山嶺logo

⑴ 斷層的識別標志有哪些

1、地層、岩脈、礦脈等地質體在平面或剖面上突然中斷或錯開。

2、地層的重復或缺失，這是斷層走向與地層走向大致平行的正斷層或逆斷層常見的一種現象，在斷層傾向與地層傾向相反，或二者傾向相同但斷層傾角小於地層傾角的情況下，地層重復表明為正斷層，地層缺失則為逆斷層。

3、擦痕，斷層面上兩盤岩石相互摩擦留下的痕跡，可用來鑒別兩盤運動方向進而確定斷層性質。

(1)山嶺logo擴展閱讀：

判斷斷層的形成時間可以採用角度不整合分析法。

被角度不整合面直接覆蓋的斷層，一般都認為斷層活動時代的下限是在被錯斷的一套地層中最新地層形成之後，上限是在覆蓋斷層的角度不整合面上最老地層時代之前。

上下限的時差，則為斷層的活動時代。所以斷層時形成於不整合面下伏地層強烈變形的構造運動期。但對於一些較大的而且長期多次活動的斷層，其活動時代的下限不能這樣簡單的判定，還需要進一步分析研究來確定。

⑵ 魔獸爭霸

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⑶ 希臘文明的標志是什麼

希臘文明的發祥地

希臘文明發祥於克里特———一座相傳位於「世界中央」的小島。在這里，未來的雅典國王提修斯曾闖入迷宮斬下米諾斯牛恐怖的頭顱，成為希臘人崇拜的英雄。20世紀初這座迷宮被奇跡般的發掘出來，爆出舉世震驚的新聞，現在當人們面對塵封了幾千年的王宮廢墟，贊賞精美絕倫的壁畫和細致獨特的器物時，不禁感嘆克里特應該就是希臘文化的濫觴之地。

然而歷史的無情卻把克里特的輝煌一掃而光。野蠻代替了文明，剽悍的民風、無窮的征戰、流淌的鮮血和掙扎的死亡，這是一個需要英雄而且確實出現了英雄的時代，他們灼人的功績呼喚後人敬仰。於是盲詩人荷馬重新點燃了希臘文化的火種，劃破漫長的黑夜，他力著《伊里亞特》和《奧德賽》兩部史詩，熱情謳歌萬能的神靈與喋血的勇士，不管是神聖的雅典娜、波賽冬，還是凡間的阿基琉斯、赫克托，不管是希臘人還是特洛伊人，不管是勝者還是敗將，凡有英雄氣概之士均被這位令人尊敬的詩人弘揚。後起的品達是一位僅次於荷馬的詩人，他才華橫溢，雄心勃勃。他把詩歌看作是傳播自身價值的工具，他曾庄嚴地向世界宣告：「我要用火焰般的詩歌點燃這座親愛的城市，讓它熊熊地燃燒。讓我的語言，傳播到世界的每一個角落，比賓士中的駿馬，安裝了翅膀的航輪行進得還要迅速。」品達的詩氣勢蓬勃，給人以無限的美感。

希臘純朴的古風時代是希臘人不斷向海外輸出移民的時代，他們的殖民地遍布西歐、南歐、北非、小亞細亞和黑海沿岸，從馬薩里亞到拜占庭，從波提地亞到西諾普，就像從希臘本土這個樹幹上延伸出來的無數根須，飢渴地吮吸著周圍土壤的文化養料。埃及的宗教，波斯的哲學，腓尼基的文字，巴比倫的天文和「野蠻民族」的藝術，數不清的遠古文明和幾千年的文化成果都迅速通過這些根系傳播到伯羅奔尼撒起伏的丘陵，傳播到阿提卡豐收的果園，傳播到比阿提亞貧瘠的山嶺。希臘人無比幸運，他們如萬人呵護的寵兒，被諸多遠古文明緊緊擁抱，享受東方文明給他們留下的恩澤。

戲劇：

扮演了豐富人們精神生活的角色

希臘人熱愛生活，享受生活。「在生活給人們所提供的范圍內，充分發揮人的各種主要能力，使生活臻善臻美」———這是古老的希臘給幸福所寫的定義。這是一個充滿生活活力的概念，它貫穿在全部希臘的歷史之中。典雅的戲劇正好扮演了豐富人們精神生活的角色。索福克勒斯是希臘的悲劇大師，他的作品雖經過遙遠年代的洗磨和以訛傳訛的遺漏，仍具有優美的風格和練達的技巧。「古典」的味道就是這樣，洗練，沉靜而肅穆；生氣蓬勃而有節制；庄嚴而又不失幽雅。它的結構也是古典的，每一行詩都相互關聯，而且漸漸演變發展至高潮，呈現其主題的意義。希臘文藝碩果累累，戲劇的成就決非事出偶然，或許是希波戰爭的勝利給予希臘人創造一個偉大戲劇時代所必需的自信和激情，或許是貿易發達。經濟繁榮使他們有能力支持消耗萬金的合唱與戲劇比賽。大劇作家除了索福克勒斯之外，還有埃斯庫羅斯、歐利庇得斯和阿里斯多芬，他們用筆創作了一幕又一幕悲歡離合。牽動人心的場景，塑造了一個又一個鮮活生動、個性突出的人物。民主氛圍是希臘戲劇充滿活力、豐富多彩的根源，埃斯庫羅斯可以不必擔心受到中世紀神權至上觀念的壓制，而讓普羅米修斯蔑視來自奧林匹斯的淫威；歐利庇得斯能夠沖破男尊女卑思想的藩籬，讓受辱的美狄亞道出世界上「唯有女人受害最深」這一發自內心的委屈。奇葩綻放的希臘戲劇將永遠是人類寶貴的遺產。

歷史：

希臘人對過去的思考

古希臘人把對過去進行思考的回憶視作是人類固有的本能。他們不願把認知始終停留在問題的表面，而是要追述事情的本質，從而達到完美的理性。希臘人很早就有了歷史意識，殊不知荷馬就扮演了一部分史學家的角色，他的詩雖有文學成分，但也不乏眾多的歷史事實。特洛伊的成功發掘本身就證明了荷馬記載的真實。波瀾壯闊的希波戰爭以及希臘人在這場戰爭中遭受的無數苦難和經受的嚴酷考驗都無不在希臘人頭腦中留下了抹不掉的印痕。這刺激了一位偉大的歷史學家希羅多德，他發誓要把這可歌可泣的事跡傳至後世，以便讓其千古流芳，被尊為古典史學名著的《希波戰爭史》就這樣誕生，希羅多德也因此獲得了「歷史之父」的美譽。稍後的修昔底德更是把希臘史學推向新的高峰。他曾親歷發生在公元前五世紀末的伯羅奔尼撒戰爭，難以忘記城邦間的弟兄穿上重裝鎧甲，拿起投槍短劍，無情地沖向對方；同胞一批批倒下，親人一個個死亡；瘟神漫天飛，白骨露山崗，這簡直是希臘人的災難和夢魘！戰爭的創痛，國家和個人的興衰際遇深深沖擊了修昔底德的心靈，導致他用心智撰寫出一部垂諸久遠的精品《伯羅奔尼撒戰爭史》，在史學史上樹起一座後人敬仰的豐碑。

科學：

為希臘的蓬勃發展提供了契機

埃及人為了建造金字塔、宮室和神廟並丈量尼羅河泛濫後留下的肥沃土地而研究計量方法，祭司們也時常觀測天空以便從中得知「神」的諭旨。與他們相比，希臘人對宇宙的奧秘和萬物規律表現出更加濃厚的興趣。亞歷山大的遠征幾乎讓希臘人看到了世界「盡頭」，面對波濤洶涌的印度河，翻越人跡罕至的高加索，他們不禁感慨從前的無知和愚昧。與此同時，希臘化城市大量興起在亞非歐的匯集處，圖書館也雨後春筍般建立起來，這無疑給科學的蓬勃發展提供了契機。我們知道，畢達哥拉斯很早就發現了「宇宙大定理」；歐幾里得總結前人經驗創立了系統的幾何學，他的《幾何原理》流傳千年而不衰，直到現在都是歐洲大學里流行的教材；敘拉古的阿基米德善於思考，他從洗澡盆中溢出的水裡悟出浮力的存在，求出浮體均衡位置的數學公式而創立了液體靜力學。他從科學中得到力量和自信，斷言如果給他一個支點將撬動整個地球，這是一種向自然挑戰的大無畏精神和堅韌不拔的品質。希臘科學家的可貴之處就在於此。那個羅馬士兵殺死哀求寬限時間來思考難題的阿基米德，意料不到會落下永世不得饒恕的罪名。希臘的天文學得益於巴比倫，薩摩斯人阿里斯塔克早在哥白尼之前就懷疑過「地球中心論」，希巴庫斯製成了當時主要的天文儀器觀像儀及象限儀，發明了以經緯線確定地面位置的分度法，並以相當接近准確的數值算出陽歷年、陰歷年及恆星年的長度。浪漫的希臘人還把神話賦予撲朔迷離的天穹和他們劃分的星座，每當夜幕降臨，我們坐在恬靜的農家小院里仰望長空，在螢火蟲與星光的閃爍中遐想，就彷彿看到阿波羅穿著帶有翅膀的飛鞋奔向彈豎琴的仙女，飛馬騰空而起越過猛獅的頭頂，還有那驃悍的獵戶正狠命地揮棒砸向天狼……除了顯赫的天文學、物理學和數學，希臘人在植物學、動物學、醫學等各方面都取得了探索性的成果，為現代學科發展奠定了扎實的基礎。

智慧：

推動希臘人追求至高無上的真理

希臘人崇尚智慧，他們心目中掌管智慧的神祉是美麗而神通廣大的雅典娜。沒有幾個古代文明像希臘一樣涌現過那麼多的哲人和聖賢。花開花落，寒來暑往，月移星動，江河奔騰，希臘人總是困惑於大千世界的捉摸不定，樂於探求亘古不變的真理。智者們靈光閃動，思索不竭，米利都的泰勒斯把孕育生命的水看作萬物起源，阿那克西曼尼堅持彌漫四周的空氣是宇宙根本，而赫拉克利特則彷彿從跳躍舞蹈著的火焰中看到終極答案，他說：「這個世界，既不是由一個神，也並非由一個人所造，很早就是，現在也是，將來也是一個永存的火。」巴門尼德與德謨克利特也各抒己見。這種百家爭鳴的局面得益於貿易的發展。有貿易就有人員的流動，各地精英匯集到一起必然碰撞出思想火花。雅典在戰勝波斯人後成了希臘世界商貿最發達的城邦之一，完善的民主制度釋放出自由空氣，磁鐵一般吸引著各處人才，並且賦予他們思考的閑暇。蘇格拉底、柏拉圖、亞歷士多德和色諾芬就是在這種條件下紛紛摘取了智慧王國的桂冠。相貌醜陋、衣冠不整的蘇格拉底沒有寫下什麼東西，但點化了柏拉圖，使他忘卻戲劇、運動和女人，去追求至高無上的真理。柏拉圖在市郊得到了一塊休憩園林，後來就成了聞名於世的「雅典學院」，重點教授數學和哲學。在那裡學生無需交費，女性也可以駐足聆聽，它就像一座大熔爐，把幾百年間希臘的文化成果匯集起來並提煉翻新。我們總是把柏拉圖的意念分為邏輯、形而上學、倫理學、美學和政治學等，但他的學說本無系統，而是雜揉在優美沉思的「對話錄」中。柏拉圖認為萬物取決於理念，崇拜超越肉體和精神的真理之愛，憧憬沒有墮落、貧窮、暴虐和戰爭的社會，在他的理想國里，人人有權接受教育，由賢明統治愚昧。亞里士多德承繼柏拉圖的事業，他博學深邃，智力超群，無論是哲學、政治學、邏輯學、修辭學，抑或詩學和理學，都留下了他堅實的足印。

希臘是一個敢於思考、敢於挑戰、敢於實踐的民族。盡管一些最值得贊美的作品已不復存在，但細心地研究殘存的建築、雕刻和瓶畫，還是能夠洞察希臘藝術成就的輝煌。帕特農神廟是希臘建築的傑作，是人們征服自然的象徵。它的各個部分都有一種持久的平衡，並不因為賴以支撐的陶立克柱故意造成的長短不一而傾覆，它舒展、伸張、挺立、強壯，與文雅相和諧。希臘人崇尚人體美，為萬能的神和奧林匹斯運動會上的佼佼者塑像。他們欣賞男人的陽剛強健，推崇女子的婀娜嫵媚。「擲鐵餅者」向後掄起的手臂和曲膝扭轉的態勢永遠讓人感到一股勢不可擋的強力，米洛斯的維納斯優美的「s」型的站姿和殘缺的手臂令人遐想無窮。紅與黑的搭配產生出穩重、高雅的視覺效果，希臘人以它們作為燒陶的釉色，用千變萬化的幾何圖形和行雲流水般的線條在瓶瓶罐罐上講述動人的傳說：有馬拉戰車在馳騁疆場，有奧德賽艱辛的回鄉旅程，還有大海深處女妖塞壬誘人的歌聲。無怪乎，馬克思高度評價希臘的藝術不但能給後人以精神上的享受，而且「就某方面說還是一種規范和高不可及的範本」。歲月可以流逝，權力可以更替，但希臘人所創造的文明卻如永恆的聖火永不磨滅

⑷ 地圖上的運河標志是什麼

地圖上運河的標志是像刻度一樣的線條。

例如圖中的汴河就屬於運河

⑸ 斷層在野外一般有哪些地形識別標志

斷層活動總會在產出地段的有關地層、構造、岩石或地貌等方面反映出來，形成了所謂的斷層標志，這些標志是識別斷層的主要依據。
地貌標志（1）
斷層崖由於斷層兩盤的相對滑動，斷層的上升盤常常形成陡崖，這種陡崖稱為斷層崖。盆地與山脈間列的盆嶺地貌是斷層造成一系列陡崖的典型實例。
斷層三角面斷層崖受到與崖面垂直方向水流的侵蝕切割，乃形成沿斷層走向分布的一系列三角形陡崖，即斷層三角面。
地貌標志（2）
錯斷的山脊往往是斷層兩盤相對平移的結果。
橫切山嶺走向的平原與山嶺的接觸帶往往是規模較大的斷裂。
串珠狀湖泊窪地往往是大斷層存在的標志。這些湖泊窪地主要是由斷層引起的斷陷形成的。
泉水的帶狀分布往往也是斷層存在的標志。念青唐古拉南麓從黑河到當雄一帶散布著一串高溫溫泉(右圖)，是現代活動斷層直接控制的結果。
水系特點斷層的存在常常影響水系的發育，引起河流的急劇轉向，甚至錯斷河谷。

構造標志
如果線狀或面狀地質體在平面上或剖面上突然中斷、錯開，不再連續，說明有斷層存在。右下圖示斷層造成的構造線不連續現象。為了確定斷層的存在和測定錯開的距離，在野外應盡可能查明錯斷的對應部分。
構造強化是斷層可能存在的重要依據。構造強化現象包括有：岩層產狀的急變和變陡；突然出現狹窄的節理化、劈理化帶；小褶皺劇增以及擠壓破碎和各種擦痕等現象。
構造透鏡體是斷層作用引起構造強化的一種現象。斷層帶內或斷層面兩側岩石碎裂成大小不一的透鏡狀角礫塊體，長徑一般為數十厘米至二、三米。構造透鏡體有時單個出現，有時成群產出。構造透鏡體一般是擠壓作用產出的兩組共軛剪節理把岩石切割成菱形塊體後，其楞角又被磨去形成的。包含透鏡體長軸和中軸的平面，或與斷層面平行，或與斷層面成小角度相交。
在斷層帶中或斷層兩側，有時見到一系列復雜緊閉的等斜小褶皺組成的揉褶帶。揉褶帶一般產於較弱薄層中，小褶皺軸面有時向一方傾斜，有時陡立，但總的產狀常常與斷層面斜交，所交銳角一般指示對盤運動方向。
斷層岩的發育和較廣泛產出也是斷層存在的良好判據。

地層標志
地層的重復和缺失是識別斷層的主要依據。

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岩漿活動和礦化作用標志
大斷層尤其是切割很深的大斷裂常常是岩漿和熱液運移的通道和儲聚場所，因此，如果岩體、礦化帶或硅化等熱液蝕變帶沿一條線或帶斷續分布，常常指示有大斷層或斷裂帶存在。一些放射狀或環狀岩牆也指示放射狀斷裂或環狀斷裂的存在。

岩相和厚度標志
如果一個地區的沉積岩相和厚度沿一條線發生急劇變化，可能是斷層活動的結果。斷層引起岩相和厚度的急變有兩種情況：一種情況是控制沉積盆地和沉積作用的同沉積斷層的活動，引起沉積環境沿著斷層發生明顯變化，岩相和厚度因而發生顯著差異；另一種情況是，斷層的遠距離推移，使相隔甚遠的岩相帶直接接觸。查明和確定斷層是研究斷層的基礎和前提。在地質調查中，應注意觀察、發現和收集指示斷層存在的各種標志和跡象，同時結合其他地質條件和背景加以綜合分析。

識別斷層的標志

①構造（線）不連續。各種地質體，諸如地層、礦層、礦脈、侵入體與圍岩的接觸界線等都有一定的形狀和分布方向。一旦斷層發生，它們就會突然中斷、錯開，即造成構造（線）的不連續現象，這是判斷斷層現象的直接標志。
②地層的重復或缺失。這是很重要的斷層證據。雖然褶皺構造也有地層的重復現象，但它是對稱性的重復；而斷層的地層重復卻是單向性的。至於地層的缺失，凡沉積間斷或不整合構造也可造成，但這兩類地層缺失都是區域性的，而斷層造成的地層缺失則是局部性的。關鍵的問題，旅行者應對區域內的地層系統及其分布情況有一個較為全面的了解（可以在旅行准備時查閱地層表、剖面、地層柱狀圖之類）。
利用地層的重復或缺失不僅是判斷斷層的重要手段，而且是判斷斷層兩盤相對動向的重要方法，藉此還可以確定斷層的性質——正斷層，還是逆斷層？
③斷層面（帶）上的構造特徵。這是識別斷層的直觀證據，即在眼前「方寸」之地內所能見到的若干構造現象，最常見的有以下幾種：斷層擦痕：就是斷層兩側岩塊相互滑動和磨擦時留下的痕跡，由一系列彼此平行而且較為均勻的細密線條組成，或為一系列相間排列的擦脊與擦槽構成。在堅脆岩石的斷層擦痕的表面，往往平滑明亮，發光如鏡。並常覆以炭質、硅質、鐵質或碳酸鹽質的薄膜。有時，也在斷層的擦面上見到不規則的階梯狀斷口，其上覆以纖維狀的礦物（如方解石之類）晶體。
斷層擦痕對於決定兩盤位移方向頗有用處，如用手撫摸時，感到光滑的方向乃是對盤活動位移的方向。或自粗而細，自深而淺的方向乃示對盤活動位移的方向。或者利用階梯狀斷口，階梯形陡坡之傾向指示對盤相對滑動的動向。
構造岩：當斷層兩壁相對移動之時，岩石發生破碎，在強大的壓力下，礦物出現定向排列，並有重結晶作用。也就是說，由於動力作用而發生變質，形成一系列新的岩石，即稱為構造岩。
此外，還有牽引構造：是斷層帶中的一種伴生構造，它是由於斷層兩壁發生位移時使地層造成弧形的彎曲現象，可以指示斷層的位移方向。
與斷層帶有關的，還有一種斷層的伴生構造，主要是斷層旁側的節理及拖曳褶皺。這些節理常與斷層斜交，其銳角所指的方向指示本盤滑動的動向。
其他標志，主要是指地貌或水文上的一些特徵，不過，此種地質現象只能說明有斷層存在，不易說明其兩盤的運動方向，諸如三角面山，河流的突然改向，山脊的突然中斷，眾多的溫泉或泉水的定向分布，小型的火成岩體的入侵及其伴生的變質作用、礦化現象及礦脈的定向分布等等均示斷層的存在，特別是從較大的地貌現象所反映的斷層特徵，有時在航空照片甚至衛星照片上都能看到。

還有一類特大的斷層，屬於地殼上的深斷裂帶，就目前所知的這些著名的深斷裂帶，如西太平洋海溝構成的「深斷裂帶」，北起千島群島，向南經日本、琉球、我國的台灣至菲律賓，長達7000千米以上。又如東非大裂谷，南自莫三比克向北經坦尚尼亞至烏干達以北，長達6000千米。我國東部郯城（山東）至廬江（安徽）的大斷裂，呈東北方向延伸，長達2400千米。還有一條，自浙江麗水至廣東海豐的大斷裂，長度亦可達500 千米以上。

⑹ 北京有哪些標志性自然地理景觀

1、靈山

2、百花山

3、妙峰山

4、上方山

北京西、北、東三面環山。山區面積約10418平方公里，佔全市面積的62%。西部山區統稱西山，為太行余脈，與山西黃土高原相接；北部山區統稱軍都山，屬燕山山脈，與內蒙古高原相連。燕山山脈與太行山山脈在昌平南口關溝附近交會，形成了一個半圓形的山灣，狀若圍屏，人們稱之為「北京灣」。在這個山灣中有幾座著名的山峰值得一提。

靈山

位於北京最西端，處於門頭溝區與河北省涿鹿縣交界地，為北京第一高峰，最高海拔2303米。被譽為「京都第一山」。《宛平縣志》稱：「靈山又名礬山」，「終年積雪，望之若礬，故名」。靈山有號稱「一煙二窪五坡」的自然景觀。「一煙」指南溝煙，因風起溝壑山如煙霧而得名；「二窪」指高叫窪和九龍窪，高叫窪因空谷迴音最高而得名，九龍窪則因煙雲形似九條巨龍，盤伏於高山草甸之間而得名；「五坡」指黃花坡、韭菜坡、杜鵑坡、刺玫坡和榛子坡，均以野生植物集中生長而得名。

百花山

位於門頭溝區西南端，海拔1991米。距北京城約100公里，東南與房山區交界，西與河北省淶水縣毗鄰。山嶺呈北東向延伸，山勢險峻，生物資源豐富，自然景色宜人，有「華北天然植物園」之稱。百花山動植物種類豐富，除了常見的野生動物狍子、野山羊、野豬、狐狸、獾、松鴨、雉雞、松鼠、刺蝟等，還有珍稀動物岩鷯、紅蝮蛇等。百花山自然風光秀美，有四大景區，18個自然景觀。雄踞百花山山脈之巔的白草畔海拔2161米，為北京市的第三高峰，被稱為「京西南第一峰」。

妙峰山

位於門頭溝區妙峰山鄉澗溝村，為西山北麓主峰，最高峰被稱作「金頂」，雄峙於玉泉山、香山、萬壽山諸「小西山」之上，海拔1291 米。妙峰山主峰台地間有一組巨石，狀似蓮瓣勃放，在朝暉或夕陽斜映下，巨石金碧燦爛，被稱作「蓮花金頂」。金頂之前建有「天仙聖母碧霞元君祠」，俗稱娘娘廟。清初香火甚盛，康熙皇帝賜名為「金頂妙峰山」。從此，金頂娘娘廟一躍成為北京城內外以及鄰近各省香火最盛的娘娘廟，地位凌駕於京城「五頂」( 即東、南、西、北、中頂) 娘娘廟之上。「妙峰山的娘娘——照遠不照近「的神奇傳說，家喻戶曉，甚至有人說：「中國的政治中心在北京城，中國的宗教中心在妙峰山。」民國早期民俗學者、社會學者對妙峰山的香會多有記敘、研究，有「中國民俗學研究發祥地」之稱。

妙峰山靈感宮建於明朝末年，盛於清至清末，數百年香火不絕，其間香會頻繁。金勛先生所著的《妙峰山志》一書對妙峰山香道、廟宇和碑文、香會的種類、規矩和特色等內容做了介紹，向我們展示了上至皇族，下至百姓，妙峰山進香一事，已成一固定風俗。

上方山

位於房山區岳各庄鄉聖水峪村。最高峰紫金嶺860米，屬太行山脈。因岩體頂平坡陡似桌，故名上方山。上方山山勢陡峭，地貌構造壯觀，有著名的「九洞十二峰」。上方山的林木資源已和山、水、洞、寺、泉以及豐厚的文化積淀融為一體，是一處開發價值很高的旅遊資源，有「南有蘇杭，北有上方」之稱。上方山歷史上被譽為「千年佛家聖地，燕郊諸山之冠」。自東漢時期華嚴慧晟禪師開山造寺以來，佛教文化已有1900多年的歷史。房山古八景中的「上方山寺」和「雲水奇觀」皆在此山中。

⑺ 野外斷層的識別標志有哪些

斷層活動總會在產出地段的有關地層、構造、岩石或地貌等方面反映出來，形成了所謂的斷層標志，這些標志是識別斷層的主要依據。

地貌標志（1）

斷層崖由於斷層兩盤的相對滑動，斷層的上升盤常常形成陡崖，這種陡崖稱為斷層崖。盆地與山脈間列的盆嶺地貌是斷層造成一系列陡崖的典型實例。

斷層三角面斷層崖受到與崖面垂直方向水流的侵蝕切割，乃形成沿斷層走向分布的一系列三角形陡崖，即斷層三角面。

地貌標志（2）

錯斷的山脊往往是斷層兩盤相對平移的結果。

橫切山嶺走向的平原與山嶺的接觸帶往往是規模較大的斷裂。

串珠狀湖泊窪地往往是大斷層存在的標志。這些湖泊窪地主要是由斷層引起的斷陷形成的。

泉水的帶狀分布往往也是斷層存在的標志。念青唐古拉南麓從黑河到當雄一帶散布著一串高溫溫泉(右圖)，是現代活動斷層直接控制的結果。

水系特點斷層的存在常常影響水系的發育，引起河流的急劇轉向，甚至錯斷河谷。

構造標志

如果線狀或面狀地質體在平面上或剖面上突然中斷、錯開，不再連續，說明有斷層存在。右下圖示斷層造成的構造線不連續現象。為了確定斷層的存在和測定錯開的距離，在野外應盡可能查明錯斷的對應部分。

構造強化是斷層可能存在的重要依據。構造強化現象包括有：岩層產狀的急變和變陡；突然出現狹窄的節理化、劈理化帶；小褶皺劇增以及擠壓破碎和各種擦痕等現象。

構造透鏡體是斷層作用引起構造強化的一種現象。斷層帶內或斷層面兩側岩石碎裂成大小不一的透鏡狀角礫塊體，長徑一般為數十厘米至二、三米。構造透鏡體有時單個出現，有時成群產出。構造透鏡體一般是擠壓作用產出的兩組共軛剪節理把岩石切割成菱形塊體後，其楞角又被磨去形成的。包含透鏡體長軸和中軸的平面，或與斷層面平行，或與斷層面成小角度相交。

在斷層帶中或斷層兩側，有時見到一系列復雜緊閉的等斜小褶皺組成的揉褶帶。揉褶帶一般產於較弱薄層中，小褶皺軸面有時向一方傾斜，有時陡立，但總的產狀常常與斷層面斜交，所交銳角一般指示對盤運動方向。

斷層岩的發育和較廣泛產出也是斷層存在的良好判據。

地層標志

地層的重復和缺失是識別斷層的主要依據。

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岩漿活動和礦化作用標志

大斷層尤其是切割很深的大斷裂常常是岩漿和熱液運移的通道和儲聚場所，因此，如果岩體、礦化帶或硅化等熱液蝕變帶沿一條線或帶斷續分布，常常指示有大斷層或斷裂帶存在。一些放射狀或環狀岩牆也指示放射狀斷裂或環狀斷裂的存在。

岩相和厚度標志

如果一個地區的沉積岩相和厚度沿一條線發生急劇變化，可能是斷層活動的結果。斷層引起岩相和厚度的急變有兩種情況：一種情況是控制沉積盆地和沉積作用的同沉積斷層的活動，引起沉積環境沿著斷層發生明顯變化，岩相和厚度因而發生顯著差異；另一種情況是，斷層的遠距離推移，使相隔甚遠的岩相帶直接接觸。查明和確定斷層是研究斷層的基礎和前提。在地質調查中，應注意觀察、發現和收集指示斷層存在的各種標志和跡象，同時結合其他地質條件和背景加以綜合分析。

識別斷層的標志

①構造（線）不連續。各種地質體，諸如地層、礦層、礦脈、侵入體與圍岩的接觸界線等都有一定的形狀和分布方向。一旦斷層發生，它們就會突然中斷、錯開，即造成構造（線）的不連續現象，這是判斷斷層現象的直接標志。

②地層的重復或缺失。這是很重要的斷層證據。雖然褶皺構造也有地層的重復現象，但它是對稱性的重復；而斷層的地層重復卻是單向性的。至於地層的缺失，凡沉積間斷或不整合構造也可造成，但這兩類地層缺失都是區域性的，而斷層造成的地層缺失則是局部性的。關鍵的問題，旅行者應對區域內的地層系統及其分布情況有一個較為全面的了解（可以在旅行准備時查閱地層表、剖面、地層柱狀圖之類）。

利用地層的重復或缺失不僅是判斷斷層的重要手段，而且是判斷斷層兩盤相對動向的重要方法，藉此還可以確定斷層的性質——正斷層，還是逆斷層？

③斷層面（帶）上的構造特徵。這是識別斷層的直觀證據，即在眼前「方寸」之地內所能見到的若干構造現象，最常見的有以下幾種：斷層擦痕：就是斷層兩側岩塊相互滑動和磨擦時留下的痕跡，由一系列彼此平行而且較為均勻的細密線條組成，或為一系列相間排列的擦脊與擦槽構成。在堅脆岩石的斷層擦痕的表面，往往平滑明亮，發光如鏡。並常覆以炭質、硅質、鐵質或碳酸鹽質的薄膜。有時，也在斷層的擦面上見到不規則的階梯狀斷口，其上覆以纖維狀的礦物（如方解石之類）晶體。

斷層擦痕對於決定兩盤位移方向頗有用處，如用手撫摸時，感到光滑的方向乃是對盤活動位移的方向。或自粗而細，自深而淺的方向乃示對盤活動位移的方向。或者利用階梯狀斷口，階梯形陡坡之傾向指示對盤相對滑動的動向。

構造岩：當斷層兩壁相對移動之時，岩石發生破碎，在強大的壓力下，礦物出現定向排列，並有重結晶作用。也就是說，由於動力作用而發生變質，形成一系列新的岩石，即稱為構造岩。

此外，還有牽引構造：是斷層帶中的一種伴生構造，它是由於斷層兩壁發生位移時使地層造成弧形的彎曲現象，可以指示斷層的位移方向。

與斷層帶有關的，還有一種斷層的伴生構造，主要是斷層旁側的節理及拖曳褶皺。這些節理常與斷層斜交，其銳角所指的方向指示本盤滑動的動向。

其他標志，主要是指地貌或水文上的一些特徵，不過，此種地質現象只能說明有斷層存在，不易說明其兩盤的運動方向，諸如三角面山，河流的突然改向，山脊的突然中斷，眾多的溫泉或泉水的定向分布，小型的火成岩體的入侵及其伴生的變質作用、礦化現象及礦脈的定向分布等等均示斷層的存在，特別是從較大的地貌現象所反映的斷層特徵，有時在航空照片甚至衛星照片上都能看到。

還有一類特大的斷層，屬於地殼上的深斷裂帶，就目前所知的這些著名的深斷裂帶，如西太平洋海溝構成的「深斷裂帶」，北起千島群島，向南經日本、琉球、我國的台灣至菲律賓，長達7000千米以上。又如東非大裂谷，南自莫三比克向北經坦尚尼亞至烏干達以北，長達6000千米。我國東部郯城（山東）至廬江（安徽）的大斷裂，呈東北方向延伸，長達2400千米。還有一條，自浙江麗水至廣東海豐的大斷裂，長度亦可達500 千米以上。

⑻ 注意行人和人行橫道標志的區別 還有徒步標志的區別

注意行人和人行橫道標志的區別 ，還有徒步標志的區別具體如下；

1.注意行人標志：是表示前方道路行人密集，或者有人行橫道但是不易被發現的標志，這樣的等邊三角形、黃底、黑邊、黑圖案，或者白底、紅圖案的，多數屬於警告車輛、行人注意危險地點的標志。

標准如下：

根據2009年10月1日起實施的公路交通標志和標線設置規范JTG D82-2009（交通部，2009年7月28日發布），對人行橫道線（斑馬線）做了規定 。

斑馬線的國家標準是斑馬線的寬度、長度、間隔，是有一個國際標準的。斑馬線基本長度為3米--5米，應該橫跨人行道外的道路斑馬線每條的寬度在45或60厘米，斑馬線的寬度還可以根據行人數量以1米為一級予以加寬，行人越多的地方，斑馬線越寬。

在一段路上，斑馬線的設置間隔一般為150至500米，較為合理的設置間隔為350至400米，也就是說，在城市中，最好每隔350至400米就設置一段斑馬線，便於行人通行。

學校、幼兒園、醫院、養老院門前的道路沒有行人過街設施的，應當施劃人行橫道線，設置提示標 志。城市主要道路的人行道，應當按照規劃設置盲道。