝拓跋燾後宮，充為奴婢；正平二年（452年），選為文成帝的貴人；太安二年（456年），手鑄金人，冊封為皇後；和平六年 （465年），北魏獻文帝即位，尊為皇太後。政局動盪，馮太後臨朝聽政，定策誅殺了權臣乙渾，後依據北魏祖制歸政獻文帝；延興六年（476年），獻文帝暴薨，孝文帝元宏登基。馮太後二度臨朝稱制，厲行改革達十四年，尊為太皇太後；太和十四年（490年）去世，享年四十九，葬於永固陵，謚號文成文明皇後。
『陸』 復姓；拓跋 起名 男女都要 謝謝
好姓啊！
你根據屬相性別網上搜名字有大把。復姓最好起個兩字的名字，很酷！
『柒』 寶寶起名
拓跋杳倩
『捌』 古代人都是怎麼取名字的
古代人有「名」有「字」，「名」又叫「 本名」，舊說是古代嬰兒出生後三個月由父親所取(當然亦有一說是出生後即可取名了)；
而「字」又叫「表字」，是除本名外另取一個與本名有所關聯的名字，男子在二十歲行冠禮時取字 ，而女子則在十五歲行笄禮時取字。
名，在夏朝之前已經有，而取字據說始於商朝，如推翻夏桀的商湯，原名履，又名天乙，字湯。還有，名與字是有區別的，古人常自稱己名以表示謙稱，稱人之字以表示對人尊稱，另姓與字連稱亦是對人尊稱。
名與字是有關系、關聯的。有的是意義上的聯系，有的是意義上的相輔，有的是意義上的相反。另外，古人的名和字往往取自古典古籍。
(8)拓跋起名擴展閱讀：
姓名是中華名文化的脈承之一，它是人們以血脈傳承為根基的社會人文標識。姓名是人們在社會中必不可少的符號與標識，它是人在社會人文交流必須的信息表達、交流、傳播的一種工具；
它還是人們在描敘自己的能量與另一個能量之間的延續氣場的一種載體。姓名就是名主的長輩為名主傳承的思想，也是別人對自己的邏輯思想的記憶。
『玖』 給男孩起名字。想知道歷代皇帝給自己造的字。
歷史上最喜歡造字的皇帝有兩個，一個是武則天，還有一個是三國時期孫權的兒子孫休。
武則天當初造了很多字，但是大部分都沒能流傳下來，比如她曾經想把國家的「國」字內部改為「武」字，後來有人說這是將自己困了起來，所以又重新改回來了。她造的字里比較出名的就是這個「曌」字。【日月當空】之意。
孫權的兒子孫休是三國時期的吳景帝，字子烈。他沒有什麼大的功績，可是非常喜歡造字。他有四個兒子，名和字都是他自已造的。那些字很復雜，很多已經打不出來了，連字典上也沒有了，我可以給你描述出來。
另外較出名的就是南漢開國皇帝劉岩。劉岩於926年為自己改名為「劉龑」，自創一「龑」字，取自《易經》中「飛龍在天」之意。唐代還有一首詩叫《復留侯從效問南漢劉岩改名龑字音義》。
伏羲初畫卦，蒼氏乃制字。點畫有偏旁，陰陽貴協比。
古者不嫌名，周公始稱諱。始諱猶未酷，後習轉多忌。
或援他代易，或變文迴避。濫觴久滋蔓，傷心日益熾。
孫休命子名，吳國尊王意。單莔雨升僻，壹臣昷蔜稱異。
梁復踵已非，時亦跡舊事。專免傑自其一，蜀闖是其二。
鄙哉化晵名，陋矣麥黃專義。大唐有天下，武後擁神器。
私制迄無取，古音實相類。歷塤乙囝星，□忠厓□埊。
□圀及曌□，作史難詳備。唐祚值傾危，劉龑懷僭偽。
吁嗟毒蛟輩，睥睨飛龍位。龑岩雖同音，形體殊乖致。
廢學愧未弘，來問辱不棄。奇字難雄博，摛文伏韓智。
因誦鄙所聞，敢布諸下吏。
這首詩里提到的好多奇奇怪怪的字是孫休給自己兒子造的字。
你說的那些不普通的字比如說「猷」「彖」「翾」，很帥的。
嘿嘿，我很喜歡人名和漢字的，你要是想取名的話，說一下你想要的字的意思和姓，我幫你想。
『拾』 武庚（北殷）是拓跋鮮卑祖先之一嗎我叫殷旋空，請問我給自己起名叫拓跋世等合理嗎
按你說的武庚是拓跋的祖先，你用的是祖先的姓，現在又改成後代的姓，這是倒退吧