反戰logo

㈠ 圓中間有個A的標志類似反戰標志，不是什麼潮牌，有沒有清晰圖片可以提供

朋友，你說的是這個嗎？叫Acupunture的牌子

Acupunture來自英國，發源於英國倫敦唐人街SOHO區。內2006年，acupuncture登入中國，奧卡索容（walkershop）成為英國鞋品牌Acupuncture的中國和日本代理商。acupuncture的鞋以質量、時尚、不大眾化、潮流為特點，acupuncture一登入香港，便受到廣泛追捧。但因為acupuncture的價格昂貴，遲遲不能登入中國內地。所以acupuncture在香港家喻戶曉，但在內地便默默無聞。acupuncture

㈡ 反戰標志是什麼牌子

50年前，一個叫做傑勞德·霍爾通（Gerald Holtom）的英國人設計了一個反戰標志，他在簡單的圖案中回蘊含了「核裁軍答」的願望和訴求。
從商業化的角度來看，設計師霍爾通本人確實沒有用這個標志賺過錢，CND從未將反戰標志注冊為商標，因為他們認為「這是一個自由的標志，所以就對所有人免費」。但是，從上世紀60年代末起，全球的商店裡出現了很多印有反戰標志的咖啡杯、迷你裙、斗篷……這個標志成了嬉皮時尚的必備飾物，有失去其激進意義，淪為溫和、無害的時髦商品的危險，就像切·格瓦拉的頭像一樣。它甚至曾出現在當時最流行的香煙「Lucky Strike」的包裝盒上。越來越多的，也出現在世界大牌時裝品牌上。

㈢ 為什麼說反戰標志是倒著的耶穌十字架

解答：（資料來源於網路）
（一）你的「倒著的耶穌十字架」，不是「反戰標志」！
（二）反戰標志：是一個「將基.督教十.字.架倒置後向下折斷，並套在圓圈裡面」的圖案。（參見網路「反戰標志」）
（三）反戰標志的由來：
這個標志的意義為反核運.動，即反戰標志，是當今世界被廣泛使用的的標志之一。
這個標志是按照「核裁軍運.動（CND）」領.導人Bertrand Russel的要求，由運.動的參與者Gerald Holtom 設計，作為抗.議1958年在英國奧爾德馬斯頓村成.立「原子武.器發展研究中心」的行動委.員會的徽章。標志最初構想是由倫敦皇家藝術學校的設計師和畢業生提出，用基.督教的十.字.架套在圓圈裡面表示，但遭到了基.督教.徒的反.對。
商業藝術家傑勞德·霍爾通是這個組.織中的一員，他在二戰期間成為了一個堅定的反戰分.子。在組.織的委託下，他採用海軍旗語中的信號作為設計元素，設計出了後來風靡全球的和平.反戰標志。在海軍旗語中，信號員手執兩面旗子，向下成45度角表示「N」，兩面旗子一面指向上，另一面向下表示則表示「D」，「N」和「D」即是「核裁軍」（nuclear disarmament）英文單詞的首字母縮寫。霍爾通將二者合為一體，化為簡單的線條，又在外面畫了一個圓圈。這個標志還有其它解讀方式。霍爾通說：「我畫的是我自己：一個絕望的人的代.表，雙手垂下，掌心向前，就像戈雅在《18О8年5月3日夜間起.義者被槍.殺》那幅畫里表現的那樣。」圓圈中的線條暗示人類的身.體，而圓圈則象徵著地球。
在後來的日子裡，霍爾通還曾後悔自己讓這個標志帶上了太多絕望的情感。他表示，如果再給他一次機會，他希望能把這個標志上下顛倒過來。「他認為和平是值得慶賀的事情。」曾采訪過霍爾通、研究反戰標志歷.史多年的記者肯·科爾斯邦（Ken KolSвun）說，「巧合的是，如果將他設計的標志倒過來，標志上的『信號員』將手執向上成45度角的兩面旗子，在旗語中表示『U』。UD是『單方面裁軍』（unilateral disarmament）的縮寫，也許這樣會比核裁軍有更深遠的意義。」
和平標志被馬丁路德金的朋友在一次民.權運.動中使用之後，在美國得到廣泛應用，尤其是在各種權.利運.動和美國信奉正統基.督教的組.織中。二十世紀七十年代，有些人認為這個標志含有某種邪.惡的隱喻，還有些人認為是共.產主.義的標志，所以人們開始避免使用。在南非的種.族隔離政體下，甚至官方禁止使用此標志。在越戰期間，戰爭的反.對者們使用了此標志，因此這個標志也被稱為「偉大的美國雞的腳印」。
不是故意的侵權，這個標志至今仍作為英國的核裁軍標志。但在世界范圍內，人們把它看成愛與和平、非暴.力的象徵。人們可以免.費使用這個標志，並且無需得到任何人的許可。這也就導致了它的使用和濫用，盡管被CND或是其他和平組.織看到會不高興。這個標志也被用作商業、廣告和時尚等其他一些用途。「我們不能阻止這些使用，也不打算申請專利。我們所能做的只是希望那些商家們能捐出一部分錢。他們所捐助的任何錢，我們都將作為CND的和平教育和信息工作。」核裁軍網站的發.言.人如是說。
（四）國.家差別：
在德國被認為是「todersrune"或死亡文.字。它不僅被希.特.勒的國.家社.會黨.員們規定必須出現在德國的訃告上，還必須被銘刻在SS部.隊的納.粹軍官的墓碑上。這一標志迎合了納.粹對異教的神秘主.義上的強調。當這一標志的兩臂垂直立起，它是「畢達哥拉斯的生命徽章，構成通往善與惡的叉路」 它同時意味著肥沃與豐產，但當兩臂下指時，它表示邪.惡與死亡。
Anton LАVey，撒旦教.堂的創立者，將這一符號用於他的祭壇的幕布。曾有一名女巫對這一標志作了如下.注釋：它是一個古老而強大的反基.督符號，在黑.暗時代它被用於德魯伊魔法和各種撒旦崇拜者的新成員加入儀式上，他們畫出一個魔法.並給新成員一個十字，新成員於是舉起十字並將其倒轉。然後他與基.督教在所有時間的三個維（過去、現在和未來）上斷絕關系，並向下折斷水平的那一根以形成「烏鴉之足」的形狀。 這一醜陋的標志是對聖.靈的褻.瀆。而佩戴和展示這一標志者則是在或知曉或不知曉的情形下抵.制了基.督。
這個符號是古代北歐條頓語言中的死亡標志，它在1960年被作為「和平標志」並一直沿用至今。1950年的和平運.動支持者Gerald Holtom 可能受英國哲學家Bertrand Russell的委託設計一個標志用以團結1958年和平運.動中的左翼者。很明顯Holtom和Russell都認為這個條頓十.字.架（又稱尼祿十.字.架)是代.表他們事業的恰當標志。
這一標志（也被稱為「折斷的十.字.架」、「眼角的皺紋」、「巫婆之足」、「尼祿十字」、「被破.壞的猶.太.教」、「反基.督的標志」）實際上是一個被折斷的武.器。它也意味著「絕望的手勢」和「人的死亡」。使用這一標志的日耳曼部落們賦予它奇怪而神秘的屬性。這樣的一個「文.字」據說為異教.徒的「黑魔法.師」所使用在咒語和詛咒中……
而到如今這一倒置的折斷十.字.架……與社.會主.義者的「和平標志」相同。

㈣ 有誰告訴我這是什麼品牌的logo潮牌 別告訴我是反戰標志

這是美國奢侈潮牌，是一家設計師品牌，集合歐美幾大知名設計師作品，東西價格比較貴，基本是明星定製類的。國內有幾家高檔商場有售。

張揚設計師的獨特思想品格、風格和生活態度，整體商品感覺被人認可為潮品的品牌。

潮牌，最簡單的說，就是潮流品牌，整體商品感覺被人認可為潮品的品牌能算是潮牌。

潮流不完全等同於時尚，潮流比起時尚更前端了一些，潮牌大多是給年輕人穿的，各個階段的價格均有。

(4)反戰logo擴展閱讀

知名潮牌

ACEG

ACEG是由香港新界地區知名夜店DJ、自由滑板玩家、潮流達人Kaviar於2009年夏季創辦的大碼男裝潮流廠牌。ACEG廠牌是一個LIFESTYLE形式的的服裝設計公司。

由創始人Kaviar和同樣身為街頭潮流達人的Osiris、Hassler等多位常年遊走於亞洲潮流前沿多棲身份的潮人為設計核心組建而成。

閃電潮牌

閃電潮牌於21世紀初在香港創立，是香港設計師潮牌男裝，品牌標志是由一道至上而下的閃電貫穿其中，象徵著崇尚「力量、激情、創新、顛覆」的精神內涵。

從另外一方面，正式這種無所畏懼的精神，引導著整個品牌的發展，並從始至終都融於設計與風格之中。

Lsdzw是義大利著名大碼潮流男裝品牌，來自於全球的時尚奢侈品之都---義大利。

品牌始創於1994年，由素有「造型天才」之稱的義大利lsdzw首席設計師Michel bomlno參與設計，Michel bomlno曾多次獲得Ritish Fashion Awards（英國時尚大獎）大獎。

潮牌的區別

潮牌和服裝品牌都是時尚品牌，但是區別在潮牌的業績和粉絲都沒有時裝品牌那麼多，而時裝品牌大多是奢侈品牌，而潮牌大多不是奢侈品牌，家喻戶曉的時裝品牌有LV、GUCCI、DIOR、PRADA、愛馬仕等等。

時裝品牌有個特點，知名的奢侈品牌常會到各國去舉辦時裝周或參加時裝周，且他們的產品大多設計到各個穿戴品，不止是鞋、包、服裝，更有香水、項鏈等商品。

㈤ 請教反戰標志的由來

反核戰標志，即和平標志，是當今世界被廣泛使用的的標志之一。這個標志是內按照容「核裁軍運動（CDN ）」領導人Bertrand Russel的要求，由運動的參與者Gerald Holtom設計，作為抗議1958年在英國奧爾德馬斯頓村成立「原子武器發展研究中心」的行動委員會的徽章。標志最初構想是由倫敦皇家藝術學校的設計師和畢業生提出，用基督教的十字架套在圓圈裡面表示，但遭到了基督教徒的反對。從設計的角度來看，保存在布拉德福學院的標志設計底稿代表了一個死去的人和一個新生兒的結合。標志採用海軍信號代碼的組合"N" 和"D", 正好是核裁軍英文單詞的首字母，"N" 指二面旗子向下成四十五度角被拿著，"D" 是兩面旗子，一面指向上，另一面向下。

和平標志被馬丁路德金的朋友在一次民權運動中使用之後，在美國得到廣泛應用，尤其是在各種權利運動和美國信奉正統基督教的組織中。二十世紀七十年代，有些人認為這個標志含有某種邪惡的隱喻，還有些人認為是共產主義的標志，所以人們開始避免使用。在南非的種族隔離政體下，甚至官方禁止使用此標志。在越戰期間，戰爭的反對者們使用了此標志，因此這個標志也被稱為「偉大的美國雞的腳印」。

㈥ 有反戰標志的那個是什麼牌子

其實很多街頭的牌子都有這個符號，例如Bape，Stussy之類的，以及一些原宿服裝也會有這個符號。

㈦ 反戰標志

自從北約空襲南聯盟以來，一個新的「靶子」標志迅速成為世界各地反戰的象徵。示威者將它佩戴在前胸、後背，或高傲地舉向天空。
這一標志上月28日首次在貝爾格萊德問世。當時，該市市民就是戴著這種「靶子」在戰火中舉行了盛大的露天音樂會。此後，這一標志在全球迅速流傳開來。
據了解，這並不是一種傳統的反戰標志，目前也無法考證是由誰首創的。但反戰示威者都認為，這種標志的含義就是：「來吧，向我開火！」它用一種無聲的語言，表達了南聯盟及其他愛好和平的各國人民對戰爭狂人的藐視,以及他們面對侵略者視死如歸的精神；也反映了世界人民與戰火中的南斯拉夫人民心心相印、緊密團結的國際主義精神。
旅美塞爾維亞人團結大會的拉扎列維奇女士告訴記者:「空襲開始後，我們一直在尋找一種抗議標志，我們曾想過使用胸章和黑綢帶，當從電視中看到國內同胞使用靶子標志時，我們當即認定沒有比它更合適的了。它表達了我們想說的一切：我們沒有退路，既然侵略者決意迫使我們屈服，那麼，我們人人都是他們攻擊的目標，只能用血肉之軀捍衛國家主權和民族尊嚴。這一標志還告訴世人，正義在我們一邊，我們藐視侵略者，決心迎接任何挑戰。」
於是，旅美南斯拉夫人開始在電腦上設計這一標志,分發給參加示威的每個人，有人戴在心口處表示與祖國共存亡。一位女士說，她的父親、一名二戰老游擊隊員目前正身處戰火中，但他拒絕到郊外暫避，而是身披一張「靶子」、前胸佩戴著二戰勛章給年輕的人民軍士兵講述他的戰爭經歷，以鼓舞士氣。白發蒼蒼的老母也胸掛「靶子」,像當年一樣走上前線，給親人送水送食品，樂觀地稱自己是老支前。
國際行動中心的斯諾特女士說，為表達團結反戰精神,他們一致決定使用同一標志。他們趕制了五千張靶子，特意加上「北約目標」字樣，分發給示威者。斯諾特說：「中心成員來自各個民族，但都有一個共同的目標，那就是反對侵略。我們反對美國到處動武，將北約變成世界警察,以牟取一己之私利。今後我們還將使用這一標志，聲援所有被侵略的國家。」

這里也是,http://bbs.ncdiy.com/ncdiybbs/dispbbs.asp?ID=123925&boardID=7

㈧ 反戰標志的國家差別

在德國被認為是「todersrune或死亡文字。它不僅被希特勒的國家社會黨員們規定必須出現在德國的訃告上，還必須被銘刻在SS部隊的納粹軍官的墓碑上。這一標志迎合了納粹對異教的神秘主義上的強調。當這一標志的兩臂垂直立起，它是「畢達哥拉斯的生命徽章，構成通往善與惡的叉路」 它同時意味著肥沃與豐產，但當兩臂下指時，它表示邪惡與死亡。
Anton LaVey，撒旦教堂的創立者，將這一符號用於他的祭壇的幕布。曾有一名女巫對這一標志作了如下注釋：它是一個古老而強大的反基督符號，在黑暗時代它被用於德魯伊魔法和各種撒旦崇拜者的新成員加入儀式上，他們畫出一個魔法圈並給新成員一個十字，新成員於是舉起十字並將其倒轉。然後他與基督教在所有時間的三個維（過去、現在和未來）上斷絕關系，並向下折斷水平的那一根以形成「烏鴉之足」的形狀。 這一醜陋的標志是對聖靈的褻瀆。而佩戴和展示這一標志者則是在或知曉或不知曉的情形下抵制了基督。
這個符號是古代北歐條頓語言中的死亡標志，它在1960年被作為「和平標志」並一直沿用至今。1950年的和平運動支持者Gerald Holtom 可能受英國哲學家Bertrand Russell的委託設計一個標志用以團結1958年和平運動中的左翼者。很明顯Holtom和Russell都認為這個條頓十字架（又稱尼祿十字架)是代表他們事業的恰當標志。
這一標志（也被稱為「折斷的十字架」、「眼角的皺紋」、「巫婆之足」、「尼祿十字」、「被破壞的猶太教」、「反基督的標志」）實際上是一個被折斷的武器。它也意味著「絕望的手勢」和「人的死亡」。使用這一標志的日耳曼部落們賦予它奇怪而神秘的屬性。這樣的一個「文字」據說為異教徒的「黑魔法師」所使用在咒語和詛咒中...
而到如今這一倒置的折斷十字架--與社會主義者的「和平標志」相同

㈨ 反戰標志是什麼

一個圈裡抄面一個「個」字，圖片請看
http://image..com/i?ct=503316480&z=151953851&tn=imagedetail&word=反戰標志&in=3

㈩ 反戰標志的由來

反戰標志的由來
和平標志
反核戰標志，即和平標志，是當今世界被廣泛使用的的標志之一。
這個標志是按照「核裁軍運動（CDN ）」領導人Bertrand Russel的要求，由運動的參與者Gerald Holtom設計，作為抗議1958年在英國奧爾德馬斯頓村成立「原子武器發展研究中心」的行動委員會的徽章。標志最初構想是由倫敦皇家藝術學校的設計師和畢業生提出，用基督教的十字架套在圓圈裡面表示，但遭到了基督教徒的反對。
這個符號是古代北歐條頓語言中的死亡標志，它在1960年被作為「和平標志」並一直沿用至今。1950年的和平運動支持者Gerald Holtom 可能受共產主義者Bertrand Russell的委託設計一個標志用以團結1958年和平運動中的左翼者。很明顯Holtom和Russell都認為這個條頓十字架（又稱尼祿十字架)是代表他們事業的恰當標志。
然而兩千年前至今，這一標志被設計用來仇恨基督徒。Nero，一個輕視基督徒的暴君,將聖徒彼得釘死在十字架上，並將十字架上下顛倒過來。條頓十字架的形狀象徵這一駭人聽聞的暴行，成為當時在異教徒中十分流行的徽章。自此後，這一標志被稱為「尼祿十字架」。這一標志在歷史上的起源證明它是"Aum（分叉的Y)"的神秘特徵的視覺化，這對印度教來說是一個神聖的詞。聖歌「Aum"據信有助於喚醒在人類脊椎中的「大梵天的邪惡力量」。神秘主義者Albert Pike也在他的關於信仰與道德共濟會的書中人為這一標志十分神秘。
這一標志（也被稱為「折斷的十字架」、「眼角的皺紋」、「巫婆之足」、「尼祿十字」、「被破壞的猶太教」、「反基督的標志」）實際上是一個被折斷的武器。它也意味著「絕望的手勢」和「人的死亡」。使用這一標志的日耳曼部落們賦予它奇怪而神秘的屬性。這樣的一個「文字」據說為異教徒的「黑魔法師」所使用在咒語和詛咒中...
而到如今這一倒置的折斷十字架--與社會主義者的「和平標志」相同
在德國被認為是「todersrune"或死亡文字。它不僅被希特勒的國家社會黨員們規定必須出現在德國的訃告上，還必須被銘刻在SS部隊的納粹軍官的墓碑上。這一標志迎合了納粹對異教的神秘主義上的強調。當這一標志的兩臂垂直立起，它是「畢達哥拉斯的生命徽章，構成通往善與惡的叉路」 它同時意味著肥沃與豐產，但當兩臂下指時，它表示邪惡與死亡。
Anton LaVey，撒旦教堂的創立者，將這一符號用於他的祭壇的幕布。曾有一名女巫對這一標志作了如下注釋：它是一個古老而強大的反基督符號，在黑暗時代它被用於德魯伊魔法和各種撒旦崇拜者的新成員加入儀式上，他們畫出一個魔法圈並給新成員一個十字，新成員於是舉起十字並將其倒轉。然後他與基督教在所有時間的三個維（過去、現在和未來）上斷絕關系，並向下折斷水平的那一根以形成「烏鴉之足」的形狀。 這一醜陋的標志是對聖靈的褻瀆。而佩戴和展示這一標志者則是在或知曉或不知曉的情形下抵制了基督。

從設計的角度來看，保存在布拉德福學院的標志設計底稿代表了一個死去的人和一個新生兒的結合。標志採用海軍信號代碼的組合"N" 和"D", 正好是核裁軍英文單詞的首字母，"N" 指二面旗子向下成四十五度角被拿著，"D" 是兩面旗子，一面指向上，另一面向下。
和平標志被馬丁路德金的朋友在一次民權運動中使用之後，在美國得到廣泛應用，尤其是在各種權利運動和美國信奉正統基督教的組織中。二十世紀七十年代，有些人認為這個標志含有某種邪惡的隱喻，還有些人認為是共產主義的標志，所以人們開始避免使用。在南非的種族隔離政體下，甚至官方禁止使用此標志。在越戰期間，戰爭的反對者們使用了此標志，因此這個標志也被稱為「偉大的美國雞的腳印」。
不是故意的侵權，這個標志至今仍作為英國的核裁軍標志。但在世界范圍內，人們把它看成和平和非暴力的象徵。人們可以免費使用這個標志，並且無需得到任何人的許可。這也就導致了它的使用和濫用，盡管被CND或是其他和平組織看到會不高興。這個標志也被用作商業、廣告和時尚等其他一些用途。「我們不能阻止這些使用，也不打算申請專利。我們所能做的只是希望那些商家們能捐出一部分錢。他們所捐助的任何錢，我們都將作為CDN的和平教育和信息工作。」核裁軍網站的發言人如是說。