五羊logo

㈠ 五羊摩托車的商標是什麼樣子

五羊不是五羊本田，質量一般般

商標如下

㈡ 廣州的標志是「五羊」，那深圳的標志性建築是什麼

沒聽說過哦，廣州簡稱羊城跟那五羊標志是有故事的；深圳簡稱鵬城但其中確沒故事。這是不可相提並論的兩回事。
深圳的標志性建築有：購物公園、中信城市廣場、深圳書城、地王大廈、華潤萬象城，金光華廣場等

㈢ 廣州市 五羊標志 設計者是誰

是張強，他還獲得10萬元獎金，他在日本留學9年，2001年回國的。

㈣ 新大洲本田和五羊本田 的標志各是什麼

新大洲本田的標志如下圖：

新大洲本田摩托有限公司成立於2001年，由新大洲控股股份有限公司、日本本田技研工業株式會社、本田技研工業（中國）投資有限公司出資組建，注冊資金1.3億美元，中日雙方股權比例各為50%。

新大洲本田秉承Honda「以人為本」的企業宗旨，從「安全」是移動文化的絕對條件考慮，Honda始終將提高商品的安全性能作為開發的重要課題，充分考慮摩托車等的特性及條件，確立符合現實世界的安全技術。積極地推動對「安全、安心、舒適」的挑戰。

五羊—本田摩托（廣州）有限公司是由廣州汽車集團股份有限公司、日本本田技研工業株式會社和本田技研工業（中國）投資有限公司共同投資的中日合資企業，成立於1992年，合同期限30年，注冊資本3000萬美元，中、日雙方各佔50%股份。

公司集研發、製造和銷售於一體，是國內最具規模的摩托車製造企業之一。目前公司廠區佔地面積達到32萬平方米，建築面積10.8萬平方米，產能達到100萬輛以上。

(4)五羊logo擴展閱讀：

新大洲本田與五羊本田都是本田技研工業(中國)投資有限公司旗下品牌。

公司宗旨：滿足全世界用戶的需求，快速、適時地提供質優價廉的商品。

運營方針：在企業理念的指導下，充分利用國內低成本的產業基礎優勢，發揮快速應變能力，使新大洲本田成為世界一流的摩托車生產基地。

公司安全管理理念： 以系統安全的思想為基礎，把新大洲本田的人、物、環境作為一個整體，通過危險源辨識、風險評價、風險控制等手段來預防事故的發生，從而使新大洲本田達到最佳的安全狀態。

公司質量方針：以顧客需求為關注焦點，以顧客滿意為工作目標，建立並持續改進質量管理體系，實現三種喜悅。

公司質量目標：公司每年以「年度質量事業計劃」的形式發布當年的質量目標，各單位進行目標分解和展開。在質量目標分解和展開的過程中，公司鼓勵並倡導全體員工積極參與質量改進的活動，使公司年度質量目標得以完成。

環保工作方針：新大洲本田以保護地球環境作為一個最重要的課題，在產品開發、生產活動和售後服務等方面採取積極行動，爭取成為環保方面的模範企業，創造一個優美的地球環境 。

㈤ 五羊本田是什麼標志

你好，下面的圖片是五羊本田的品牌標志，不過在摩托車上一般只會標注WUYANG HONDA，希望對你有幫助，望採納。

㈥ 五羊本田標志

http://www.wuyang-honda.com/2007/inner/service/check_sub.jsp?catid=2128|2180
這是官方的正品驗證網頁，你去驗證一下就專知道屬是不是正品了。

㈦ 國產五羊本田普通有什麼標志

這就是所謂的本田標HONDA和聯合標WUYANG-HONDA，有時同一款車，即有打本田獨立標的，也有打五羊本田聯合標的，它們的質量沒有實際差別，整車、發動機及部件也都是國產的，至於為什麼這樣，只有廠家內部相關人員才說得清楚，消費者只要知道它們的質量沒有區別就行了。

㈧ 本田標志和五羊本田的標志有何區別

本田標志和五羊本田的標志的區別為：形狀不同、油箱標志不同、發動機標志不內同

一、形狀不同

1、本容田標志：以HONDA和翅膀標志為主體。

㈨ 五羊的標志在哪

越秀山公園裡面

㈩ 廣州的標志是什麼是五羊嗎什麼含意

廣州不盛產羊。所謂羊城與一個五羊降福的古老傳說有關，在廣州越秀公園有一座五羊雕像，也是描述這段傳說的。
廣州，又名「羊城」，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個美麗的傳說。
公元前9世紀，周朝的楚國在如今的廣州建造了一個城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災害，田地荒蕪，農業失收，百姓飢荒。有一天，南海的天空出現五朵祥雲，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色綵衣，分別騎著五隻仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈予百姓，把五隻羊留下，祝願這里永無飢荒，然後騰空而去。
從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側看看，那裡還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那裡存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。
這個五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農作物向南遷徙的事實，表達了古代的廣州先民對美好生活的嚮往。
然而，歷史眞實的廣州是這樣產生的。
廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時間長，雨量充沛。早在新石器時代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農業活動。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發現的遠古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產工具，說明已經有流動的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區定居，並逐步發展成為廣州的原始聚落。
後來，人們的耕作和捕獵技術提高了，學會了各種手工藝技術，生產的糧食和打的魚也多了，便開始用剩餘的糧食和魚，去換取別的部落的剩餘產品，交換有用的工具。在物產富饒的珠江三角洲地區，出現了各行各業的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個定居地之間的交往密切起來，變得誰也離不開誰了，慢慢地形成了一個經濟社會，從而奠定了廣州城的基礎。那時候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網的河澤呢。
廣州為什麼又稱「羊城」、「穗城」呢？這裡面有一個非常美麗的傳說。

相傳，有一年，楚庭因連年災害，田地荒蕪．農業失收，百姓飢荒。有一天．天空出現五朵祥雲，上有五位仙人 身穿紅橙黃綠紫五色綵衣，分別騎著五隻不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈予百姓、把五隻羊留下，祝願這里永無飢荒，然後騰空而去。

從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開始有了「羊城」。「五羊城」、「穗城」之稱。後來廣州的百姓還在惠福西路修建「五仙觀」來紀念這五位造福廣州的仙人。你們若不信，可到五仙觀的東側看看，至今那裡還有一塊巨大的紅砂岩腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你們還不信，可再到越秀山麓．那裡存立有一座「古之楚庭」的名牌坊，它告訴人們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。

喜歡動腦筋、善於思考的人可能會想：在這個神話傳說中，仙人們為什麼騎的是羊而不是別的什麼動物？為什麼五位仙人衣是五色，羊亦五色？這裡面是不是有什麼神秘？

不錯，在這個神話傳說背後，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內涵。也就是說，仙人騎著羊而來，仙人五數、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什麼是羊，這里我告訴大家一個基本事實，畜牧學家已經證明，廣東的羊來自北方，這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀的周朝就開始南遷，並給嶺南人帶來了北方的文化和文明，同時也證明了廣州很早就是一個移民城市。也許有人還會問，移居羊城的先民，也可以把狗。豬什麼的帶來呀，為什麼單單是把羊帶來呢？這可能是由於路途遙遠。豬的行動緩慢、成批驅趕不便，再加上在古代傳說中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經濟價值的家畜來飼養。相對於狗和豬來說，羊的繁殖力強，適應力強，還有較高的經濟價值，至今廣東仍有「種姜養羊，本少利長」和「羊不離胎』」之說。加上它行動快速，便於驅趕。可見，五羊神話中的仙人騎羊，除象徵其從北方而來之外，還有心理、道德和經濟上的考慮。羊成為當日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學道理的。

在今天．五羊巳成為廣州的城徽標志。細心的遊客會發現，「羊城「這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報有《羊城晚報》，是有「羊城八景」；乃至許多樓字商標、公司社團、名勝古跡均以「羊城」命名；「五仙觀」如今尚存，「仙人拇跡」依然可見；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點「仙」氣——「五羊仙」的神話，可謂影響深遠。