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㈠ 聖鬥士歷代黃金聖鬥士姓名、星座、標志性招式
前代黃金聖鬥士
白羊座：史昂
星座：白羊座
標志招式：水晶牆、星屑旋轉功
金牛座：阿魯迪巴:Aldebaran（原名叫哈斯加特-Hasgard）
星座：金牛座
標志招式：巨型號角
雙子座：德弗特洛斯／阿斯普洛斯
星座：雙子座
標志招式：異次元空間、幻龍魔皇拳、銀河星爆
巨蟹座：馬尼戈特
星座：巨蟹座
標志招式：積屍氣冥界波、積屍氣鬼蒼焰、積屍氣魂葬破、巨蟹鉗殺、磷氣
前代教皇-原巨蟹座(Cancer)黃金聖鬥士——白禮、賽奇兄弟
獅子座：雷古魯斯
星座：獅子座
標志招式：閃電光速拳、等離子光速拳
處女座：阿釋密達
星座：處女座
標志招式：天魔降伏、六道輪回、天舞寶輪
天平座：童虎
星座：天平座
標志招式：廬山升龍霸、廬山龍飛翔、廬山百龍霸
天蠍座：卡路迪亞
星座：天蠍座
標志招式：猩紅毒針·炙焱·安達里士 / 猩紅毒針 絕焰·安達里士 / （熾流·猩紅毒針）
射手座：希緒弗斯
星座：射手座
標志招式：聖辰閃耀脈沖
摩羯座：艾爾熙德
星座：摩羯座
標志招式：聖劍、血之陣、飛躍巨石
水瓶座：迪捷爾
星座：水瓶座
標志招式：鑽石星塵、曙光女神之寬恕（極光處刑）
雙魚座：雅柏菲卡
星座：雙魚座
標志招式：皇家魔宮玫瑰、食人魚玫瑰、血腥白玫瑰、深紅荊棘
本代黃金聖鬥士
白羊座：穆
星座：白羊座
標志招式：瞬間移動、水晶牆、星屑旋轉功、星光滅絕
金牛座：阿魯迪巴
星座：金牛座
標志招式：巨型號角
雙子座：撒加／加隆
星座：雙子座
標志招式：異次元空間、幻龍魔皇拳、銀河星爆
巨蟹座：迪斯馬斯克
星座：巨蟹座
標志招式：積屍氣冥界波
獅子座：艾奧里亞
星座：獅子座
標志招式：閃電光速拳、等離子光速拳
處女座：沙加
星座：處女座
標志招式：天魔降伏、六道輪回、天舞寶輪
天平座：童虎
星座：天平座
標志招式：廬山升龍霸、廬山龍飛翔、廬山百龍霸
天蠍座：米羅
星座：天蠍座
標志招式：猩紅毒針·炙焱·安達里士 / 毒蠍念動波
射手座：艾俄洛斯
星座：射手座
標志招式：原子閃電光速拳 黃金箭
摩羯座：修羅
星座：摩羯座
標志招式：聖劍
水瓶座：卡妙
星座：水瓶座
標志招式：鑽石星塵、極光冰櫃、曙光女神之寬恕（極光處刑）
雙魚座：阿布羅狄
星座：雙魚座
標志招式：皇家魔宮玫瑰、食人魚玫瑰、吸血玫瑰
㈡ 房脊上面的是什麼標志
屋脊上的九個獸中，只有第二隻是龍子，它的名字叫嘲風，另外，屋頂脊兩端有張開嘴巴類似魚的動物叫做鴟吻，也是龍子之一。由於古代木結構建築防火性能較差，人們將它釘在屋頂，用來避火。同樣，屋檐額枋等上面雕刻水草圖案也是這個作用。
一般來說，屋脊上的九個獸順序是
1.騎鳳仙人 相傳正在走投無路之際，天降一隻鳳凰馱著齊閔王渡過了濟水。騎鳳仙人被安置在飛檐的最前端，就是寄託著天不絕人、遇難呈祥的意思。
2龍：龍是水族之王，是所有江河湖海的總管，能夠震懾火災，也是皇權的象徵。
3鳳：雄者為鳳，雌者為凰，鳳凰是百鳥之王，也是龍的伴侶。古人說是明君在位，有鳳來儀。
4獅：獅是百獸之王，又是宗教里的「護法」，神佛的坐騎，因其威武勇猛，用來鎮守宮殿。古建築常在門前擺放石獅，其實就是高檔的「看門狗」。
5海馬：本意是來自海外的馬，而不是來自海里的馬，例如來自海外的辣椒、石榴、蔥頭，舊稱「海椒」、「海榴」和「洋蔥」。《史記》記述，漢武帝時期，有個南陽新野人犯罪被發配到敦煌屯田，看見渥窪水畔常有野馬出沒飲水，其中有一匹極為神駿。新野人預先製做了手裡拿著套馬索的土人，待馬群習以為常，然後自己站在土人的位置，套住了駿馬，獻給漢武帝，詭稱此馬產於渥窪水裡。張騫通西域時，帶回了烏孫寶馬，還帶回了苜蓿和葡萄，苜蓿宜於喂馬，葡萄可以造酒。《史記》記述，漢武帝時期，「離宮別館旁，盡種葡萄、苜蓿，極望」，「極望」就是「一望無際」。海馬、苜蓿、葡萄，都是帝國強盛、遠人懾服的象徵，所以在漢代常用於器物裝飾紋樣，例如「海馬葡萄」銅鏡。現存北海團城的元代「瀆山大玉海」酒瓮，也雕琢著出沒於波濤的海馬。
6天馬：粗看與海馬相似，細看多出一對翅膀。《史記》記述，漢武帝用《易經》卜卦，說是「神馬當從西北來」，在獲得烏孫國的寶馬以後，命名為「天馬」。後來又獲得了大宛國貳師城的汗血寶馬，將汗血馬命名為「天馬」，將烏孫國寶馬改稱為「西極馬」。西極，和南極、北極一樣，都是指天下極邊。漢武帝作詩說：「天馬來兮從西極，經萬里兮歸有德。乘靈威兮降外國，涉流沙兮四夷服」，由此可見，海馬、天馬之可貴矣，不獨在馬乎。
7狻猊：相傳是比獅子還要兇猛的巨獅。《聊齋志異·象》里說，就連大象見了狻猊，都會嚇得匍匐在地，任其選擇肉肥的來吃。狻猊貌似獅子，其實就是超級的大型「看門狗」。
8押魚：《辭海》解釋，「押」有「執掌」之意。押魚是執掌水族魚類的統領。細看飛檐上的押魚，遍體鱗甲，還有魚尾呢。
9獬豸：是善於辨別忠奸的神羊，見到有人爭斗，就會用角去觸擊無理的一方，所以清代都察院里的監察御史，官服的「補子」上邊綉著獬豸圖案。
10鬥牛：讀音「抖牛」，是遍體鱗甲，牛頭龍身的水怪。明代蔣一葵《長安客話》說，嘉靖年間，皇宮西苑的太液池裡出現了鬥牛，每逢陰雨天，就蜿蜒盤踞在金鰲玉蝀大橋上嚇人。需要為官服刺綉鬥牛圖案的綉花宮女趕到大橋要去觀摩真實的鬥牛，不料被猙獰的樣子嚇得腳軟難逃。明代著名書畫家徐渭來到北京期間，作有一首《燕京歌》：「綉人須樣綉新裘，爭看池中活鬥牛。及至見時無腳走，各綳紅袖急遮頭」，說的就是這個故事。
11「行什」：讀音是排行第十的「航十」，是一個後背長著翅膀的神猴，手裡還拿著棒子，頭上也戴著金箍，很像是孫悟空的形象。
至於龍生九子，在不同的記載中有很多版本，不過大同小異。其實最早所說的龍生九子並不是說龍只有九個兒子，九是個虛數，是很多的意思。後來有些人給他們途加了些傳說。我不能貼圖，只能貼簡介了。
1.贔屓
拼音：bìxì又名霸下
1.亦作"屓贔"。
2.壯猛有力貌。
3.指作氣用力之貌。
4.凝重貌;強勁貌。
5.大而重貌。
6.蠵龜的別名。舊時石碑下的石座相沿雕作贔屓狀，即取其力大能負重之義。
7.用來代指石碑。
8.負載。
9.引申為擔負重任。
形似龜，好負重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
2.鴟吻[a kind of ornament of roof ridge](音吃吻),中國古代建築屋脊正脊兩端的一種飾物。初作鴟尾之形，一說為蚩(一種海獸)尾之形，象徵辟除火災。後來式樣改變，折而向上似張口吞脊，因名鴟吻，又稱「龍吻」。唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：「［ 王右軍 《告誓文》］ 開元 初年， 潤州 江寧縣 瓦官寺 修講堂，匠人於鴟吻內竹筒中得之。」 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷上：「蚩者，海獸也。 漢武帝 作 栢梁殿 。有上疏者雲：『蚩尾水之精，能辟火災，可置之堂殿。』今人多作鴟字，見其吻如鴟鳶，遂呼之為鴟吻， 顏之推 亦作此鴟。」《續資治通鑒·宋太祖開寶五年》：「其餘官稱，多所更定，宮殿悉除去鴟吻。」
相傳鴟吻是龍的兒子，所謂龍生九子，鴟吻為其中之一。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上書說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，說虯尾是水精，噴浪降雨，可以防火，建議置於房頂上以避火災；於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
據北宋吳楚原《青箱雜記》記載：「海為魚，虯尾似鴟，用以噴浪則降雨」。在房脊上安兩個相對的鴟吻，能避火災。「鴟」在古代指「鷦鷯」即[鴟鵂]是一種兇猛的大鳥。像這種吻獸在大雄寶殿房頂上共有十個。其中正脊兩端各有一個，垂脊四個，岔脊四個。所以有「九脊十龍」之說。意為每天有十條龍守宮殿。這些琉璃吻獸在建築上還有其他特殊功能，正脊和檐角是殿頂兩坡的交匯點，雨水從交匯點的縫隙容易滲入。吻獸在此起到嚴密封固瓦壟，使脊壟既穩固又不滲水。人們還會發現，鴟吻的背上插一劍。相傳，這把寶劍是許遜（公元239－374年，晉道士。字敬之，汝南人，家住南昌，學道於吳猛，後舉孝廉，曾為旌陽縣令，感晉室棼亂，棄官東歸，周遊江湖，傳說東晉寧康二年在南昌西山舉家四十二口拔宅飛升。宋代封為「神功妙濟真君」，世稱許真君或旌陽）的劍。鴟吻背上插許遜的劍有兩個目的。一個是防鴟吻逃跑，取其永遠噴水鎮火的意思；另一傳說是那些妖魔鬼怪最怕許遜這把扇形劍，這里取避邪的用意。
清式殿堂建築，不論是廡殿頂還是歇山式建築的房脊之上，都把建築的功能與藝術造型美巧妙地結合在一起，起到建築藝術中的完美和諧的統一，廡殿建築是中國古建築的最高型制。在等級森嚴的帝王時期，這種建築形式常用於宮殿、寺廟一類的皇家建築，是中軸線建築最常採用的形式，如故宮午門、太和殿等。
3.蒲牢（púláo）
傳說中的龍生九子的老四,喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。
蒲牢，又傳說龍生九子老四是蒲牢,受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚。《文選》漢班孟堅（固）《東都賦》：「於是發鯨魚，鏗華鍾」。《注》：「（三國）薛淙《西京賦·注》曰：海中有大魚曰鯨，海邊又有獸名蒲牢，蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。凡鍾欲令聲大者，故作蒲牢於上，所以撞之為鯨魚。」後因以蒲牢為鍾的別名。《全唐詩》六一六皮日休《寺鍾暝》：「重擊蒲牢唅山日，冥冥煙樹睹棲禽。」古時鍾上多作獸頭。
4.龍生九子之七·狴犴(Bì'àn)
釋義
1、狴犴，又名憲章，傳說中的獸名。形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,因此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。《天祿識余·龍種》：「俗傳龍子九種，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立於獄門。」
2、借指監獄
5.饕餮 1.傳說中的一種貪殘的怪物。古代鍾鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。《呂氏春秋·先識》：「 周 鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。」《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，強者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。」 宋 邵博 《聞見後錄》卷二六：「 紹聖 初，先人官 長安府 ，於西城 漢高祖 廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺餘，遍刻雲氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實 三代 寶器。」
2.比喻貪得無厭者，貪殘者。《魏書·桓玄傳》：「取妾之僭，殆同六體，乃使尚書僕射為媒人，長史為迎客，嬖媵饕餮，賀同長秋。」 清 唐孫華 《發粟行》：「竟使官糈飫饕餮，詔書掛壁徒空文。」 章炳麟 《代議然否論》：「故令貪夫盈於朝列，饕餮貢於大庭。」
3.特指貪食者。 曹禺 《北京人》第一幕：「而且他最講究吃，他是個有名的饕餮，精於品味食物的美惡。」
4.比喻貪婪；貪殘。《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：「居上無清惠之政，而有饕餮之害；居下無忠誠之節，而有奸欺之罪。」 艾青 《蘆笛·馬騫》詩：「它的饕餮的鯨吞，能使東方的豐饒的土地，遭難得比經了蝗蟲的打擊和旱災還要廣大，深邃而不可救援！」
5.貪婪地吞食。 唐 杜甫 《麂》詩：「衣冠兼盜賊，饕餮用斯須。」 清 李漁 《奈何天·伙醋》：「終不然闖席的任情饕餮，先來客反忍空枵。」 聶紺弩 《略談魯迅先生的＜野草＞》：「而人類的惡鬼則高踞在這些活的屍骨，死的生命上饕餮著人肉的筵席。」
6.相傳為 堯 舜 時的四凶之一。《左傳·文公十八年》：「 舜 臣 堯 ，賓於四門，流四凶族， 渾敦 、 窮奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投諸四裔，以御螭魅。是以 堯 崩而天下如一，同心戴 舜 ，以為天子，以其舉十六相，去四凶也。」《呂氏春秋·恃君》：「 雁門 之北， 鷹隼 、 所鷙 、 須窺 之國， 饕餮 、 窮奇 之地。」參見「 四凶 」。
7.復姓。 南朝 梁世祖 賜 武陵王 紀 姓 饕餮氏 。見《梁書·武陵王紀傳》。
8.傳說龍生九子，其中一個便是饕餮（排行第五）。
「饕餮」是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。它是一種想像中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體是因為他太能吃把自己的身體吃掉，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼吃什麼，由於吃的太多，最後被撐死。它是貪欲的象徵，所以常用來形容貪食或貪婪的人。
9.在{網游怨恨屋}中,饕餮是一套神器,只能並存三樣,出現第四樣時,前三樣中的一樣就會自動被系統收回
10.神曲中的七宗罪之一，饕餮－浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是『過份貪圖逸樂』）
6.趴蝮(音八夏)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄桿頂端。在後門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。
7.睚眥，亦作「 睚眥 」。
讀音：yá zì
釋義：
(1) [angry stare]∶發怒時瞪眼睛
然於世道中未免迂闊怪詭,百口嘲謗,萬目睚眥。——《紅樓夢》
(2) [small grievance]∶借指極小的仇恨
凡平日一餐之德,睚眥之怨,無不報復。——《三國演義》
(3) 傳說中龍的九子之一，相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂「一飯之德必償，睚眥之怨必報」。報則不免腥殺
相關文獻：
《戰國策·韓策二》：「夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而 政 獨安可嘿然而止乎？」
《漢書·孫寶傳》：「我與 穉季 幸同土壤，素無睚眥。」
清 魏源 《聖武記》卷七：「毋挾槍矛，尋睚眥以釀釁。」
周而復 《上海的早晨》第三部四十：「他受不了百口嘲謗，也忍不下萬目睚眥。」
《史記·范雎傳》：「一飯之德必償，睚眥之怨必報。」也作「壓眥」。
《戰國策韓》二：「夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而政獨安可嘿然而止乎?」
《升庵外集》：「龍生九子不成龍，七曰睚眥，樣子像長了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向後緊貼背部。龍生九子老二,嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。
8.狻猊
【拼音】Suānní
【別稱】金猊、靈猊、狻麑。
【出處】狻猊口野馬走五百里。——《穆天子傳》
【簡介】
狻猊本是獅子的別名。傳說中龍生九子之一，排行老五，是一種猛獸。形如獅，喜煙好坐，佛祖見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
9.椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象。因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
㈢ 求一部比較早的海怪類的影片 有如下細節：片頭中出現過一個和電影泰坦尼克號片頭中一樣的類似於圓形的logo
《水深火熱》
http://ke..com/view/45683.htm 參考版資料權
㈣ 誰能提供一篇有關於尼斯湖水怪的英文報告
我隨便寫了一專段屬
australia and kanaroos cannot be seperated if you know how important kangaroos are to the australian nation. kagaroos are a symbol of autralian identity, they are used as a representation of autralians, using images of kangaroo in logos found in national sports team. kagaroos can be said to be the national logo of australia.
㈤ 商標也需要與時俱進，你公司的logo該換了嗎
為了適應不斷變化的需求和消費者的利益，企業必須不斷發展，才能在競爭中保版持領先。
不只是在談論權改變他們的政策和產品。企業的標志也需要進化——一些著名的品牌商標的歷史與現在。
星巴克：暗黑美人魚VS活力美人魚
谷歌：我也要扁平化
亞馬遜：我看到了什麼？！亞馬遜河？
迪士尼：黃色有點辣眼睛，黑色很百搭
樂高積木：紅色有興趣玩！
大眾：左邊老式電風扇的即視感
諾基亞：鱷魚？水怪？怎麼還有睫毛？原來你以前這樣的諾基亞！
任天堂：換成英文，高！大！上！
可口可樂：紅色在咱國人這比較容易接受
佳能：what ?
MTV：→→好看
肯德基：左邊那位爺爺你的衣服呢？
閱後即焚 ：現在的商標意義更豐富
推特：藍鳥訊息更快捷
發現頻道：地球是圓的，地球是圓的，地球是圓的
貝殼：別趴著睡了，起來high
麥當勞：左邊是老總視角，右邊是顧客體驗
宜家：可樂蓋兒？
百事：總覺得左邊像一艘船馱著一堆符號
漢堡王：報告，左邊賣萌！
東風日產：必須要有鋼鐵感
微軟：簡約即王道 visa卡
instagram：說實話左邊復古
阿迪達斯：鞋子……長釘子了？
馬自達：鋼鐵感X3
㈥ Kappa（標志是倆背靠背的小人兒）這個品牌該怎麼念
英文名：卡帕
中文名：背靠背
國別：義大利
Kappa 品牌介紹
在70年代初期ementsa，義大利發生了一場深刻的社會文化變革，可以稱之為是反抗、叛逆的年代。在這場變革之中，服裝也隨之適應著新的生活方式，Kappa便是這場變革的產物。
在品牌的創始之初，Kappa就開始向各種運動隊提供贊助。據統計，從98年到2002年，Kappa共贊助了27個國家的220個左右的隊伍和個人。涉及的體育項目有足球、滑雪、板球、沙灘排球、曲棍球等16個體育項目。在強大的贊助行為的支持下，Kappa於1981年簽約贊助了義大利尤文圖斯足球俱樂部，隨後又成功贊助了美國參加1984年洛杉磯奧運會的國家田徑隊。在贊助活動中，Kappa品牌所提供的使用創新面料、令人難忘的設計和代表品牌語言和品牌形象的產品起了關鍵性的作用，使得Kappa品牌的知名度得以迅速的提升。
另外，Kappa在進行贊助的同時，還積極進軍娛樂行業。Kappa與娛樂業有著非常廣泛的接觸，從音樂到電視，從電影院到常規慶典，對不同的娛樂行業進行了大量的有針對性的推廣活動。Kappa努力通過影視、廣播、雜志、互聯網等傳播載體，嘗試著領導和創造流行的潮流。
Kappa品牌的符合市場規律的正確的品牌定位，使Kappa在世界范圍內的業務內容正享受著高速的增長。令人難忘的廣告語「He who loves me follows me」，使Kappa的品牌形象不斷得以提升。而自2002年Kappa品牌進入中國市場以來，其「運動、時尚、性感、品位」的品牌定位以及相得益彰的市場活動，也使Kappa品牌越來越受到時尚一族的青睞。Kappa帶來的精彩，值得期待。