餐廳風水設計
『壹』 餐廳有哪些風水問題 餐廳的風水是怎麼化解
1、人每天要工作生活，而進餐是第一需要，餐廳是居家生活的重要區域，因此餐廳的布局一定要科學合理，因為他會對人體產生重要的能量信息，並對家庭的健康、婚姻、財運有很大的關系。因此餐廳應採用亮色的裝潢和明亮的照明，以增加火行的能量，蓄積陽氣，在此處放置植物更可增強陽氣和財富。
2、餐廳和其他房間一樣，格局也要講究方正，不可有缺角或凸出的角落。長方形或正方形的格局最佳，也最容易裝潢。
3、餐廳的位置應位於客廳和廚房之間，位居住宅的中心位置。這樣的布局可增進親子間關系的合諧。餐廳切忌位於上一層樓的廁所的正下方，因為餐廳的好運會受到限制。
4、餐廳根據住宅的九宮分析圖，其位置也不盡相同。但不可直對前門或後門。還有一些格局上的問題也應避免。例如，如果是樓中樓設計，餐廳應位於樓上;餐廳左右兩面牆的窗戶不應正對，因為氣流會從一面窗進，而從另一面窗出，無法聚氣，不利於住宅的氣運。避免利用鄰近廁所的空間當餐廳，如果難以避免，餐桌應盡量遠離廁所。
5、將餐廳布置成陰陽平衡，但略偏陽的空間。為了增加陽氣，祖先畫像或古董傢具等屬陰的物品最好不要擺在餐廳。陰氣太重有害家運。另一方面，陽氣過盛又會造成家庭失和。
6、尖銳的屋角和樑柱會放射煞氣，應用傢具和盆景化解屋角，同時要避免坐在梁下，如果無法避免，可用紅繩在樑上懸掛兩支竹蕭，竹蕭成四十五度角相對，蕭口朝下，也可化解煞氣。另一個方法就是裝設仰角照明燈，燈光直射屋樑。
7、餐桌的形狀具有重要的風水意義。餐桌最好是圓形或橢圓形，避免有尖銳的桌角。象徵家庭的團結和睦。如果使用方形的餐桌，則應避免坐在桌角，以避其煞氣。
8、家中就餐時要結合相應的吉位而坐，負責生計者的座位，應朝生氣方而坐。母親則應朝延年方而坐，子女最好朝向伏位，利於文昌。家中長輩面對天醫方而坐，則可長保健康，因此擇而有序就餐，家庭祥和其樂融融。
『貳』 如何正確的布局廚房和餐廳風水
廚房風水的方位
因為廚房裡面有很多和廚房不協調的東西，所以就會影響住宅人的運勢以及健康，在布局廚房的位置時，一定要經過慎重的選擇，這樣才更有利於家庭的發展。
廚房方位以設在東方和東南方為佳，因為東向和東南向較能曬到陽光，使廚房保持乾燥，不會陰濕，對健康有利。
不過目前坐北朝南的三室二廳設計，後陽台在北方，廚房一般也都設在北方，曬不到陽光，也是沒辦法的事。
有些風水師認為廚房屬火，因此有八方位吉凶之分，如：
1、位於東方位的廚房為吉，因東南為木，木生火，且太陽在東方出，易照到廚房，合乎衛生。
2、位於東南方位的廚房為吉，東南也屬木，陽光十足，和東方位一樣好。
3、位於南方位的廚房為凶，因南方為火，火上加火，溫度過高，且熱南風易把廚房的熱氣吹到室內，所以不佳。
4、位於西南方的廚房為凶，因西南方為土，火生土，午後西曬熱氣易進入室內，對食品保存不利，風水書稱「里鬼門」、
5、位於西方位的廚房平平，因西方為金，火克金為吉，不過會有西照，食物不易保存，吉凶各具。
6、位於西北戌亥方位的廚房為吉，西北乾方位為凶，因西北的乾方位會吹來西北風，將廚房廢氣吹到室內，所以不佳。
7、位於北壬癸方位為吉，子方位為凶，因正北方為水，水克火，北方又有濕冷的潮氣吹入，對主婦健康不利。
8、位於東北丑寅方位的廚房為吉，艮方位為凶，因正東北方為土，東北背陽，且有濕氣，又有寒冷的東北風，風水書上稱「表鬼門」、
當然最好是能配合主人的八字來安排廚房的位置，需要找高明風水大師來實地堪輿。
古代使用燒木材木炭的爐灶，講究灶口的方向，但現代都用天然氣，因此風水術上就變通為灶口就等於是天然氣的開關面，成為灶向。灶口（爐向、最好是朝東或朝南，因東方屬木，南方屬火，木可生火，又可配合風向，並與五行相合。但現代用天然氣，非自然風，不一定堅持要朝東或朝南。只要方向不面向屋外就可以，否則家道會中衰，應該面向屋內，詳見圖10、1、1所示。天然氣灶具應注重其擺置的「方位」,而非「方向」,方位在吉位上，不可在病方、劫方。方向就要看使用方便為宜，不要面向屋外就好。
廚房風水的正確位置
1、廚具擺設
如果有用到微波爐或電飯鍋，應置於主人的四個吉方之一；電飯鍋和微波爐的插座也應位於吉方；同樣的原則也適用於烤麵包機和悶燒鍋等；廚房中的各種菜刀或水果刀不應懸掛在牆上，或插在刀架上，應該放入抽屜收好；廚房內也不應懸掛蒜頭、洋蔥、辣椒，因為這些東西會吸收陰氣。
2、注意五行生剋
水槽所產生的水氣，與瓦斯爐的火氣是相沖突的。所以瓦斯爐不可與水槽或冰箱對沖。瓦斯爐也不可緊鄰水槽。爐也不宜獨立在廚房中央，因為廚房中心位置火氣過旺，會導致家庭失合。
3、鏡子
鏡子在風水中的運用有正反兩面的效果。鏡子的正確擺設可增進或改善狀況，但若擺設不當，則會對居住者造成很大的傷害。廚房懸掛鏡子的禁忌之一，就是鏡子不能照到爐火。鏡子若懸掛在爐子後面的牆上，而照到鍋中的食物，傷害更大。若是在進餐區懸掛鏡子，映照桌上的食物，則有加倍家中財富的意義。
4、位置
大師通常會建議將廚房安置在家長本命卦的四個凶方，有助於壓制凶方的煞氣。爐火所產生的陽氣可調和凶方的穢氣，改善其風水。廚房也應位於住宅的後半部，盡量遠離大門。
5、陰陽平衡
廚房是水火相沖的情況，但是如果能平衡二者，做到水火共濟的局面，則可促進廚房風水的合諧。在風水上，廚房被定義為屬陰的區域，是儲存食物，而不是全家人經常使用的地方。然而，如果將廚房的一角當成用餐區，即可增加廚房的陽氣，使廚房陰陽平衡。
6、以母親為重
如果因廚房設計上的限制，無法將爐口朝向家長的任何一個吉方，則設法將爐口朝向母親的延年方，這可增進家庭關系的合諧。
7、廚房的地面不可高過廳、房等地面
這一方面是可以防止污水倒流；其次是由於主次有別，廚房不可凌駕於廳、房之上；再次，從廚房入廳奉食，應步步高升，反之則有退財之虞。
8、廚房門不可正對廁所門
爐灶作為一家大小口腹之源，須納吉氣，廁所為不潔之地，且廚房代表火，廁所代表水，水火不相容，會導致夫妻失和，家口不宅，也會影響家人的身體健康。
關於廚房風水的建議
1、廚房若在房屋的西北方，為「火燒天門」,西北方屬干；干為天，廚房又有明火（縱使無火煮食亦有熱力，亦有火之象），便是「火燒天門」了，干應用在人上是代表家中老父，即一家之主，家中男主人受克，未能處理好為父之責任，為母者，豈可獨善其身？必然要為了家中大小事務，更勞心勞力了，更加上今年九紫火在西北方，更容易應驗此現象。
建議：爐頭最好不要放置在廚房的西北方。
2、廚房若在家中的南方，南方本已為火旺之地，廚房在此位置，會造成熱上加熱，燥上加燥，會容易影響家人的健康，容易引致危疾，特別是長時間在廚房工作的母親，影響最大。
建議：爐頭最好不要放置在廚房的南方，因一物一太極，廚房亦有其方位（即小太極），可放在廚房的其他方位。
3、風水上很重視巒頭的，特別是屋外的形勢，如果在廚房外，見到屋頂尖形的建築物，即見火形的巒頭，只要流年飛星的三碧（屬木）、四綠（屬木）及九紫（屬火）到此方位，便有機會引動此火象的巒頭，影響家人身體，特別是母親的健康，因她逗留在廚房的時間最長（當然亦要參考此屋的原局星盤，方能定斷）。
建議：
a、廚房的窗可用上遮光紙貼，以減少看見外面的境觀。
b、爐頭位最好不要直接對正此景物。
c、最有效的方法，其實是起家中星盤，按照其五行分布，作出合適的降燥熱布置。
4、一般香港中階層市民的居所，大多在一千平方尺以下，有些朋友為了節省空間，會在裝修上動腦筋，廚房與廁所用上同一個出入口，以增加房屋的實用性；但因廁所為細菌之溫床，廚廁之間若相連，間接令廚房增添了不少的病菌，影響全家人的健康，母親在廚房的時間最長，當然感染機會是最大的！反觀古時的廁所（茅廁）是建在屋外的，除了是為了避異味外，亦是為了減少疾病的感染，足可見古人早已深明此理。
建議：廚房和廁所最好是不要使用同一個門，雖然達到了節省空間的目的，但是在風水中卻會給你帶來很大的影響，如果真的無法改變的話，可以使用門簾隔斷的方法。
每個人對自己的房屋都有著不一樣的想法，但是在布置的時候要注意的廚房風水知識都是一樣的，創造一個風水好的廚房，才能給家人一個舒適的生活。
『叄』 餐廳設計有哪些風水禁忌
需要引起注意的是：宿舍、房屋裝修、傢具用品，色調要淡、嫩，不能太老氣。淡、嫩，顯得室內、房屋明亮陽氣；老，顯得室內、房屋陰沉灰暗。（穿衣服色調要老，顯得人沉穩、老練、有閱歷）
房屋內外要盡可能不要留下各種大小和微小孔洞、死角、隔層和縫隙，不方便衛生，會給各類大小動物和昆蟲留下生長、潛藏的地方；凡是將要結束生命的各類大小動物和昆蟲，專門向最黑暗的死角、孔洞、隔層或微小孔洞和縫隙中潛藏，日久天長，病毒、細菌茲生，隱患極多；這也許是古代流傳下來的邪氣、穢氣和妖精作怪的凶宅的真實原因！珍藏和保存自身遺體是一切生命現象珍愛生命的本質和天性；各類大小臨近死亡攜帶病毒的動物和臨近死亡攜帶病毒的昆蟲也有珍愛生命的天性，臨近死亡，潛藏到各種大小或微小孔洞、死角、隔層和縫隙中保存自身的遺體；是不可爭辯的事實。到處是孔洞、縫隙、夾層，衛生不便，久後定出「妖怪」。
從風水上講家裡來了只蟾蜍好不好？——說明你家有你沒有注意到的小蟲子，蟾蜍順著小蟲子的氣味來到你家的。用現代人的眼光思維是件好事，它明顯告訴你，要注意衛生，防止小蟲子爬動傳播細菌和病毒，會對人的身體健不利。用古代人的眼光思考不利，古人不會想到小蟲子會傳播病毒和細菌，一但有某種身體不適，只會想到某日有蟾蜍到家，定是它為妖作怪！
蛇死在墳上有什麼預兆？——應認為是優良風水寶地的見證。所有生命都有珍愛生命，珍藏遺體的本能；臨近死亡，都會本能地尋找自我歸屬地，也就是尋找能很好保存遺體的優良風水寶地。蛇有靈感（用現代人的解說，低等動物第六感應發達；第六感應，也就是細胞感應），臨近死亡都會選擇它們自認為優良的地段潛藏遺體。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。
『肆』 餐廳風水布局要點 如何布置好風水
餐廳與廚房共享來一室不佳。源將餐廳與廚房合二為一，非常不好。因為炒菜時積留的油煙氣會影響用餐衛生。 餐廳忌有太多的尖角，客廳等地方的尖角等不能對著客廳，同時還要注意餐廳不能在橫梁之下，因為尖角和橫梁都會釋放煞氣，而餐廳是進餐的地方，...
『伍』 如何用餐廳布置風水提高運勢
實用、方便、安全是正理。
關於神煞吉凶方位問題：
風水學派中，確實有將神煞固定於某一方位的學派，於是就有這個方位吉，那個方位凶的論點，甚至認為唯其最正確。但易經學說的推演，從不肯定這個方位吉，那個方位凶。易經的核心就在於：任何事情，有利必有害，利害必相存，方位也不例外，吉凶同在。所以易經從不肯定那個方位絕對的好，那個方位絕對的不好。當是方位吉利的時候，易經的看法是內中蘊含不吉利因素。當認為是大凶方位之兆時，易經的認為，內中應有可以利用的有用內涵。所以學易、習易的人，從來不言真正的吉利，也從來不言真正的凶兆，一切都歸於自然和氣數。一個很簡單的道理，還有更多學派認為：吉凶神煞都不是固定於某一方位不變化、不運動，這些學理派別的觀點認為，所有吉凶神煞都依運（人為固定幾十年為一運）、年、月、日、時運轉，繞著一個圓圈依次不停地有規律地轉動。這是個什麼圓圈，就是羅盤上的標識圈層，羅盤為什麼要用圓：1、在無障礙物阻礙的情況下，人的相對視覺視野范圍是個圓。2、人所在的點，就中心，就是一個圓點的中心位置，圍繞這個點展開，就是三百六十度，人是在圓中點的位置。吉凶神煞沿著這個圓，是依次、依運、年、月、日、時轉動，也就是以人、以物、以房屋為中心，依次、依運、年、月、日、時轉動。如果要是如此，也就不存在絕對的吉位和凶位，也就不存在永遠固定的財位。所以對房屋、辦公室如何布局，盡管依各人的習慣、愛好，依規整、實用、方便、安全、衛生、美觀的原則去布局。原因極其簡單，總不可能天天、每時每刻將傢具移位、搬動嗎？房屋的結構更不可能設置建造成依次活動、移動、旋轉的房屋。
還有床頭不能向西。論據是人的最後歸屬是西方極樂世界，頭向西睡覺，有歸屬於極樂世界的含義，於身體不利。還引證出地球自東向西轉動，頭向西會誘因人的血液向頭部沖，頭部血增高，不能安穩入睡之類的說法，此類的論點特別多，能信嗎？有科學依據和檢驗依據嗎？有這方面的真實事例檢驗報告結論嗎？正面的或者負面的事例報告新聞有嗎？事情說得不論怎樣神乎，必須要有科學結論和事實佐證。到今天為止，全世界還沒有一例關於頭朝西睡不著、有危害的報道，也沒有一例關於這方面的論說。沒有，說明就是無事。
小孩卧室門朝南,北邊窗戶,床頭朝西適合嗎? ——能睡安穩，就適合；睡不著，就不適合。床的擺法，以是否能入睡為標准，其餘擺法，無論如何說得動聽、誘人，睡不著，一票否決，沒有參考價值。
如何用風水觀衡量房屋和室內裝修及其物品擺設（包括開門）：以規整、對稱、實用、安全、方便、美觀、衛生、合理為標准。 不實用、不安全、不衛生、不合理、不合審美效果，即為沒有實用意義，為落空，為有煞，為招災，為潛在危險因素和不安定因素。
依方便、實全、安全，去安排、布置、購買、擺放傢具、物品。有些物品適合房間大小，就購買。物品不適合房間大小的就量體裁衣打造。花、鳥美化物件擺件，盡可能不要或少要，那些物品對風水意義不大，房間寬敞，擺一些也無妨礙，但希望那些東西改變風水是不可能。家裡的物品，包括生活必須品和生活非必須要須品，擺放、搬動一下就能改變風水，那隻是夢想成真，心想事成的想法而已，是杞人憂天、痴人說夢的意願罷了。室內種樹，有違建房初衷。造山建池，房不像房，山不像山，定不是建房初衷本意。
關於如何擺放室內物品、傢具，懸掛字畫物件和裝修正確利用空間的問題，原則是：一、依各人的心理導向；二、依合理利用房屋空間的原則；三、依規整、實用、方便、安全、衛生、美觀的原則。合理擺放傢具、安排室內設施、懸掛字畫，布局物件，就是吉利，就是風水合度。反之，不規整、不實用、不方便、不安全、不衛生、不美觀，不合使用人的心意，脫離實際，零亂無序，就是落空，就是煞，就是邪，就是惡，就壞風水。風水其實就是舒服、舒心，符合實際而又實用。沒有實用意義就是「真空」。
『陸』 餐廳裝修風水有哪些
(1)餐廳宜選擇住宅的南部。
日照光線充足，而且南面屬火，可令家道如火騰騰，日益興旺。東、東南方屬木，太陽早晨自東方升起，具備濃厚的生機和活力，因此是早餐最後的位置。春秋季的餐廳朝向以東方為好，而夏季以北方為佳。在進食區里的首要重點是保持整潔以維持食物衛生，同時也要製造輕松的進食氣氛，令消化良好，而且有愉悅的環境。當然每戶人家不可能按季節來更換餐廳。
(2)餐廳應避免在凶位。
例房地產風水萘忌如，利用鄰近廁所的空間當餐廳，如果難以避免，餐桌應盡量遠離廁所。格局要方正，不可有缺角或凸出的角落。長方形或正方形的最佳，也最容易裝潢。
(3)餐廳應採用亮色的裝潢和明亮的照明。
餐廳應採用亮色的裝潢和明亮的照明以增加火行的能量，陽氣。在此處放置植物更可增強陽氣和財富。餐廳的裝飾要避免煞氣。尖銳的屋角和樑柱會放射煞氣，應具和盆景化解屋角，同時要避免坐在梁下。化解的方法就是裝設仰角燈，燈光直射屋樑。餐廳的裝飾要陰陽協調，略偏陽一些。為了增加陽氣，祖先畫像或古董傢具等屬陰的物品最好不要擺在餐廳，陰氣太重有害家運。
(4)餐廳的裝飾要講究吉利。
家中每位成員用餐時都應朝向本命卦的四個吉方之一而坐。調整家中負責生計者的座位.讓他朝生氣方而坐。母親則應朝延年方而坐，因為這代表家庭和樂。在學的子女最好朝向伏位，有發旺文昌運之效。家中長輩面對天醫方而坐，則可長保健康。餐桌的座位數對家運也有影響。
(5)餐廳的布置要簡潔精雅。
千萬不能擺放太多物品以致過於莠居住者不僅要注意餐廳的格局及擺設布置，而且更應注意保持空氣的及清潔衛生。冰箱通常是擺在廚房內，不過也有擺在餐廳的。若餐廳置冰箱，最好是朝北不宜朝南，因為可納北方寒氣，並且可以避免水容，導致家中多口角。餐桌的形狀也具有重要的風水意義。餐桌最好形或橢圓形，避免有尖銳的桌角。如果使用方形的餐桌，則應避免坐角，以免被煞氣沖到。中國人習慣用筷子和湯匙進食，避免使用尖銳叉，防止沖煞。碗盤通常也有龍、蝙蝠或桃子等吉祥物作為裝飾。中飯後喜歡喝茶，去除油膩。在用餐區裝設鏡子，映照出餐桌上的食物使財富加倍的效果。這是家中唯一可以懸掛鏡子映照食物的地方，其他諸如廚房是絕對不能掛鏡子的，因為會導致意外或火災發生餐廳適合擺福祿壽三仙，象徵財富、健康和長壽。此外，水果和食品的圖畫，也會帶來好運。橘子代表富貴，桃子代表長壽和健康，石榴代表多子多孫。
(6)餐廳酒櫃的裝飾要點。
對不少家庭來說，酒櫃也是餐廳的一道不可缺的風景線，它陳列的不同美酒，可令餐廳平添華麗色彩。酒櫃大多高而長，對風水學來說，這是山的象徵，矮而平的餐桌則是砂水的象徵，在餐廳中有山有水，配合得宜，對宅運大有裨益。在餐廳擺放酒櫃有幾點須注意，以免破壞住宅風水：酒櫃多是既高而又晶瑩通透，是一座山的象徵，把它放在本命吉方，可符合吉方宜高宜大的風水要義。戶主屬東四命的，則酒櫃宜擺放在餐廳正東、東南、正南及正北這東四方。戶主屬西四命的，則酒櫃宜擺放在餐廳的西南、正西、西北及東北這西四方。酒櫃中的鏡片不宜過大，一般的酒櫃均用鏡片來做背板，這令酒櫃中的美酒及水晶酒杯顯得更明亮通透;但倘若鏡片太大，在風水方面便會引起諸多不便。酒櫃不宜擺放在魚缸旁邊：酒櫃是水氣重的傢具，而魚缸又多水，兩者的本質相近，若是擺放在一起，便會形成水多泛濫之虞。若是無處可移，則可在酒櫃與魚缸之間擺放一盆常綠植物，這即是以一木隔在兩水之間，可消除過多的水氣。
(7)餐廳吧台的裝飾要點。
在面積較大的餐廳，有些家庭喜歡以吧台來代替酒櫃。吧台與酒櫃的本質一樣，水氣均重，所以，兩者在風水方面的要求基本相同。吧台宜擺放在餐廳的死角，這樣既符合風水之道，又符合設計要求。家庭酒吧適宜設置在餐廳的一角，以不妨礙餐廳通道的順暢為原則，可以根據具體的條件，將其設計成「一」字形或者「L」形。因吧櫃屬水，而水性靈活多變，不怕受壓，所以，擺放在樓梯底也無妨。有些不喜飲酒的家庭，在餐廳中不擺放裝酒的酒櫃，而以裝載杯碟的杯櫃代替，這時，杯櫃則不宜太闊、太長。如以杯櫃來填滿整個牆壁，全無空白的餘地，這樣並不理想。倘若杯櫃與牆壁等長，則宜改用矮櫃，這可改善餐廳風水。按照風水要訣布置良好的餐廳風水，可使家庭和樂、身體健康、財源廣進。
『柒』 餐館風水布局的介紹
《餐館風水布局》是中國物資出版社2010年11月1日出版的圖書，作者是徐梅山。回乘改革開放的快車答，經歷了三十多年的風風雨雨，現今的中國餐飲業已經成為市場化程度最高、競爭最激烈、發展速度最快的行業之一。它曾經吸引了成千上萬投資者的目光，並給了其中許多人以豐厚的回報。
『捌』 餐廳布置有哪些風水禁忌
餐廳風水的位置
餐廳風水布置
面積較大的住宅一般都會把客廳和餐廳分開，而面積較細的單位，因地方所限，則可能只有餐廳。不論餐廳是否能自成一角，屬於餐廳的范疇的風水其實並不多，注意幾點就可以了。
安置餐廳位置需小心
1、餐廳不宜沖大門
餐廳沖門的意思是指一打開大門便見飯桌，若兩者相距較遠，問題則不大，但若兩者相距只在數步之內，情況便不理想了，因為用作出入的大門會帶動氣流向飯桌沖來，導致家人的腸胃健康較差。
2、餐廳不宜沖廁所
廁所穢氣重，對著廁所用膳，不但心理上不舒服，而在風水學上也會容易令家人沾染穢氣，導致健康不佳，若飯桌對廁所門，並再對坐廁，問題便更為嚴重。
3、選擇離廚房近，離大門遠的位置
大多數的現代住宅，餐廳的位置都與廚房相當。風水學家也認同這種布局。這會節省上菜時間，既方便又有效率。
4、餐廳遠離工作室
如果客廳兼做工作室或者擺有桌的，用餐空間好遠離，因為室的氣通常有壓迫感且野心勃勃，不適合輕松的用餐時間。
5、餐桌不宜正對神櫃
神櫃是供奉神明的地方，不宜與凡人進食的地方太近，必經陰陽異路，仙凡有別。因此餐桌不宜正對神櫃，須保持一段距離。
6、餐桌之上不宜有橫梁
餐桌上之屋頂宜平整無缺，若有橫梁壓頂，或位於樓下，或屋頂傾斜，這均會對健康有損。
2餐桌的選擇
一、餐桌的形狀
1、滿月形餐桌
傳統的餐桌都是滿月形，圓形有圓滿之意，象徵一家團圓，親密無間。而且圓形餐桌有利於聚攏人氣，烘托進食的氣氛，增強向心力。
2、橢圓形餐桌
使用橢圓形餐桌，家庭成員易組合派別或有分裂。可能形成相爭的力量，大家族須盡量少用。
3、方形餐桌
方形餐桌比較小，一般僅坐4人，稱為四仙桌，坐8人的成為八仙桌。
4、長方形餐桌
長方形餐桌很容易造成主客之分，就是會凸顯一家之主的地位。不利於家裡人感情交流和溝通，容易出現指導或命令的現象。 >>點擊查看更多
二、餐桌的顏色
餐桌的顏色一般選用比較中性的顏色，如天然的木色、咖啡色、黑色等穩重的顏色為佳。盡量避免使用過於鮮艷、刺眼的顏色。改變餐桌顏色和風格，可選擇不同的桌布。
此外，餐桌的顏色可以根據主人的喜愛以及五行來決定。
*五行屬金：白色，銀色;灰色。生旺色：啡色，黃色。
*五行屬木：綠色，青色;灰色。生旺色：黑色，灰色。
*五行屬水：黑色，灰色;灰色。生旺色：白色，銀色。
*五行屬火：紅色，紫色;灰色。生旺色：綠色，青色。
*五行屬土：啡色，黃色;灰色。生旺色：紅色，紫色。
三、餐桌的尺寸
餐桌尺寸要適中，切忌過大或過小，一定要與餐廳的大小成合理的比例，如果餐桌過大或過小都會阻礙餐廳的風水。
3餐廳布局的注意事項
餐廳布局誤區篇
1、餐桌放在瓦斯爐旁
餐桌火氣的瓦斯爐，在風水上來說是禁忌。好將餐桌擺放在遠離瓦斯爐的地方。此外，在兩者之間放屏風也可以。
2、餐桌的色調很暗
餐桌好保持明亮清潔，若是正使用的餐桌墊是暗色的話，那麼就替換成明亮色系，改變一下氣氛。
3、桌子上到處亂放雜物
餐桌上的空間好保持干凈，如果要房東西就好好整理，也可以放置花或者植物裝飾。 太多的雜物會破壞整個餐桌與餐廳的風水，易破壞家庭和睦，影響夫妻感情。
餐廳布局正確篇
1、格局
從風水角度看，餐廳和其他房間一樣，格局要方正，切忌有缺角或者凹凸，以長方形和正方形的格局為佳。
2、裝潢
餐廳是家裡人進食攝入能量的地方，這里代表家庭的財富。因此，餐廳應採用亮色的裝潢和明亮的照明，以增加火行的能量，儲積陽氣，在餐桌上放置植物可增強財氣。
3、陰陽調合
餐廳布置須符合陰陽平衡之說。陽氣太重，會造成家庭失和；陰氣太重也會有害家運。
4、幸運數字
從風水上講6、8、9都是屬陽的幸運數字，因此，餐桌的座位數好符合這些數字。
5、吉方
家中的每位成員在用餐時可朝向本命卦的四個吉方之一而坐。母親影朝延年方坐，子女朝向伏位，有利於學習。長輩面對天醫方坐，可保健康長壽。負責生計者，要朝生氣方而坐。
6、鏡子
在用餐區裝設鏡子，映照出餐桌上的食物，有使財富加倍的效果。
4四招提升餐廳風水
一、改變桌子位置
想提升餐廳運氣，效果第一名的就是改變餐桌的位置，桌子的擺放位置很重要，記得將餐桌放在明亮，加油遠離瓦斯爐的地方。記住這兩個重點，好好考慮餐桌的擺放位置。
二、屏風的作用
瓦斯爐與餐桌的距離太近屬凶，為了預防，在兩者之間擺放屏風是開運重點。屏風除了可以當做區別空間的工具，也具有改變氣的流向之效果，在風水上被視為重要的東西。
若餐廳直對大門，且只有數步之距，無法搬移飯桌，可在大門與飯桌之間的通道加放屏風或是一道珠簾，另外，大門好常關，尤其是在用膳時，不宜打開大門，以免加強氣流。
大門直對廁所門，原則上與大門重返聽的化解方法一樣，若無法搬移位置，可在廁所門與飯桌還見的通道加放屏風或是一道珠簾，不過，廁所門沖飯桌的距離通常較接近，所以難以再安設屏風，故此又建議可在廁所門的兩旁吊盆栽以化解穢氣。另外，廁所門亦好常關，油漆是在用膳時，不宜打開廁所門，以免加強氣流。
三、利用桌墊與花讓餐廳變得明亮
餐廳是家人一起吃飯的地方，在吃飯的時候，同時也將氣引入體內。為了營造明亮的氣氛，讓大家一起高高興興地吃飯，好採用明亮的桌墊。另外，在桌上裝飾一些花，也能替氣氛加分。這么一來，在吃飯的同時，就能將好的氣一起引入體內。
四、餐桌上的座次安排
對講求長幼有序及輩分的中國傳統家庭來說，餐桌上得座次安排很重要，年紀長者應該安排在備考牆或面對入口的上座。其他的位置安排可根據家庭成員的五行與所屬方位，羅盤確定每個人的座位。
『玖』 小餐館風水布局都需要注意些什麼
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理
『拾』 居家餐廳風水設計有哪些講究
1、餐桌來的座位數必選是源幸運的數字，例如：六、八、九都是屬陽的數字，適當的選擇座位數就可以了。
2、餐桌的形狀也是很講究的，最佳選擇是圓形或者是橢圓形的，避免選擇是有尖角的餐桌，這樣才寓意家中的人緣團結。如果你家中的餐桌是方形的，就要注意選擇不坐桌角位置，避開讓煞氣沖到。
3 、在家中的用餐區域里裝設鏡子，映照出桌子上的事物，能讓家中的財富有增加的效果。家中用餐區這能設置這一區有鏡子，其他的不可有。