設計演講稿

1. 我的理想，一名設計師，演講稿

我得理想與題材不同，但是，我可以給予你一些寫作思路，首先你可以
理想是一盞明燈，為我們的前進道路照出一片光芒與希望。擁有理想的人是幸福的，快樂的。不要說自己的理想太卑微，不夠遠大，不夠令人羨慕，但它總是你的目標，是你真心嚮往的啊。我們也許會因自己的理想遠大而自豪，因他人的理想卑微而冷嘲熱諷，但如果沒有這些看作卑微的行業，又怎能有這個世界呢？
實現理想的道路上也許會布滿荊棘，刺痛我們的手腳；也許會有許多艱辛，會讓我們流下不少淚和汗。但我們還是一定要執著地走下去，因為只有有了這些努力，我們的生活才會
更加豐富多彩，我們的理想也才會更加光彩奪目。
樹立理想要符合自己的個性與愛好，這樣才會使自己有足夠的動力沖向理想，實現理想。如果你根本不熱愛自己的理想，又怎會為它執著努力呢！另外，理想不是件藝術品，被擺放著供人欣賞的。因此，我們絕不能以任何理由為借口擋住為理想努力的道路。要從現在開始，腳踏實地地學習，為理想做准備，執著努力，勇往直前，為理想而奮斗！
理想是盞燈，瞧！我們眼前的道路被照耀的多麼明亮，那條路上會有艱辛，會有坎坷，會有挫折和淚水。但我堅信自己不會為此而畏縮，我會努力地、執著地，一直沖向終點
這樣開頭，然後，你在寫我有一個平凡的不能再普通的人生理想，那就是做一名……，接著敘述原因，還有自己怎麼去實現，就是這樣得啦，望採納！！！嘻嘻

2. 關於設計演講稿

將您的要求與資料准備好，網路一下 中國演講網 speech
有酬的量身寫作，您這樣在線等 是等不到最合適的 不如花上 百塊錢 找專家代寫專為您寫作的

3. 設計人員的發言稿

可以這樣講:

1,你大至講一下明年鞋子的流行款式有哪些,有什麼突出的特點(比如顏色,面料,工藝).這個你們的設計師會有資料的,你去找他們要點來.

2,為配合公司戰略部署和市場流行趨勢,你們設計部作了哪些工作,例如：合理規劃，聚焦於重點市場；重點市場重點投入；貼近消費市場，貼近終端，精耕細作；其次，進一步完善品質保障體系，加強質量部門職能及責任。提高公司內部各部門對客戶需求的響應速度和解決能力等等

3,為了體現你們公司的設計能力,有能力去設計出符合現代的時尚產品,你可以做一個你們設計鞋子的DEMO(演示)或PPT,在台上放,邊放邊介紹,其中包括,你們的設計流程,樣版製作,質量控制,設計與製作裝備,設計人員的規模,設計室的環境,之中展示你們的電腦設計,軟體,設計過程,曾設計過的各種優秀產品.並配以震撼性的背景音樂.(時長三分鍾)

4,表示一下決定和信心,再謝謝各位

4. 我的夢想是一名室內設計師演講稿

我的人生剛剛開始，理想的蓓蕾剛剛發芽，我一定要精心培養，使之開出最絢麗的花朵
理想就像階梯，它幫助我們向著光明的未來攀登；理想就像指南針，它幫助我們尋找生活的方向。一個人如果沒有理想，就如同小鳥沒了翅膀，怎能向美好的未來展翅飛翔？
從小，看見村莊里高高低低的房屋，木房，土房，磚房，我就憧憬著有一天把這些矮矮的房子變成美麗的宮殿，我喜歡電視里高樓林立，我喜歡那些大大小小的商場里漂亮的櫥櫃，我喜歡那些美麗的設計，我佩服那些設計師巧奪天工的設計手法,於是,我便憧憬著未來一定要做一名出色設計師!
設計師的設計作品能為我們的生活增添色彩,為我們生活帶來方便.我要設計的作品會樸素而不失美感,華麗而不失莊重.總而言之,我要設計出符合全人類眼光的作品.
這里我還要說,我們不是以自身的審美觀而定格的,而是以大眾的審美觀而定格的.因為自身的眼光不代表大眾的眼光,只有大家看了喜歡的作品,才稱的上是好作品.再一個,我要設計的作品還要是獨一無二的.是大家想不到的,能帶給大家驚喜的.但是不管我要怎麼設計,都要求是美的.
在未實現理想之前,我要做好充足的准備,為我的人生進行設計,為我的理想奮發圖強,爭取做一名出色的設計師,為世界增添色彩,受到大眾的青睞.
我認為一個合格的設計師應該具備以下幾方面的能力：
思路1、良好的個人素質，比如說你的文化底蘊。我覺得作為一個設計師，應該了解至少是中國的歷史，從室內設計發展史的角度來看，任何設計的發展都是和歷史的發展密不可分的，尤其是和那些達官貴族的榮辱興衰有著直接的關系，這樣的事實隨處可舉，這里不贅述。只有了解了歷史，才能真正的了解設計發展的真諦。另外，多了解一
些姊妹藝術的知識，裝修設計是一門綜合的設計學問，它是多方面藝術的綜合，所以對其他姊妹藝術的知識了解的越多，越有助於啟發你的靈感，才有更多的創作激情。
2設計的最終目的是讓別人（客戶或甲方）了解並同意你的設計，表達設計的方法一方面是各類的效果圖（草圖、手繪圖以及電腦效果圖等）和你的口述表達。前者需要你掌握各種表現技法，而後者則需要你具有良好的溝通和說服能力，這種能力除了天生的個人性格決定外，還需要你了解一些客戶心理學方面的知識，比如說你不能跟一個農民去講義大利文藝復興的藝術。
3、優秀的設計水平。優秀的設計水平來自於以下幾方面：
（1）扎實的美術基礎知識
（2）對理論知識的良好把握
（3）合理的工作流程和工作習慣
（4）經典設計合理的借鑒
（5）實際工作經驗的積累。
我認為具備了以上幾方面的能力是成為一個優秀設計師的基礎。
成功的設計師應具備以下幾點： A、強烈敏銳的感受能力 B、發明創造的能力 C、對作品的美學鑒定能力 D、對設計構想的表達能力 E、具備全面的專業智能
現代設計師必須是具有寬廣的文化視角，深邃的智慧和豐富的知識；必須是具有創新精神知識淵博、敏感並能解決問題的人，應考慮社會反映、社會效果，力求設計作品對社會有益，能提高人們的審美
能力，心理上的愉悅和滿足，應概括當代的時代特徵，反映了真正的審美情趣和審美理想。起碼你應當明白，優秀的設計師有他們「自己」的手法、清晰的形像、合乎邏輯的觀點。
設計師一定要自信，堅信自己的個人信仰、經驗、眼光、品味。不盲從、不孤芳自賞、不驕、不浮。以嚴謹的治學態度面對，不為個性而個性，不為設計而設計。作為一名設計師，必須有獨特的素質和高超的設計技能，即無論多麼復雜的設計課題，都能通過認真總結經驗，用心思考，反復推敲，汲取消化同類型的優秀設計精華，實現新的創造。
設計的提高必修在不斷的學習和實踐中進行，設計師的廣泛涉獵和專注是相互矛盾又統一的，前者是靈感和表現方式的源泉，後者是工作的態度。好的設計並不只是圖形的創作，他是中和了許多智力勞動的結果，涉獵不同的領域，擔當不同的角色，可以讓我們保持開闊的視野，可以讓我們的設計帶有更多的信息。在設計中最關鍵的是意念，好的意念需要學養和時間去孵化。設計還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來源，觸類旁通是學習平面設計的重要特點之一，藝術之間本質上是共通的，文化與智慧的不斷補給是成為設計界長青樹的法寶。
有個性的設計可能是來自扎跟於本民族悠久的文化傳統和富有民族文化本色的設計思想，民族性和獨創性及個性同樣是具有價值的，地域特點也是設計師的知識背景之一。未來的設計師不再是狹隘的民族主義者，而每個民族的標志更多的體現在民族精神層面，民族
和傳統也將成為一種圖式或者設計元素，作為設計師有必要認真看待民族傳統和文化。
其實做一個設計師需要學的許多許多，任何時候你都不能說自己已經對某個領域完完全全的掌握了，就像一幅油畫你永遠都不可能將之畫完一樣。
總之設計這個東西，也是個積少成多的過程，更重要的也是個不斷學習的過程。
作為一名剛進入設計師學堂的學生，怎樣才能讓自己學到更多，做得更好。
室內設計師分家裝設計與公裝設計這兩方面不一樣
家裝設計：第一步，你要學會看CAD圖紙，繪制CAD圖紙 第二步，你要懂家裝材料，工藝，量房，預算，
第三步，要了解家裝設計方案，顏色搭配等
第四步，要懂客戶溝通技巧，談單技巧這點比較重要
第五步，要能做效果圖最好
一個成功的設計師就是懂得生活，你要知道怎麼樣去生活才能知道要如何去規劃別人的生活，因為設計就是規劃生活，舉個簡單的例子，你都沒住過5星期酒店，都不知道酒店應該配置什麼，情況如何，你怎麼設計酒店尼，所以，首先你要學會各式各樣的生活，
其次就要學材料和工藝，了解最新材料，最新的做法，設計一樣東西，必須知道如何施工，用什麼材料，大概有多少方法可以做到，這是設計師必須擁有的
第三就是要提高審美，多看看權威的書刊，看看別人都在怎麼做， 作為一名成功的設計師，如果沒有堅毅的性格，勇於創新的思路。不斷上進的進取。那也只能是半途而廢。無論是正在為成為合格設計師的人還是已經成為設計師的人都是如此。已經上班的設計師半路轉行很多，歸其原因還是缺乏進取的精神，隨波逐流固守止步，最終在職場競爭中被淘汰。而那些一直不斷學習不斷進步的人才能走到最後。也希望選擇學習設計想成為設計師的人能謹記，轉變、理性思考、與眾不同、持之以恆，方能脫穎而出。

5. 請幫我設計個演講稿，滿意再加。

演講稿是一種實用性比較強的文體。是為演講准備的書面材料。

那麼，什麼是演講呢？演講是在公眾面前就某一問題發表自己的見解的口頭語言活動它的特點是：第一，它是在人與人之間進行的；第二，它有一定的時間性；第三，它是為了闡述某一問題或整理而開展的；第四，它帶有一定的鼓動性和說服性。像演講比賽、典禮致辭、會議發言、學術講座、科研報告、競選演說、就職演說、法庭陳述等，都帶有演講的性質。演講稿是演講用的文稿，也是演講的依據。它是為演講服務的，是體現在書面上的講話材料。演講有內容、目的的不同，演講稿也具有不同的形態，有報導、有說明、有論辯、有答謝等。總的來說，它的特徵可以概括如下：

1、內容上的現實性

演講稿是為了說明一定的觀點和態度的。這個觀點和態度一定要與現實生活緊密相關。它討論的應該是現實生活中存在的並為人們所關心的問題。它的觀點要來自身邊的生活或學習，材料也是如此。它得是真實可信，是為了解決身邊的問題而提出和討論的。

2、情感上的說服性

演講的目的和作用就在於打動聽眾，使聽者對講話者的觀點或態度產生認可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋於自己出色的演講，為自己的政治斗爭鋪路。

3、特定情景性

演講稿是為演講服務的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應。

4、口語化

演講稿的最終目的是用於講話，所以，它是有聲語言，是書面化的口語。因此，演講稿要「上口」、「入耳」，它一方面是把口頭語言變為書面語言，即化聲音為文字，起到規範文字、有助演講的作用；另一方面，演講稿要把較為正規嚴肅的書面語言轉化為易聽易明的口語，以便演講。同時，演講稿的語言應適應演講人的講話習慣，同演講者的自然講話節奏一致。

演講稿對於演講都有哪些作用呢？主要體現在以下幾方面：（1）整理演講者的思路、提示演講的內容、限定演講的速度；（2）引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內容；（3）通過對語言的推究提高語言的表現力，增強語言的感染力。

由於演講稿具有以上的特徵和作用，它在寫作方法上也有一定方法可循。

1、演講稿的結構。演講稿的結構通常包括開場白、正文、結尾三部分。

開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基礎。常用的開場白有點明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。

演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點、有層次、有中心語句。演講主體的層次安排可按時間或空間順序排列，也可以平行並列、正反對比、逐層深入。由於演講材料是通過口頭表達的，為了便於聽眾理解，各段落應上下連貫，段與段之間有適當的過渡和照應。

結尾是演講內容的收束。它起著深化主題的作用。結尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結強調主要觀點；引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考；反問法是以問句引發聽眾思考和對演講者觀點的認同。此外，演講稿的結尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。

大多數演講稿如同一篇議論文，有主要觀點，有對主要觀點的論證。一篇演講稿最好只有一個主題，這是由演講稿的特定情景性和時間性所決定的。在一個有限的時間段內，完全藉助於語言、手勢等向聽眾講明一個問題或道理，同時又要說服聽眾，就要求在寫作演講稿時一定要突出主題、觀點鮮明。

主題選定了，還要收集相應的材料對之進行論證。材料的選擇要通俗，要選擇大多數人都知道的、聽得懂的，而不能選擇太生僻的、很少有人知道的。因為演講一即時表演，聽眾沒有時間去驗證或查找這些材料的內容或是出處。因此，在准備演講稿之前首先要了解聽眾的情況：他們是些什麼人，他們的思想狀況、文化程度、職業狀況如何，他們所關心的問題是什麼，等等。掌握了聽眾的特徵和心理，在此基礎上恰當地選擇材料，組織材料，是演講成功的必要條件。

寫作演講稿還有一個特別要注意的，就是對演講節奏和時間的把握。每一場演講都是有時間限制的，少則一分鍾，多則一兩小時甚至一天，演講者必須把握自己演講的速度和內容，既不能時間到了，還沒有講完，也不能距離演講結束還有一段時間，而演講者已經無話可說了。演講稿對於演講速度和節奏的把握有著極其重要的作用。寫作時，要不時地停下來，用自己的正常語速大聲朗讀，根據朗讀的結果調整演講的內容。另一方面，還要根據演講時間的長短調整要講的內容，做到整場演講的音調有高低起伏、節奏有輕重緩急、情緒有高漲有低潮，波瀾起伏、收舒有度。

最後，演講稿還要在情緒上具有較強的感染力，語言上做到生動感人。在沒有時間限制的情況下，盡量做到短而精，在聽眾的精力分散前戛然而止，餘味悠長。
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多少年來，人們一直把教師比作紅燭，贊頌她默默發光、無怨無悔奉獻的精神，教師也一直以蠟燭精神來鞭策自己。
「教師」雖說只是一個職業的稱謂，而在現實中，教師的職業行為似乎成了他們生活的全部。他們以犧牲自我來換得學生茁壯成長，他們情系學生，情傾講壇。講台催人老，粉筆染白頭，但教師們卻無怨無悔，失志不改，耕耘不輟。這種甘為人梯、無私奉獻精神就如同紅燭一般，燃燒自己來照亮別人，用自己的付出換來一批批學生的成長。
然而，在今天社會里，紅燭對教師來說實際上是一個傷感悲壯的比喻。
我國正處在社會主義初級階段，「以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放」是新時期的基本路線。社會主義的經濟浪潮在全國激盪，同樣，它也沖擊著教育園地。面對繽紛的經濟世界，面對開放城市、經濟特區的繁榮，多少有志之士躍躍欲試。有的果斷「下海」，在改革大潮中奮力拚搏，成就輝煌；有的雖說「折戟沉沙」，但也算開了眼界，「拿著青春搏一回」。教師，胸懷「彩墨」，面對這巨大的『畫卷』他們不可能無動於衷。誠然，有極少數教師去試了幾筆，但絕大多數教師能立足三尺講台，在辛勤地耕耘著。廣大教師，尤其是貧困地區的中小學教師，拿著低微的工資，住在簡陋的校舍里，用自己的崇高品德，去塑造千百萬青少年美好的心靈，辛辛苦苦、嘔心瀝血、任勞任怨，十年、幾十年如一日，默默奮斗在教學崗位上，甘願作為「人梯」，讓孩子們站到自己的肩上，去攀登新的文化科學知識的高峰。
我們學校的吳老師，他是一位有著較高電腦水平的大學本科老師。他曾經試著檢驗自己人生的價值，去應聘過。你們知道情況嗎？告訴你吧，最低人生價值每年2萬8，高的價值達到每年3萬5，而且吃、住在外，而我們現在的工資是每年一萬還尚不足，並且吃住在內。為此他的妻子、朋友、同事在金錢的誘惑下極力鼓勵他出去闖天下。然而，他辜負了親朋好友的好意，婉言謝絕聘用方的邀請函。為此，妻子跟他大吵大鬧，朋友、同事罵他「傻」。但他卻一如既往的工作。今年他所教班級的學生又考出驚人的成績。為學校、為家鄉增光，更為無數多的家長、孩子帶來了福音。一個因父母雙亡全靠鄭老師資助的學生竟能考出600多分的好成績。一個曾進少管所、家長已絕望的孩子在鄭老師教誨下卻全面發展，也考上高一級學校。
然而老天似乎有意捉弄人，由於名額極少，今年的評優、晉職又落。面對妻子的大吵大鬧、同事們的嘲諷，他一笑了之。我問他：「你真的不後悔嗎？」他很幽默地說：「我只後悔當初不該對丈母娘許下諾言跟她女兒幸福，恐怕丈母娘要收回女兒了」。突然，他神情變得很莊重，擲地有聲地說：「我實現了我的人生價值——桃李滿天下，我心滿意足矣。現在我所教的學生分布在各行各業，許多人成了工作崗位上的骨幹，他們總想著我，經常給我寫信匯報他們的各種情況，每當他們告訴我，他們的事業有成時，我就由衷地感到和他們一樣的幸福，這是任何物質享受都代替不了的滿足……」 我們正談得起勁，送信老師拿了幾封厚厚的信過來。他欣喜若狂地邊拆邊說：「學生又來信了。」在他的同意下，我看了他的信件。一封來自大洋彼岸的信：我會永遠記住你的教育之恩和優秀品質。老師、謝謝你！我將不辜負你的重望，好好學習，爭取早日學成回國。還有一封來自某鄉某村的信：我恨與你相見太晚，但我卻銘記於心，沒有你的教導，今天，我頭上的就不是：「西瓜大王」這頂桂冠，而是「小偷大王」不光彩的頭銜。我無以回報，只想送一個西瓜與你嘗嘗，如果你覺得「甜」，我會更加努力。
我本想更深刻地了解他真實心靈，但看了這些信之後，我打住了，這些綠葉對根的情意會讓一個人心靜如水，功名利祿全拋之腦後，對自己的付出無怨無悔。
社會在前進，科學在發展，任何一門學科都會有新的東西出現。為了讓學生吸取更多「養料」。教師的知識要不斷更新，教師頭腦要不斷「充電」。只有學而不厭，才能誨人不倦。孔子講過：「學而優則仕。」但同時又強調：「仕而優則學。」在孔子的教育思想中，學和仕，均是為了獻身社會，改革社會，使其朝著美滿的方向前進。古人尚如此，為仕尚職斯，我們做教師，難道就固步自封，滿足一紙文憑嗎？眾多的教師用實際行動否定的回答了這個問題。
為了適應新形式的發展、提高教育教學質量。我們學校小林夫婦是晚婚民轉公教師，他們不甘落後，放棄了購買新房的機會，放棄了優生孩子的好時光，把微薄的工資全用在交學費上，各用了6年時間取得本科文憑。直到大學本畢業後，才考慮生孩子，但那一次母子差點喪命。醫生說：「因為年齡過大」。還有我們學校的鄭校長，今年5月就退休了，但他在寒假期間仍冒著嚴寒，繼續參加繼續教育學習。還有我們學校王老師，他本已是高級教師，女兒也上大學了，但仍報考了柳嘉職中計算機專科班。我問他：為何？他笑答：「工作需要，樂在其中！」
一句平凡的話，讓我明白了葉聖陶先生所說的：「教師就是捧著一顆心來，不帶根草去的人」。更讓我深刻的理解了人們把教師比作紅燭的內涵。是啊，教師如果沒有紅燭那種燃燒自己，照亮別人的奉獻精神，我們的教育事業怎麼會蒸蒸日上？四化建設的棟梁之才從何而來？國家的繁榮富強誰來創造？
人們對教師的贊美枚不勝舉，然而，我要說這一切贊美教師都難以涵蓋你奉獻的心靈。大家都是有血有肉知疼懂愛的人，渴望幸福的現代文明。只是為教育的振興，你才舍棄私利，獨守清貧的人生，在窮鄉僻壤的山村默默無聲地哺花育樹，追求自己矢志不渝的憧憬。

不滿意的話樓主自己點幾進去找1篇！

6. 怎麼做一個優秀的家裝設計師演講稿

演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶回有宣傳性和鼓動答性的應用文體，經常使用各種修辭手法和藝術手法，具有較強的感染力。

演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先准備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。

7. 請幫我設計一段一百字左右的演講稿

這些書里有關蘆會的插圖，大都是想像中的樣子。 另外，在這一時，葡萄牙的傳教期士也將蘆薈帶到了日本，據說這就是木劍蘆薈。這以後隨著基督教的布教，蘆薈在全國得到普及，有些地方用蘆薈的根部繁殖法使之得到了推廣。
到了明治時期，也因為學習了德國醫學等原因，日本的醫療制度開始完善，並制定了日本葯局方。 雖然蘆薈很早就被載入了葯局方，但並沒有立刻在民間得到普及，像現在這樣作為民間葯物得以廣泛利用，還是從第二次世界大戰以後開始的