宇宙的logo

⑴ 這個logo叫什麼名字

太極圖是以黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚。太極是中國古代的哲學術語，意為派生萬物的本源。太極圖形象化地表達了它陰陽輪轉，相反相成是萬物生成變化根源的哲理。太極圖形展現了一種互相轉化，相對統一的形式美。它以後又發展成中國民族圖案所特有的「美」的結構。如「喜相逢」、「鸞鳳和鳴」、「龍鳳呈祥」等都是這種以一上一下、一正一反的形式組成生動優美的吉祥圖案，極受民間喜愛。黑白二色，代表陰陽兩方，天地兩部；黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部。白中黑點表示陽中有陰，黑方白點表示陰中有陽。太極圖是研究周易學原理的一張重要的圖象。太有至的意思；極有極限之義，就是至於極限，無有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至小的時空極限，放之則彌六合，卷之退藏於心。可以大於任意量而不能超越圓周和空間，也可以小於任意量而不等於零或無，以上是太極二字的含義。

所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物；就是無極生太極，太極生兩儀，陰陽化合而生萬物。

宇宙有無限大，所以稱為太極，但是宇宙又是有形的，即有實質的內容。按易學的觀點，有形的東西來自於無形，所以無極而太極。太極這個實體是健運不息的，即宇宙在運動，動則產生陽氣，動到一定程度，變出現相對靜止，靜則產生陰氣，如此一動一靜，陰陽之氣互為其根，運轉於無窮。

自然界也是如此，陰陽寒暑，四時的生長化收藏，即萬物的生長規律，無不包含陰陽五行。就人部陰陽而言"乾道成男，坤道成女"，陰陽交合，則化生萬物，萬物按此規律生生不已，故變化無窮。這些內容提出了立天之道，立地之道，立人之道三綱領，也就是三才之道，所謂"六爻之動，三極之道也。"太極圖較之八卦符號圖像，出現為晚。八卦符號出現於周朝之前，相傳為上古伏羲氏所作，而「太極」一詞最早見於《易傳·系辭上》：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」何謂太極？「太」有「至」的意思；「極」有「極限」之義；「太極」就是至於極限，指的是宇宙演生階段中陰陽尚未分化的最初形式。故而，從嚴格意義上來講，陰陽魚形環轉相抱的太極圖，並不是用來表達太極形象的圖，倒是其原名「天地自然之圖」（表達陰陽二氣自然流轉）比較貼切；而想要表達太極形象，一個空空如也的灰色圓形似乎就足夠了。

杭辛齋（1869年—1923年）在《易學藏書》中寫道：「趙撝謙《六書本義》曰『天地自然之圖，伏羲氏龍馬負之出於滎河，八卦所由以畫也。世傳蔡季通得於蜀隱者，秘而不傳。趙氏得之於陳伯敷氏，熟玩之有太極函陰陽，陰陽函八卦之妙。自明洪武以後，此圖遂盛傳於世』(按：蔡氏晚年得此圖未久即病卒，故朱子亦未之見也。蔡死後秘藏於家，至其孫始傳布之，已在宋亡之後。胡元一代，尚鮮稱述。至明初劉青田取以繪入八卦之中，遂風行海內，幾於家喻戶曉，無人不知有太極圖矣)。朱子發（朱震）雲『陳摶以《先天圖》授種放，三傳而至邵雍』。則康節之學，實出自希夷。所演《先天圖》，陰陽消長，亦與此圖悉合，故又謂之《太極真圖》。其環中為太極，兩邊黑白回互。白為陽，黑為陰。陰盛於北，而陽起而薄之，故邵子曰『震始交陰而陽生』。自震而離而兌以至於乾，而陽斯盛焉。震東北，白一分，黑二分，是為一奇二偶。兌東南，白二分，黑一分，是為二奇一偶。乾正南全白，是為三奇純陽。離正東，取西之白中黑點，為二奇含一偶，故雲『對過陰在中也』。陽盛於南，而陰來迎之，故邵子曰『巽始消陽而陰生』。自巽而坎而艮以至於坤，而陰斯盛焉。巽西南，黑一分，白二分，是為一偶二奇。艮西北，黑二分，白一分，是為二偶一奇。坤正北全黑，是為三偶純陰。坎正西，取東之黑中白點，為二偶含一奇，故雲『對過陽在中也』。坎離為日月，升降於乾坤之間，而無定位。納甲寄中宮之戊己，故東西交易，與六卦異也。八方三畫之奇偶，與白黑之質，次第相應，深得陰陽造化自然而然之妙。但既有黑白之分，備陰陽之用，已非太極之真相，不當稱之為《太極圖》。今北方俗呼此圖為『陰陽魚兒』，『魚』字實『儀』字之誤。稱之曰『陰陽儀圖』，或曰『兩儀圖』，斯名實相符矣。」

陰陽魚環轉相抱的太極圖既然為古代隱士所畫，又幾經曲折秘傳，原圖的作圖原理與含義已湮失不復，則太極圖的命名與解釋，則都是後人據成圖而理解，並不完全可靠。如上面所引邵雍、杭辛齋所講，最明顯的一點，太極八卦圖周圍各八卦符號各對應八等分的扇形區域，八卦的陰陽比例都能符合相應扇形區的陰陽比例，坎卦、離卦兩部分所對應的太極圖扇區，可以理解為「離正東，日漸東升，內爻謂之陽始長陰始消，故陰中有陽，為陽爻。 坎正西，日漸西落，內爻謂之陰始長陽始消，故陽中有陰，為陰爻。」

20世紀80-90年代曾邦哲從綜合系統論（結構論）提出「太極圖是元氣本原、陰陽變易、卦序組織和道、器觀念的綜合」，認為是中國文化特有的一種同型、同構數學模型的圖式邏輯體系，涉及到宇宙的本原論、演化論與建構論，以及「道」的精神與「器」的物體觀念的模型化邏輯思維方法。

⑵ NASA的logo 是怎麼成為時尚元素的

他的設計風格符合大部分的口味。

在2020，除了飛船和兩名宇航員，美國宇航局還帶著攜帶箭的太空探索獵鷹9號起飛了。舊標志已經暫停了22年。這個簡單的紅色標識被稱為NASA標識，它的重啟也標志著美國航空太空梭的正式返回。然而，許多專家可能沒有意識到這個標志實際上在1992年已經在美國宇航局內部正式退役，因為它類似於美國宇航局的藍球圓形標志一樣。

因為他們是第一批使用聯名理念的品牌之一，2016 年，他們向美國國家航空航天局申請在時裝設計中使用這個偉大的標志。由於NASA還沒有形成完整的授權系統問題，所以他們是當時NASA唯一授權的標志，美國國家航空航天局的多媒體通信部門負責伯特 · 烏爾里希的請求被特別發送給了法律部門，法律部門批准了該申請，介紹到這里，大部分應該都明白這個事情的因果關系。

⑶ 外星人logo是什麼樣的

大家都知道地球是目前宇宙中已知存在生命的唯一行星。對於地球的形成，人們提出過許多不同的觀點。現代學派認為，地球是在太陽系外宇宙空間形成的，在運行到太陽附近時被太陽捕獲，成為繞太陽轉動的行星。有人則堅持「大爆炸」的結果。「大爆炸」觀點認為：宇宙是由大約137億年前發生的一次大爆炸形成的。宇宙內的所存物質和能量都聚集到了一起，並濃縮成很小的體積，溫度極高，密度極大，瞬間產生巨大壓力，之後發生了大爆炸，大爆炸使物質四散出去，宇宙空間不斷膨脹，溫度也相應下降，後來相繼出現在宇宙中的所有星系恆星、行星乃至生命。

宇宙如果只有人類存在，那就有理由去懷疑這一切的真實性，宇宙可能會是假的。如果否定了外星生物的存在，也就從側面否定了人類的真實存在。地球自46億年前誕生，歷經這么多年的演化，才誕生出人類文明，從這點便可以知道，生物誕生容易，但文明的誕生極難，需要運氣。
那麼我們都知道人類是從一種3億多年前漫遊在海洋中的史前鯊魚進化而來的。這種名為棘魚屬的原始魚類是地球上包括人類在內的所有有頜類脊椎動物的共同祖先。看來孕育生命重要的條件之一是生命之源--水。

那麼知道了生命形成的條件，科學家們也是從未放棄搜索符合條件的星球。功夫不負有心人在去年七月份的時候，外國媒體曾報道，義大利科學家們在火星上發現了第一個液態水湖（地下湖），這對於人類而言，無異於增加了生命可以在火星上生存的期望，據說這個水湖大約有20公里的寬度，在一個巨大的極地冰川之下，位於火星陸地下1.5公里的地方。

那麼火星上真的有外星人存在嗎？美國火星探測器「好奇（Curiosity）」發現了埋藏在遠古沉積物中的復雜有機物質。當天，關於這一發現，《自然》雜志也發表了好奇號進行火星探測的論文。好奇號在接近火星地表處一塊有30億年歷史的沉積岩中發現了有機分子，研究人員還發現火星大氣中的甲烷含量存在著季節性波動。這項新發現被稱為迄今為止最能令人信服的證據，來證明火星可能曾存在過遠古生命。火星上是否存在適合生命存在的物質，一直是人類試圖揭開的謎底。對於這個疑問，「好奇」號火星車在火星探索7個月後，科學家給出肯定的答案。美國航天局12日宣布，「好奇」號火星車對火星基岩樣品的分析顯示，火星古代環境確曾適合生命存在。

對於NASA的這一發現，我國行星研究專家、紫金山天文台研究員王思潮表示，如果火星上真的有生命存在，不僅是在除地球以外其它地方首次發現生命，從而證明生命的普遍性，而且還對人類研究火星生命環境變化的發展，為人類保護地球提供寶貴的借鑒。

⑷ 想找個有關宇宙、日出的圖片作為自己的logo，求推薦

這

⑸ 有什麼關於宇宙行星的標志

你說的是天文符號吧？

看看這是不是你需要的：

⑹ 一個像星球一樣的圖案是什麼牌子

薇薇安·韋斯特伍德 Vivienne Westwood

⑺ 人類探索宇宙的歷程標志

人類為了擴大社會生產活動，必然要不斷開拓他的活動領域。人類的活動領域，經歷了從陸地到海洋，從海洋到大氣層，從大氣層到宇宙空間的擴展過程。假若把陸地稱為人類活動的第一個領域，把海洋稱為第二個領域，把大氣層稱為第三個領域，那麼，空間就是人類活動的第四個領域。人類活動范圍的每一次飛躍，都大大增強了認識自然和改造自然的能力，促進了生產力的發展和社會的進步。人類的活動領域從陸地擴展到作為全球通道的海洋，促進了18世紀下半葉開始的以工業化為特徵的產業革命。當人類活動的領域繼續擴大到大氣層後，密切了國際交往，促進了世界貿易，使人類可以從全球的觀點去解決社會發展問題。當人類活動領域擴大到空間後，人類開始利用和開發空間蘊藏的極其豐富的資源，並使人類能從全宇宙的觀點來解決社會發展問題。

從促進生產力的變革、促進人與自然的協調發展和促進社會文化進步等方面，可以看到載人航天對社會發展所產生的如下重大影響：

－、促進生產力的變革

生產工具是生產力發展水平的重要標志，科技進步是生產工具、生產方式變革的基礎。以蒸汽機發明和應用為標志的第一次技術革命，實現了手工勞動向機器作業方式的轉變；以電力應用為標志的第二次技術革命，進一步實現了生產的機械化和半自動化；當前，以微電子技術和計算機應用為標志的第三次技術革命，進一步推動了人類社會生產的信息化、自動化、智能化。衛星技術已經對信息化技術作出了重大貢獻。衛星通信（包括衛星移動通信）、衛星直播電視、衛星信息中繼、衛星導航定位等，對人類的社會生產方 式和生活方式都會產生深刻的影響。空間站時代的到來．標志著航天技術正從單純的信息開發，向信息、材料和能源的綜合開發過渡。空間材料加工、空間生物技術、空間誘導育種，以及未來可能實現的空間太陽能電站、月球資源開發等，為載人航天技術促進生產力的變革，提供了更加廣闊的舞台。

二、促進人與自然的協調發展

人與自然的協調發展，是社會可持續發展的基礎。由於工業的發展和社會需求的增長，使自然資源的人均消耗量成倍增加，人均污染的排放量也成倍增加。90年代初，世界人口已達52億，比1950年增長一倍多。經濟增長、人口增長、需求擴大，造成了人類與自然的不平衡，成為社會可持續發展的巨大障礙。在人與自然的協調發展方面，人口、資源、環境與災害，是人與自然矛盾的焦點。

在這些方面，載人航天技術都可以作出積極而重大的貢獻。空間站將在衛星的基礎上開展資源的調查與監測、預測全球環境的變化、監測氣象和局部環境的變化、監測自然災害（如洪澇、地震和森林火災）等。展望未來，載人航天技術將用於開發新的資源，也為向其它星球移民，減輕地球的人口壓力提供了可能性。

三、促進社會文化進步

文化既是人類自身發展，創造新事物的一種手段，也是衡量人類社會發展的一個標志。科學技術作為一種人對自然的認識活動，作為人改造自然的體現，必然是社會文化的重要組成部分。載人航天技術的發展使人類的活動領域從二維推向三維空間，從地球推向廣闊無垠的宇宙，這種活動領域的重大變革、必然對人類的宇宙觀和方法論產生深刻的影響。視野的開闊，必然大大有利於克服人類認識的局限性。載人航天技術的發展，以及在這過程中的國際合作，將促進人類用全球，甚至用全宇宙的觀點去認識社會發展問題。進一步，我們可以預測，在人類探索宇宙和征服宇宙的過程中，當代科學的基本問題，如物質構造、宇宙的形成和演化，以及生命的起源等，都可逐步得到答案，從而使人類對自然的認識提高到一個嶄新的高度。

⑻ 有個宇宙標志的是什麼表

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