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A. 誰知道，有關2008奧運的所有各種標志。（註：圖片說明下）

8月8日開幕，共有205個國家參加;一，奧運會的項目：
在2008年北京奧運會上，28個大項和分項比賽項目已經不會有變。現在距離2008年奧運會還有三年，比賽項目基本都確定了。那麼，奧運會的項目又是如何劃分的呢？
根據國際奧委會的資料，奧運會比賽項目是這樣劃分的：大項(SPORT)、分項(DISCIPINES)和小項(EVENT)。
與雅典奧運會一樣，北京奧運會的比賽項目是大項28項，這28項為：田徑、賽艇、羽毛球、壘球、籃球、足球、拳擊、皮劃艇、自行車、擊劍、體操、舉重、手球、曲棍球、柔道、摔跤、水上項目、現代五項、棒球、馬術、跆拳道、網球、乒乓球、射擊、射箭、鐵人三項、帆船帆板和排球。
其中，有些項目沒有分項，分項最多的是水上項目，包括了游泳、花樣游泳、水球和跳水4個分項。田徑雖然沒有分項，卻有46個小項，其中男子24個小項，女子22個小項，是奧運會項目中金牌最多的。其次是游泳，雖然沒有分項，但是有32個小項，男女各16項。
國際奧委會主席羅格說，武術將作為比賽項目出現在2008年北京奧運會上，其全稱是「北京2008奧運會武術比賽」。
羅格是在到南京參加中國第十屆全國運動會開幕式期間作上述表示的。他說，盡管武術比賽有別於奧運會其他28個大項的比賽，但這畢竟是武術走向奧林匹克舞台的重大突破。
據國家體育總局武術運動管理中心主任王筱麟介紹，羅格是13日在南京接受媒體采訪時談到北京申請進入奧運會問題的。這也是羅格首次表示武術將成為2008年北京奧運會的比賽項目，同時也澄清了「武術將成為2008年北京奧運會表演項目」的傳聞。
據悉，有關北京2008年奧運會武術比賽的細節問題，國際武術聯合會和北京奧組委將與國際奧委會進行更加深入的磋
28個大項
302個小項
303塊金牌
沒有，根據《奧林匹克憲章》要作為奧運會比賽項目，必須在奧運會舉行前7年決定，新進項目加入奧運會前作為表演項目出現。
二，奧運會吉祥物：
福娃是北京2008年第29屆奧運會吉祥物，其色彩與靈感來源於奧林匹克五環、來源於中國遼闊的山川大地、
江河湖海和人們喜愛的動物形象。福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進取的精神和人與自然和諧相
處的美好願望。
福娃是五個可愛的親密小夥伴，他們的造型融入了魚、大熊貓、奧林匹克聖火、藏羚羊以及燕子的形象。
福娃貝貝 福娃晶晶 福娃歡歡 福娃迎迎 福娃妮妮
每個娃娃都有一個琅琅上口的名字:「貝貝」、「晶晶」、「歡歡」、「迎迎」和「妮妮」，在中國，疊音名
字是對孩子表達喜愛的一種傳統方式。當把五個娃娃的名字連在一起，你會讀出北京對世界的盛情邀請「北京歡
迎您」。
福娃代表了夢想以及中國人民的渴望。他們的原型和頭飾蘊含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯系，
其形象設計應用了中國傳統藝術的表現方式，展現了中國的燦爛文化。
將祝福帶往世界各個角落很久以來，中國就有通過符號傳遞祝福的傳統。北京奧運會吉祥物的每個娃娃都代表著一個美好的祝願：繁榮、歡樂、激情、健康與好運。娃娃們帶著北京的盛情，將祝福帶往世界各個角落，邀請各國人民共聚北京，歡慶2008奧運盛典。
貝貝傳遞的祝福是繁榮。在中國傳統文化藝術中, 「魚」 和 「水」 的圖案是繁榮與收獲的象徵，人們用「鯉魚跳龍門」寓意事業有成和夢想的實現,「魚」還有吉慶有餘、年年有餘的蘊涵。貝貝的頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案。貝貝溫柔純潔，是水上運動的高手，和奧林匹克五環中的藍環相互輝映。
晶晶是一隻憨態可掬的大熊貓，無論走到哪裡都會帶給人們歡樂。作為中國國寶，大熊貓深得世界人民的喜愛。
晶晶來自廣袤的森林，象徵著人與自然的和諧共存。他的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型。晶晶憨厚樂觀，充滿力量，代表奧林匹克五環中黑色的一環。
歡歡是福娃中的大哥哥。他是一個火娃娃，象徵奧林匹克聖火。歡歡是運動激情的化身，他將激情散播世界，傳遞 更快、更高、更強的奧林匹克精神。歡歡所到之處，洋溢著北京2008對世界的熱情。
歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣。他性格外向奔放，熟稔各項球類運動，代表奧林匹克五環中紅色的一環。
迎迎是一隻機敏靈活、馳騁如飛的藏羚羊，他來自中國遼闊的西部大地，將健康的美好祝福傳向世界。迎迎 是青藏高原特有的保護動物藏羚羊，是綠色奧運的展現。 迎迎的頭部紋飾融入了青藏高原和新疆等西部地區的裝飾風格。他身手敏捷，是田徑好手，代表奧林匹克五 環中黃色的一環。
妮妮來自天空，是一隻展翅飛翔的燕子，其造型創意來自北京傳統的沙燕風箏。「燕」還代表燕京(古代北京
的稱謂)。妮妮把春天和喜悅帶給人們，飛過之處播撒「祝您好運」的美好祝福。
天真無邪、歡快矯捷的妮妮將在體操比賽中閃亮登場，她代表奧林匹克五環中綠色的一環。
2008年北京奧運會——我們中國人自己的奧運會

第29屆奧林匹克運動會的主會場，位於北京 奧林匹克公園內、北京城市中軸線北端的東側。建築面積25.8萬平米，用地面積20.4萬平米。2008年奧運會期間，承擔開幕式、閉幕式、田徑比賽、男子足球決賽等賽事活動，能容納觀眾10萬人，其中臨時坐席2萬座。

國家游泳中心位於北京奧林匹克公園內，2008年北京奧運會標志性建築物之一。其與國家體育場分列於北京城市中軸線北端的兩側，共同形成相對完整的北京歷史文化名城形象。國家游泳中心規劃建設用地62950平方米，總建築面積65000-80000平方米，其中地下部分的建築面積不少於15000平方米。

1 國家體育場
2 國家游泳中心
3 國家體育館
4 北京射擊館
5 五棵松體育館
6 老山自行車館
7 奧林匹克水上公園
8 中國農業大學體育館
9 北京大學體育館
10 北京科技大學體育館
11 北京工業大學體育館

12 奧體中心體育場
13 奧體中心體育館
14 工人體育場
15 工人體育館
16 首都體育館
17 豐台壘球場
18 英東游泳館
19 老山自行車場
20 北京射擊場飛碟靶場
21 北京理工大學體育館
22 北京航空航天大學體育館

23 國家會議中心擊劍館
24 奧林匹克森林公園曲棍球場
25 奧林匹克森林公園射箭場
26 奧林匹克森林公園網球場
27 五棵松棒球場
28 沙灘排球場
29 小輪車賽場
30 鐵人三項賽場
31 城區公路自行車賽場

32 青島國際帆船中心
33 香港奧運賽馬場
34 上海體育場
35 天津奧林匹克體育場
36 五里河體育場
37 秦皇島奧林匹克體育場。

在2008年北京奧運會上，28個大項和分項比賽項目已經不會有變。現在距離2008年奧運會還有1周年，比賽項目基本都確定.

根據國際奧委會的資料，奧運會比賽項目是這樣劃分的：大項(SPORT)、分項(DISCIPINES)和小項(EVENT)。

與雅典奧運會一樣，北京奧運會的比賽項目是大項28項，這28項為：

田徑
賽艇
羽毛球
壘球
籃球
足球
拳擊
皮劃艇
自行車
擊劍
體操
舉重
手球
曲棍球
柔道
摔跤
水上項目
現代五項
棒球
馬術
跆拳道
網球
乒乓球
射擊
射箭
鐵人三項
帆船帆板
排球。

其中，有些項目沒有分項，分項最多的是水上項目，包括了游泳、花樣游泳、水球和跳水4個分項。田徑雖然沒有分項，卻有46個小項，其中男子24個小項，女子22個小項，是奧運會項目中金牌最多的。其次是游泳，雖然沒有分項，但有32個小項，男女各16項。

羅格是在到南京參加中國第十屆全國運動會開幕式期間作上述表示的。他說，盡管 比賽有別於奧運會其他28個大項的比賽，但這畢竟是武術走向奧林匹克舞台的重大突破。

據國家體育總局武術運動管理中心主任王筱麟介紹，羅格是13日在南京接受媒體采訪時談到北京申請進入奧運會問題的。這也是羅格首次表示武術將成為2008年北京奧運會的比賽項目，同時也澄清了「武術將成為2008年北京奧運會表演項目」的傳聞。

福娃是北京2008年第29屆奧運會吉祥物，其色彩與靈感來源於奧林匹克五環、來源於中國遼闊的山川大地、 江河湖海和人們喜愛的動物形象。

福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進取的精神和人與自然和諧相處的美好願望。福娃是五個可愛的親密小夥伴，他們的造型融入了魚、大熊貓、奧林匹克聖火、藏羚羊以及燕子的形象。

福娃貝貝 福娃晶晶 福娃歡歡 福娃迎迎 福娃妮妮 每個娃娃都有一個琅琅上口的名字:「貝貝」、「晶晶」、「歡歡」、「迎迎」和「妮妮」，在中國，疊音名字是對孩子表達喜愛的一種傳統方式。當把五個娃娃的名字連在一起，你會讀出北京對世界的盛情邀請「北京歡迎您」。

福娃代表了夢想以及中國人民的渴望。他們的原型和頭飾蘊含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯系，其形象設計應用了中國傳統藝術的表現方式，展現了中國的燦爛文化。

將祝福帶往世界各個角落 很久以來，中國就有通過符號傳遞祝福的傳統。北京奧運會吉祥物的每個娃娃都代表著一個美好的祝願：繁榮、歡樂、激情、健康與好運。娃娃們帶著北京的盛情，將祝福帶往世界各個角落，邀請各國人民共聚北京，歡慶2008奧運盛典。

貝貝傳遞的祝福是繁榮。在中國傳統文化藝術中, 「魚」 和 「水」 的圖案是繁榮與收獲的象徵，人們用 「鯉魚跳龍門」寓意事業有成和夢想的實現,「魚」還有吉慶有餘、年年有餘的蘊涵。 貝貝的頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案。貝貝溫柔純潔，是水上運動的高手，和奧林匹克五環中 的藍環相互輝映。

晶晶是一隻憨態可掬的大熊貓，無論走到哪裡都會帶給人們歡樂。作為中國國寶，大熊貓深得世界人民的喜愛。 晶晶來自廣袤的森林，象徵著人與自然的和諧共存。他的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型。晶晶憨厚樂觀，充滿力量，代表奧林匹克五環中黑色的一環。

歡歡是福娃中的大哥哥。他是一個火娃娃，象徵奧林匹克聖火。歡歡是運動激情的化身，他將激情散播世 界，傳遞 更快、更高、更強的奧林匹克精神。歡歡所到之處，洋溢著北京2008對世界的熱情。 歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣。他性格外向奔放，熟稔各項球類運動，代表奧林匹克五環中紅 色的一環。

迎迎是一隻機敏靈活、馳騁如飛的藏羚羊，他來自中國遼闊的西部大地，將健康的美好祝福傳向世界。迎迎是青藏高原特有的保護動物藏羚羊，是綠色奧運的展現。

妮妮來自天空，是一隻展翅飛翔的燕子，其造型創意來自北京傳統的沙燕風箏。「燕」還代表燕京(古代北京的稱謂)。妮妮把春天和喜悅帶給人們，飛過之處播撒「祝您好運」的美好祝福。 天真無邪、歡快矯捷的妮妮將在體操比賽中閃亮登場，她代表奧林匹克五環中綠色的一環。

「中國印·舞動的北京」會徽將肖形印、中國字和五環徽有機地結合起來，充滿了深沉的活力。尺幅之地，凝聚著東西方氣韻；筆畫之間，升華著奧運會精神。

「中國印·舞動的北京」不是普通的印記。她是奧運會近百年歷史中對舉辦城市名單最大一處空白的填補！她是中華民族在奧運會舉辦史上邁出的第一步！她是中華文明對奧林匹克憲章的首次闡釋！她還是對奧林匹克運動做出的最多人數的承諾！

法國雕塑大師羅丹曾經說過:「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現」。從文化與審美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚內涵。

1、中國印

中國印章古時稱作璽、印、寶、章，「印章」、「印信」、「記」、「朱記」、「合同」、「關防」、「圖章」、「符」、「契」、「押」、「戳子」等等，是歷史上出現過的各種習慣稱呼。古印章流行於古代，其古樸、稚拙的風貌體現著不同時代的人們對於美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。其中有一類圖畫入印的印章，這就是肖形印。

肖形印是我國在先秦即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時期。那一時期的肖形印，有刻畫民族崇尚和神話傳說的「四靈印」、「虎印」、「鹿印」、「鳳印」、「伏羲印」、「神人操蛇印」等印章圖案；也有反映現實社會生活的各類肖形印，如「鼓舞印」、「鼓瑟吹竽印」、「長袖舞印」等印記圖形；還有「牛耕印」、「雜耍印」、「馴獸印」等從不同側面反映漢朝人生活、娛樂情景的印章形式。

據遺物和歷史記載，至晚在戰國時代，我國已普遍使用印章。起初，印章是作為商業上交流貨物時的憑證，同時也是信譽的標記。秦始皇統一中國後，印章的使用范圍擴大為表徵當權者權益的法物，是當權者權力的象徵。

對我國印章有了一定了解後，如果再來品一品「中國印·舞動的北京」，就會覺得她更為可愛。她上面的筆畫，像字非字，似畫非畫；融字於畫，寓畫於字；筆畫之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡漢字筆體書寫的「Beijing 2008」更浸透著中華書法藝術的博大精深。這一切，既濃縮了我國古代印章由字而畫的發展軌跡，也詮釋了我國古代哲學力求中庸的主流觀點。這些，再加上象徵中國的紅色印泥和巨型方印，使得「中國印·舞動的北京」積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓，難怪1996年亞特蘭大奧運會設計主任、2008年奧運會會徽參與者之一布雷德·科普蘭德先生，從許多會徽設計方案中一見到「中國印·舞動的北京」便當即托口而出：「她是中國的！」

2、舞動的北京

「中國印·舞動的北京」隱喻著中國的信譽和沉穩。而作為一屆運動會的會徽，她還表現出了北京的活力和魅力。北京在舞動，在和著時代的韻律舞動；北京不僅是富有文化傳統的古代名城，更是富有創新精神的現代都市――這是「中國印·舞動的北京」的又一寓意。

據考察，據今約5000年的青海大同縣上孫寨出土的舞蹈紋彩陶盆，是迄今所知我國最古老的原始舞蹈圖像。在陶盆內壁上，有3組舞者，每組5人手挽手列隊舞蹈。

我國古代的大夏樂舞有九段，表演時演員頭戴皮帽，身著素服，風格古樸。商朝的巫樂舞廣泛用於各種祭祀場合。周天子有「八佾」之舞，秦漢有專門的樂舞機關。西漢末的趙飛燕就是一名知名的舞者。魏晉南北朝時，士族階層享樂之風很盛，輕歌曼舞，終日不絕。隋唐是舞蹈十分繁榮的時代，《霓裳羽衣舞》《胡旋舞》是其中的精品。明清的民間歌舞也十分豐富，僅漢族就有秧歌、花鼓、採茶、花燈、打連香、跑旱船、竹馬等各種名目。到了近現代，中國傳統舞蹈又煥發了無限生機，產生了許多優秀作品，如《寶蓮燈》《小刀會》和《絲路花雨》等。

可見，在我國各個時代，舞蹈就與生活結下了不解之緣。我國古代先民伴隨著舞蹈勞動、祭祀，舉行各種儀式，表達各種情懷。我們要首次舉辦奧運會。對於這樣一個世界性的盛會，我們當然也可以用舞蹈語言加以表達。英國著名抽象派雕塑家莫爾說過：「一切原始藝術最突出的特點，是它們那種生氣勃勃的活力」。我們從「中國印·舞動的北京」看到的正是這種活力。

「中國印·舞動的北京」中的人形圖畫似曾相識，這就是與舞蹈《絲路花雨》同源的敦煌壁畫中的舞姿。誇張的身體比例和肢體位置，舒展的筆畫和簡捷的構圖，充分表現了北京人的熱情與豪邁，奔放的舞姿則充分預示著北京城的未來。我們彷彿看到，一個滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向給與他歡呼的人歡呼。當然，他舞出的不僅僅是人們的熱情，他還將奧運會「更快 更高 更強」的理念寫意地「跳」了出來。

3、會徽中的一座豐碑

要更多地了解「中國印·舞動的北京」作為一屆奧運會會徽的理由，我們就有必要對歷屆奧運會會徽作一個大致的考察。

算上「中國印·舞動的北京」，奧運史上已出現過46個會徽。在奧運會近百年歷史中，奧運會徽從無到有，從繁到簡，會徽設計走出了一條從具體到抽象的道路。前幾屆奧運會上，會徽還沒有出現，代表奧運會形象的視覺圖像往往由海報來承擔。最初的會徽圖案，多是表示舉辦國地域性標志或運動形象的圖案；後來，結合地域與運動圖案的會徽產生了；再後來，就出現了抽象性的圖案。

會徽圖案的如上變化，與西方畫派的印記完全吻合。撇開較古老的以寫實為主的學院派和宗教畫派不談，單單從19世紀浪漫主義（含象徵主義）、現實主義（含自然主義）到印象派再到後來的野獸派、表現主義畫派、抽象藝術畫派、超現實主義畫派及再後來的後現代畫派，西方美術史走過了一條從「寫實」到「抽象」再到「無主旨」的發展之路。而無論從美學理論還是美術實踐上看，抽象的圖案是最能隱喻意義的圖案，是最能表達思想的圖案。

如果把「中國印·舞動的北京」看做一個漢字「京」，她便是奧運會徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字，是象徵性的符號體系。漢字中的一筆一劃，充滿者對生活氣氛的烘托和對生命意義的隱喻。如果把「中國印·舞動的北京」當做一個「人」形畫，她便是東方繪畫表現手法上的一次傑出應用。和西方嚴格的寫實方法相比，東方畫在空間要求上比較靈活、概括，允許虛擬和省略。但正是這種虛擬和省略，給觀者創造了真實而無限的想像空間。「中國印·舞動的北京」是一次融合中國書法、印章、舞蹈、繪畫藝術和西方現代藝術觀念的成功的藝術實踐。她表達了人們要表達的理念，也寄託著人們將要賦予她的理想。她是中國的，也是世界的。她將當之無愧地成為奧林匹克運動視覺形象史上的一座藝術豐碑。

「中國印·舞動的北京」之一筆一劃，她的每一個構成要素，承載著凝重的中華文化傳統和激越的奧林匹克精神，彰顯著先進的審美觀念和昂揚的時代激情。她帶給人們的，不僅僅是一個奧運會歷史上史無前例的會徽，也將是中華文明在世界文明史上的又一次發揚光大。

2008年北京奧運會火炬長72厘米，重985克，燃燒時間15分鍾，在零風速下火焰高度25至30厘米，在強光和日光情況下均可識別和拍攝。在工藝方面使用錐體曲面異型一次成型技術和鋁材腐蝕、著色技術。燃料為丙烷。

北京奧運會火炬創意靈感來自「淵源共生，和諧共融」的「祥雲」圖案。祥雲的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號。火炬造型的設計靈感來自中國傳統的紙卷軸。紙是中國四大發明之一，通過絲綢之路傳到西方。人類文明隨著紙的出現得以傳播。源於漢代的漆紅色在火炬上的運用使之明顯區別於往屆奧運會火炬設計，紅銀對比的色彩產生醒目的視覺效果，有利於各種形式的媒體傳播。火炬上下比例均勻分割，祥雲圖案和立體浮雕式的工藝設計使整個火炬高雅華麗、內涵厚重。

奧林匹克火炬是經國際奧委會批準的、用於奧林匹克聖火燃燒的、可手持的火炬。奧林匹克火炬是奧林匹克聖火的載體。從1936年的第11屆奧運會開始，每屆奧運會都誕生一支體現主辦國家文化特色並符合高科技要求的火炬並成為奧林匹克運動的重要遺產。

北京奧運會火炬長72厘米，重985克，燃燒時間15分鍾，在零風速下火焰高度25至30厘米，在強光和日光情況下均可識別和拍攝。在工藝方面使用錐體曲面異型一次成型技術和鋁材腐蝕、著色技術。燃料為丙烷，符合環保要求。火炬外形製作材料為可回收的環保材料。

北京奧運會火炬藝術和技術特色：
北京奧運會火炬創意靈感來自「淵源共生，和諧共融」的「祥雲」圖案。祥雲的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號。火炬造型的設計靈感來自中國傳統的紙卷軸。紙是中國四大發明之一，通過絲綢之路傳到西方。人類文明隨著紙的出現得以傳播。源於漢代的漆紅色在火炬上的運用使之明顯區別於往屆奧運會火炬設計，紅銀對比的色彩產生醒目的視覺效果，有利於各種形式的媒體傳播。火炬上下比例均勻分割，祥雲圖案和立體浮雕式的工藝設計使整個火炬高雅華麗、內涵厚重。

北京奧運會火炬在燃燒穩定性與外界環境適應性方面達到了新的技術高度，能在每小時65公里的強風和每小時50毫米的大雨情況下保持燃燒。在工藝上採用輕薄高品質鋁合金和中空塑件設計，十分輕盈。下半部噴塗高觸感塑膠漆，手感舒適不易滑落。北京奧運會火炬是我國自主設計研發的產物，擁有完全的知識產權。

北京奧運會火炬使用燃料為丙烷，這是一種價格低廉的常用燃料。其主要成分是碳和氫，燃燒後只有二氧化碳和水，沒有其他物質，不會對環境造成污染。

北京奧運會火炬設計研發過程：
北京奧運會火炬設計研究規劃工作從2005年8月開始。結合北京奧運會舉辦理念，通過對往屆奧運會火炬設計經驗的分析，確定了火炬設計理念、設計要求和創作方式。根據火炬工業設計的特點，為使設計方案達到藝術與技術完美結合，經北京奧組委辦公會批准，確定了火炬設計方案以藝術造型為主導，燃燒技術與工業設計同時徵集、公開徵集和定向委託創作相結合的創作方式。

2005年12月6日，北京奧組委召開新聞發布會，發出公開徵集火炬設計的邀請。截至2006年2月28日，北京奧組委共收到海內外設計機構和設計師提交的應征參賽作品847件，其中有效應征作品388件。

經過北京奧運會火炬設計徵集活動初評評審委員會對應征作品初評和復評，按照評審程序的規定，選出3件作品提交北京奧組委執委會審議。2006年6月至8月，根據選擇最好藝術設計和技術設計方案的原則，北京奧組委執委會審議確定由聯想(北京)有限公司創新設計中心設計的火炬外形《祥雲》為北京2008年奧運會火炬藝術設計方案，由航天科工集團設計研發的火炬內部燃燒系統為北京2008年奧運會火炬技術方案，並確定由航天科工集團在聯想(北京)有限公司協助下完成火炬外形與燃燒系統結合的火炬樣品製作工作，形成北京2008年奧運會火炬的完整設計，並於2007年1月經國際奧委會批准。

1．中國是世界上人口最多的國家，但從未舉辦過奧運會。如果2008年奧運會在擁有世界上五分之一人口、4億青少年的中國北京舉辦，奧林匹克理想和精神將得到更廣泛的普及和發展。

2．具備舉辦奧運會的經濟實力。北京是一座極具發展潛力的城市，近十年來經濟始終以兩位數的速度增長，1999年全市國內生產總值為240億美元，人均國內生產總值在2000美元以上。

3．出色的體育成績。已連續在近兩屆奧運會上獲得金牌和獎牌總數第四的好成績。迄今為止，中國運動員共獲得1317個世界冠軍、超破世界紀錄1026次。

4．政治穩定，社會安定。在世界主要首都城市中，北京是刑事犯罪率、交通死亡率、火災發生率最低的城市之一，城市安全保障具備舉辦大型體育賽事的能力。

5．燦爛的文化。北京有著3000年建城史、800年建都史，擁有眾多的名勝古跡和豐厚的文化底蘊。

6．舉辦大型運動會的豐富經驗。北京不僅成功舉辦了1990年第11屆亞運會、1994年第六屆遠南殘運會，並且獲得了2001年第21屆世界大學生運動會的主辦權。

7．一個美麗的奧林匹克公園正在設計中。北京在城市環境最優美的北部興建奧林匹克公園，佔地1215公頃，其中包括容納8萬人的主體育場、14個體育場館、運動員村和國際展覽中心等，連同760公頃的森林綠地，將非常適合運動員比賽和休息。

8．一流的通訊、交通、飯店及其他社會服務設施。北京共有星級飯店344家、客房7.2萬間（套），奧運會期間接待能力為40萬人，首都機場的年客運能力為3500萬人次，航線連接世界上任何一個通航的國家或城市。

9．中央政府的支持。2000年5月8日，朱鎔基總理表示：中國政府全力支持北京申奧，將從各個方面為北京申辦工作創造良好的條件。

10．民眾的大力支持。據一家獨立的調查公司對北京市民進行的入戶調查顯示：94.6%的市民支持北京申辦2008年奧運會。

北京2008年奧運會獎牌直徑為70毫米，厚6毫米。獎牌正面為國際奧委會統一規定的圖案——插上翅膀站立的希臘勝利女神和希臘潘納辛納科競技場。獎牌背面鑲嵌著取自中國古代龍紋玉璧造型的玉璧，背面正中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運會會徽。獎牌掛鉤由中國傳統玉雙龍蒲紋璜演變而成。整個獎牌尊貴典雅，中國特色濃郁，既體現了對獲勝者的禮贊，也形象詮釋了中華民族自古以來以「玉」比「德」的價值觀，是中華文明與奧林匹克精神在北京奧運會形象景觀工程中的又一次「中西合璧」。

北京2008年奧運會獎牌設計靈感:
掛鉤設計由我國傳統玉雙龍蒲紋璜演變而成
背面鑲玉設計的靈感來自我國古代的佩玉

北京奧運會口號——同一個世界 同一個夢想

「同一個世界 同一個夢想」（One World One Dream），集中體現了奧林匹克精神的實質和普遍價值觀——團結、友誼、進步、和諧、參與和夢想，表達了全世界在奧林匹克精神的感召下，追求人類美好未來的共同願望。盡管人類膚色不同、語言不同、種族不同，但我們共同分享奧林匹克的魅力與歡樂，共同追求著人類和平的理想，我們同屬一個世界，我們擁有同樣的希望和夢想。

「同一個世界 同一個夢想」（One World One Dream），深刻反映了北京奧運會的核心理念，體現了作為「綠色奧運、科技奧運、人文奧運」三大理念的核心和靈魂的人文奧運所蘊含的和諧的價值觀。

B. 北京奧運會會徽標志後的故事

設計者
張武 郭春寧 毛誠
里程碑
「舞動的北京」是一座奧林匹克的里程碑。它是用中華民族精神鐫刻、古老文明意蘊書寫、華夏子孫品格鑄就出的一首奧林匹克史詩中的經典華章；它簡潔而深刻，展示著一個城市的演進與發展；它凝重而浪漫，體現著一個民族的思想與情懷。在通往「北京2008奧運會」的路程上，人們將通過它相約北京、相聚中國、相識這里的人們。
承諾
「舞動的北京」是一方中國之印。這方「中國印」鐫刻著一個有著十三億人口和五十六個民族的國家對於奧林匹克運動的誓言；見證著一個擁有古老文明和現代風范的民族對於奧林匹克精神的崇尚；呈現著一個面向未來的都市對奧林匹克理想的訴求。它是誠信的象徵；它是自信的展示；它是第29屆奧林匹克運動會主辦城市北京向全世界、全人類做出的庄嚴而又神聖的重大承諾。「精誠所至，金石為開」，這枚以先賢明言創意、以金石印章為形象的奧運會徽，是中國人民對於奧林匹克的 敬重與真誠。當我們鄭重地印下這方「中國印」之時，就意味著2008年的中國北京將為全世界展現一幅「和平、友誼、進步」的壯美圖畫，將為全人類奏響「更快、更高、更強」的激情樂章。
形象
「舞動的北京」是這個城市的面容。它是一種形象，展現著中華漢字所呈現出的東方思想和民族氣韻；它是一種表情，傳遞著華夏文明所獨具的人文特質和優雅品格。借中國書法之靈感，將北京的「京」字演化為舞動的人體，在揮毫間體現「新奧運」 的新理念。手書「北京2008」借漢字形態之神韻，將中國人對奧林匹克的千萬種表達濃縮於簡潔的筆劃中。當人們品味鐫刻於漢字中博大精深的內涵與韻味時，一個「新北京」就這樣誕生了。
構成
「舞動的北京」由三個部分構成：1.像一個人的「京」字中國印；2.漢語拼音「Beijing」和「2008」字樣，象徵2008年北京奧運會；3.奧運五環：奧林匹克精神的象徵
美麗
「舞動的北京」是中國人崇尚的色彩。在這個標志中，紅色被演繹得格外強烈，激情被張揚得格外奔放。這是中國人對吉祥、美好的禮贊，這是中國人對生命的詮釋。紅色是太陽的顏色，紅色是聖火的顏色，紅色代表著生命和新的開始。紅色是喜悅的心情，紅色是活力的象徵，紅色是中國對世界的祝福和盛情。
英雄
「舞動的北京」召喚著英雄。奧林匹克運動會是成就英雄、創造奇跡、塑造光榮的舞台。在這個舞台上，每一位參與者都是不可或缺的角色。這充滿力量與動感的造型是所有參與者用熱情、感動和激情書寫的生命詩篇，是每一位參與者為奧林匹克貢獻力量與智慧的宣誓。奧運英雄傳承體育與文化結合的奧林匹克運動的精髓，它為奧運健兒歡呼，為藝術喝彩。
精神
「舞動的北京」是中華民族圖騰的延展。奔跑的「人」形，代表著生命的美麗與燦爛。優美的曲線，像龍的蜿蜒身軀，講述著一種文明的過去與未來；它像河流，承載著悠久的歲月與民族的榮耀；它像血脈，涌動著生命的勃勃活力。在它的舞動中，「以運動員為中心」和「以人為本」的體育內涵被藝術地解析和升華。同時，「京」字又巧妙地演化為「文」字，寓意「人文」，正體現了北京「人文奧運」的承諾，將中國悠久的「人文精神」融入了奧林匹克運動的歷史洪流之中。言之不足，故歌詠之；歌詠之不足，故手之舞之足之蹈之。活力的北京期待著2008年的狂歡，奧林匹剋期待著全人類與之共舞。
邀請
「舞動的北京」是一次盛情的邀請。會徽中張開的雙臂，是中國在敞開胸懷，歡迎世界各國、各地區的人們加入奧林匹克這人類「和平、友誼、進步」的盛典。「有朋自遠方來，不亦樂乎」，這是友善而又好客的中國人的心情寫照，也是北京的真誠表達。到北京來，讀解這座城市的歷史風貌，感受這個國家的現代氣息。到北京來，共享這座城市的每份歡樂，體會這個國家的蓬勃生機。到北京來，讓我們在2008年一起編織和平、美好的夢。
含義
「中國印·舞動的北京」會徽將肖形印、中國字和五環徽有機地結合起來，充滿了深沉的活力。尺幅之地，凝聚著東西方氣韻；筆畫之間，升華著奧運會精神。
內涵
「中國印·舞動的北京」不是普通的印記。她是奧運會近百年歷史中對舉辦城市名單最大一處空白的填補！她是中華民族在奧運會舉辦史上邁出的第一步！她是中華文明對奧林匹克憲章的首次闡釋！她還是對奧林匹克運動做出的最多人數的承諾！
法國雕塑大師羅丹曾經說過:「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現」。下面，從文化與審美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚內涵。
中國印
中國印章古時稱作璽、印、寶、章，「印信」、「記」、「朱記」、「合同」、「關防」、「圖章」、「符」、「契」、「押」、「戳子」等等，是歷史上出現過的各種習慣稱呼。古印章流行於古代，其古樸、稚拙的風貌體現著不同時代的人們對於美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。其中有一類圖畫入印的印章，這就是肖形印。
肖形印是我國在先秦即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時期。那一時期的肖形印，有刻畫民族崇尚和神話傳說的「四靈印」、「虎印」、「鹿印」、「鳳印」、「伏羲印」、「神人操蛇印」等印章圖案；也有反映現實社會生活的各類肖形印，如「鼓舞印」、「鼓瑟吹竽印」、「長袖舞印」等印記圖形；還有「牛耕印」、「雜耍印」、「馴獸印」等從不同側面反映漢朝人生活、娛樂情景的印章形式。
據遺物和歷史記載，至晚在戰國時代，我國已普遍使用印章。起初，印章是作為商業上交流貨物時的憑證，同時也是信譽的標記。秦始皇統一中國後，印章的使用范圍擴大為表徵當權者權益的法物，是當權者權力的象徵。
對我國印章有了一定了解後，如果再來品一品「中國印·舞動的北京」，就會覺得她更為可愛。她上面的筆畫，像字非字，似畫非畫；融字於畫，寓畫於字；筆畫之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡漢字筆體書寫的「Beijing2008」更浸透著中華書法藝術的博大精深。這一切，既濃縮了我國古代印章由字而畫的發展軌跡，也詮釋了我國古代哲學力求中庸的主流觀點。這些，再加上象徵中國的紅色印泥和巨型方印，使得「中國印·舞動的北京」積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓，難怪1996年亞特蘭大奧運會設計主任、2008年奧運會會徽參與者之一布雷德.科普蘭德先生，從許多會徽設計方案中一見到「中國印·舞動的北京」便當即脫口而出：她是中國的！
編輯本段舞動北京
「中國印·舞動的北京」隱喻著中國的信譽和沉穩。而作為一屆運動會的會徽，她還表現出了北京的活力和魅力。北京在舞動，在和著時代的韻律舞動；北京不僅是富有文化傳統的古代名城，更是富有創新精神的現代都市――這是「中國印·舞動的北京」的又一寓意。
據考察，據今約5000年的青海大同縣上孫寨出土的舞蹈紋彩陶盆，是迄今所知我國最古老的原始舞蹈圖像。在陶盆內壁上，有3組舞者，每組5人手挽手列隊舞蹈。
我國古代的大夏樂舞有九段，表演時演員頭戴皮帽，身著素服，風格古樸。商代的巫樂舞廣泛用於各種祭祀場合。周天子有「八佾」之舞，秦漢有專門的樂舞機關。西漢末的趙飛燕就是一名知名的舞者。魏晉南北朝時，士族階層享樂之風很盛，輕歌曼舞，終日不絕。隋唐是舞蹈十分繁榮的時代，《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。明清的民間歌舞也十分豐富，僅漢族就有秧歌、花鼓、採茶、花燈、打連香、跑旱船、竹馬等各種名目。到了近現代，中國傳統舞蹈又煥發了無限生機，產生了許多優秀作品，如《寶蓮燈》、《小刀會、《絲路花雨》和《千手觀音》等。
可見，在我國各個時代，舞蹈就與生活結下了不解之緣。我國古代先民伴隨著舞蹈勞動、祭祀，舉行各種儀式，表達各種情懷。我們要首次舉辦奧運會。對於這樣一個世界性的盛會，我們當然也可以用舞蹈語言加以表達。英國著名抽象派雕塑家莫爾說過：「一切原始藝術最突出的特點，是它們那種生氣勃勃的活力」。我們從「中國印·舞動的北京」看到的正是這種活力。
「中國印·舞動的北京」中的人形圖畫似曾相識，這就是與舞蹈《絲路花雨》同源的敦煌壁畫中的舞姿。誇張的身體比例和肢體位置，舒展的筆畫和簡捷的構圖，充分表現了北京人的熱情與豪邁，奔放的舞姿則充分預示著北京城的未來。我們彷彿看到，一個滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向給與他歡呼的人歡呼。當然，他舞出的不僅僅是人們的熱情，他還將奧運會「更快 更高 更強」的理念寫意地「跳」了出來。
編輯本段其他信息
要更多地了解「中國印·舞動的北京」作為一屆奧運會會徽的理由，我們就有必要對歷屆奧運會會徽作一個大致的考察。
算上「中國印·舞動的北京」，奧運史上已出現過46個會徽。在奧運會近百年歷史中，奧運會徽從無到有，從繁到簡，會徽設計走出了一條從具體到抽象的道路。前幾屆奧運會上，會徽還沒有出現，代表奧運會形象的視覺圖像往往由海報來承擔。最初的會徽圖案，多是表示舉辦國地域性標志或運動形象的圖案；後來，結合地域與運動圖案的會徽產生了；再後來，就出現了抽象性的圖案。
會徽圖案的如上變化，與西方畫派的印記完全吻合。撇開較古老的以寫實為主的學院派和宗教畫派不談，單單從19世紀浪漫主義（含象徵主義）、現實主義（含自然主義）到印象派再到後來的野獸派、表現主義畫派、抽象藝術畫派、超現實主義畫派及再後來的後現代畫派，西方美術史走過了一條從「寫實」到「抽象」再到「無主旨」的發展之路。而無論從美學理論還是美術實踐上看，抽象的圖案是最能隱喻意義的圖案，是最能表達思想的圖案。
如果把「中國印·舞動的北京」看做一個漢字「京」，她便是奧運會徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字，是象徵性的符號體系。漢字中的一筆一劃，充滿者對生活氣氛的烘托和對生命意義的隱喻。如果把「中國印·舞動的北京」當做一個「人」形畫，她便是東方繪畫表現手法上的一次傑出應用。和西方嚴格的寫實方法相比，東方畫在空間要求上比較靈活、概括，允許虛擬和省略。但正是這種虛擬和省略，給觀者創造了真實而無限的想像空間。「中國印·舞動的北京」是一次融合中國書法、印章、舞蹈、繪畫藝術和西方現代藝術觀念的成功的藝術實踐。她表達了人們要表達的理念，也寄託著人們將要賦予她的理想。她是中國的，也是世界的。她將當之無愧地成為奧林匹克運動視覺形象史上的一座藝術豐碑。
「中國印·舞動的北京」之一筆一劃，她的每一個構成要素，承載著凝重的中華文化傳統和激越的奧林匹克精神，彰顯著先進的審美觀念和昂揚的時代激情。她帶給人們的，不僅僅是一個奧運會歷史上史無前例的會徽，也將是中華文明在世界文明史上的又一次發揚光大。
會徽的字體設計採用了中國毛筆字漢簡的風格，設計獨特
會徽作品「中國印·舞動的北京」的字體採用了漢簡（漢代竹簡文字）的風格，將漢簡中的筆畫和韻味有機的融入到「北京 2008」字體之中，自然、簡潔、流暢，與會徽圖形和奧運五環渾然一體,字體不僅符合市場開發目的，同時與標志主體圖案風格相協調，避免了未來在整體標志注冊與標准字體注冊中因使用現成字體而可能出現的仿冒侵權法律糾紛。
編輯本段特點
經過專家反復推敲、修改，「中國印·舞動的北京」中作為主體的中國印、「漢簡體」「北京2008」和奧運五環三部分之間在布局以及比例關系方面特別是中國印部分，已近完美。與此同時，每一部分獨立使用時依然比例合理，不失協調
1.會徽設計將中國特色、北京特點和奧林匹克運動元素巧妙結合。
「中國印·舞動的北京」以印章作為主體表現形式，將中國傳統的印章和書法等藝術形式與運動特徵結合起來，經過藝術手法誇張變形，巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現代「京」字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。
該作品傳達和代表了四層信息和涵義：
(1)中國文化。
以中國傳統文化符號---印章(肖形印)作為標志主體圖案的表現形式，印章早在四、五千年前就已在中國出現，是淵源深遠的中國傳統文化藝術形式，並且至今仍是一種廣泛使用的社會誠信表現形式，寓意北京將實現「舉辦歷史上最出色的一屆奧運會」的庄嚴承諾。
(2)紅色。
選用中國傳統喜慶顏色—紅色作為主體圖案基準顏色。紅色歷來被認為是中國的代表性顏色，還是我國國旗的顏色，代表著偉大的中華人民共和國，也具有代表國家,喜慶,文化傳統的特點.因此，標志的主體顏色為紅色，具有代表國家、代表喜慶、代表傳統文化的特點。
(3)中國北京，歡迎世界各地的朋友。
作品代表著北京正以改革開放的姿態歡迎世界各地運動員和人民歡聚北京，生動的表達出北京歡迎八方賓客的熱情與真誠，傳遞出奧林匹克的理念和精神。作品內涵豐富，表明中國北京張開雙臂歡迎世界各地人民的姿態。
(4)沖刺極限，創造輝煌，弘揚「更快，更高，更強」的奧林匹克精神。
現代奧林匹克運動一直強調以運動員為核心，會徽「中國印·舞動的北京」正體現了這一原則。印章中的運動人形剛柔並濟，形象友善，在蘊含中國文化的同時，充滿了動感。
2.會徽的字體設計採用了中國毛筆字漢簡的風格，設計獨特。
會徽作品「中國印·舞動的北京」的字體採用了漢簡(漢代竹簡文字)的風格，將漢簡中的筆畫和韻味有機的融入到「BEIJING 2008」字體之中，自然、簡潔、流暢，與會徽圖形和奧運五環渾然一體,字體不僅符合市場開發目的，同時與標志主體圖案風格相協調，避免了未來在整體標志注冊與標准字體注冊中因使用現成字體而可能出現的仿冒侵權法律糾紛。
3.會徽總體結構與獨立結構比例協調。
經過專家反復推敲、修改，「中國印·舞動的北京」中作為主體的中國印、「漢簡體」「北京 2008」和奧運五環三部分之間在布局以及比例關系方面特別是中國印部分，已近完美。與此同時，每一部分獨立使用時依然比例合理，不失協調。
4、利於今後的形象景觀應用和市場開發。
從「中國印·舞動的北京」的延展設計中可以看出，它在城市景觀布置、場館環境布置等方面蘊含著良好的、巨大的潛力。 中國印--這是2008年將在北京舉辦的第29屆奧林匹克運動會會徽。她似印非印，似「京」非「京」，瀟灑飄逸，充滿張力，寓意是舞動的北京；她是有中國精神、中國氣派、中國神韻的中國漢文化的符號，象徵著開放的、充滿活力的、具有美好前景的中國形象；她體現了新北京、新奧運的理念和綠色奧運、科技奧運、人文奧運的內涵，再現了奧林匹克友誼和平進步、更快更高更強的精神。 中國印--這是13億中國人民向全世界的承諾。蓋下這印記，就意味著用我們中國最莊重、最神聖的禮儀，再次向全世界庄嚴地承諾，把北京2008年奧運會辦成歷史上最出色的一屆奧運會，這是中國人民的誠信和尊嚴。從這一刻起，舞動的北京張開雙臂，呈現開放姿態；從這一刻起，舞動的北京張開雙臂，迎接四方友人；從這一刻起，舞動的北京將張開力量的雙臂，與寬廣博大世界共同起舞。

C. 商標25類經營范圍

第二十五類商標主要包括：服裝、鞋、帽。細分的話，還有：衣物、嬰兒紡織用品、特種運動服裝、不透水服裝、戲裝、鞋、帽、襪、手套（不包括特種手套）、領帶、圍巾、披巾、面紗、腰帶、服裝帶等。在我們日常生活中隨處可見的物品，為此這類一直非常的火爆，想要了解最新的25類商標可以參考：網站。
溫馨提示：實踐中商標標志「帶有欺騙性」主要有以下情形：
一、易使公眾對商品質量等特點產生誤認：質量即為商品或服務的優劣程度，系中性詞，本身並無優劣之分。中如果涉及對商品或服務質量進行描述的文字，往往是積極方面的詞彙。如果商品或服務本身不具有商標標志描述的質量特點，就容易使公眾將商品或服務與這種質量特點相聯系，並可能使公眾誤認商品或服務具有這種質量特點。實踐中，商標標志不僅會對商品或服務的質量特點進行描述，同時還會對商品或服務其他特點進行描述。其他的特點包括：原料、內容、種類、功能、用途、型號、重量、數量、價格、生產時間、技術特點等。這種情況下，要在理解商標標志含義的基礎上結合具體的商品或服務進行判斷。例如，針對指定使用在第25類服裝、帽等商品上的「健康棉彩」商標，商評委認為申請商標「健康棉彩」在指定使用商品上使用，易使消費者理解為有利於人體健康、對皮膚無刺激等作用的棉織物，從而容易使公眾對商品的質量、原料等特點產生誤認，構成第二次修正的商標法第十條第一款第(七)項規定的情形。
二、易使公眾對商品產地產生誤認：對商標標志中含有地名的審查或審理可能會涉及我國商標法中的多個條款。我國現行商標法第十條第一款第(一)項與第(二)項分別規定了我國國名和外國國名(該國政府同意的除外)不得作為商標使用。我國現行商標法第十條第二款規定了我國縣級以上行政區劃名稱和公眾知曉的外國地名，不得作為商標。對商品產地的誤認是對「明確排除標志屬於國名、縣級以上行政區劃名稱、公眾知曉的外國地名、地理標志以後，或者顯然不適用上述條款」的情形進行判定的。《商標審查及審理標准》中規定：商標由本條以外的公眾熟知的我國地名構成或者含有此類地名，使用在其指定使用的商品上，容易使公眾對商品產地產生誤認的，判定為具有不良影響，適用第二次修正的商標法第十條第一款第(八)項的規定予以駁回。商標所含地名與申請人所在地不一致，容易使公眾產生誤認的，判定為具有不良影響，適用第二次修正的商標法第十條第一款第(八)項的規定予以駁回。由於《》是在我國現行商標法施行前公布的，所以規定適用了第二次修正的商標法第十條第一款第(八)項，而現應納入我國現行商標法第十條第一款第(七)項對產地誤認的情形之中。從上述規定可以看出，是否對產地產生誤認應考慮商標標識中含有的地名與商標指定使用的商品之間的關聯性，如果二者具有某種特定聯系易使公眾對商品產地產生誤認則構成上述規定的情形;如果商標標識中含有的地名與商標指定使用的商品之間沒有特定聯系，則不構成對商品產地的誤認。例如，「嫩江 nen jiang及圖」商標指定使用在第30類大米、玉米(磨過的)商品上易使消費者對商品產地產生誤認。嫩江流域系我國小麥、大豆主產區，重要的糧食基地。如將含有「嫩江」的商標標志指定在糧食類商品上使用，容易使消費者聯想到糧食產地，從而產生誤認的後果。
三、易使公眾對商品生產者產生誤認：《商標審查及審理標准》將「商標由企業名稱構成或包含企業名稱，該名稱與申請人名義存在實質性差異，容易使公眾對商品或服務來源產生誤認的」情形，歸入到第二次修正的商標法第十條第一款第(八)項中的「其他不良影響」的范圍內。這種誤認是由於商標標志中含有的企業名稱與實際企業名稱不符造成的。企業名稱是一企業區別於其他企業的標志，也是最原始的識別商品來源的標志，沒有充分的理由禁止商標由企業名稱構成或者含有企業名稱，但商標中的企業名稱應當與申請人名義保持一致，否則容易使消費者對商品生產者產生誤認。這種情形與上文中提到的商品產地誤認比較相似，具有欺騙性，容易使公眾對其產生誤認，應屬於我國現行商標法第十條第一款第(七)項規定的范圍之內。例如，「錫商銀行」商標指定使用在第36類金融服務、銀行等服務上，申請人是紅豆集團有限公司。商評委經審理認為，申請商標為「錫商銀行」，而申請人為紅豆集團有限公司，申請商標與申請人名義不一致，存在實質性差異，容易使相關公眾對服務來源產生誤認，構成我國現行商標法第十條第一款第(七)項規定的情形。

D. 25大類商標包含哪些

應該是45類，如下：

01類——化工原料；化工產品；肥料；工業用膠；粘合劑；電及電能；各種原料性化學品；滅火
劑；未加工塑料；農葯原葯；食品用化學品；食品防腐劑；皮革用化學品；印染助劑。

02類——食用色素；染料；顏料；油墨；塗料；油漆；防腐劑；天然樹脂。

03類——洗滌劑；清洗日用品；清潔制劑；研磨用材料；非食用香料香精；牙膏；熏料；拋光擦
亮制劑。

04類——工業油脂；潤滑油；固體燃料；工業用蠟；除塵劑；蠟燭；各種燃料。

05類——人用醫用葯品；獸葯；消毒凈化產品；殺蟲殺菌劑；醫用保健營養品；嬰兒食品；衛生
用品；牙科醫用品；衛生巾衛生紙。

06類——金屬、金屬製品；鋼房；日用五金；鎖；金屬制（標牌、容器、傢具門窗、管材、藝術
品、鋼絲）。

07類——各種機械（農林牧漁業、印刷、造紙、食品、紡織、印染、皮革、包裝、冶煉、建築、起重、環保、輸送、化工、制葯、地質采礦、鍛壓、鑄造、焊接等方面機械）；泵；機器發動機及零部件；閥；部份廚房家用器具。

08類——手工用具及器械；小農具；林業園藝用手工具；刀剪；隨身刀劍武器；非動力五金手工具。

09類——計算機硬體及軟體；蘅器；通訊設備；量具；信號器具；音像產品；儀器儀表；攝影器具；光學儀器；電源材料；滅火器具；警報用品；電池；眼鏡；家用電器；電器成套控制裝置、；各種電子產品及IT產品。

10類——醫療器械；牙科設備；醫療用輔助器具；奶瓶；醫用縫合材料；矯形用品。

11類——照明器具；燈；加熱設備；乾燥通風及空調設備；製冷冷藏設備；水曖管件；消毒凈化設備；衛生洗浴設備；核能反應設備；加溫蒸汽設備。

12類——汽車、火車、電車、自行車、摩托車、船等運輸工具及其零部件；輪胎；汽車配件。

13類——武器及；軍火彈葯；爆炸物品；煙火；爆竹，炸葯。

14類——珠寶（工藝品）；首飾；鍾；表；貴重金屬及其合金製品；計時器及零部件；金銀製品。

15類——樂器及輔助用品和配件；吉它；鋼琴；電子樂器；木魚。

16類——各種用途的紙及紙製品；印刷出版物；圖片；辦公文具及用具；筆；教學用品及用具；室內模型物；繪畫用品及用具；辦公用或家用膠帶、粘合劑。

17類——非金屬密封、減震製品；橡膠；樹脂；纖維半成品；塑料管件及製品；保溫隔熱材料；絕緣材料及製品；包裝材料及製品；軟管。

18類——各種皮革及製品；雨傘及零部件；箱包；拐杖；背包；書包；皮涼席；皮革制動物用品。

19類——半成品木材；地板；水泥；非金屬建材；建築用粘合劑、土、沙、石、玻璃及材料；石膏；磚瓦；水泥預製件；非金屬建築物。

20類——木製傢具；木、草、藤、竹、牙、骨制工藝品；非金屬容器；鏡子及部件。

21類——廚房炊事用具；陶瓷及製品；玻璃器皿；家庭日用及衛生器具；梳子；家用擦洗用具；牙簽；化妝用具；隔熱保溫家用品；茶具；碗筷。

22類——繩、線、帶、纜；帳篷；帆布；袋子；纖維原料；紡織旅遊製品；襯墊；填充料；其它紡織用原材料。

23類——紡織用紗、絲；線；毛線；人造絲；絹絲。

24類——紡織品；面料；布；毛巾；床上用品；紡織藝術製品；窗簾；旗；座墊；被子；壁掛。

25類——各種服裝；鞋；帽；雨衣；嬰兒服裝；領帶絲巾；襪子；運動服；戲裝。

26類——花邊、飾品及編帶；服裝輔料；假發；假花；縫紉用品；鈕扣；其它服飾用品。

27類——地毯、席類；墊；非紡織品壁掛；塑料或橡膠地板磚；墊席；枕席。

28類——娛樂器械及物品；棋牌；玩具；球類及器材；健身運動器材；釣魚用具；聖誕裝飾品。

29類——肉、水產食品；罐頭；蛋；腌制干制果品及蔬菜；菌類及製品；奶及製品；食用油；各種加工過的炒貨（瓜子，山核桃等）；豆腐及製品。

30類——咖啡；茶；糖果；蜂蜜糖漿；非醫用營養保健品；米面製品；糕點；冰淇淋；食用調味品；藕粉；食用香精香料；年糕等方便食品。

31類——綠化樹木；未加工的穀物及農產品；花卉及園藝花草；活生物；未加工的水果及堅果；種子；新鮮蔬菜；飼料及添加劑；活魚及鮮活家禽。

32類——啤酒；不含酒精飲料；糖漿及飲料制劑；水果飲料；果汁；純凈水；奶茶。

33類——含酒精飲料；各種酒；白酒；黃酒；水果酒。

34類——煙草及製品；吸煙煙具；火柴；煙紙；吸煙用打火機。

35類——廣告；商業咨詢；連鎖店專賣店；代理銷售；人才招聘及人事咨詢；計算機資料庫信息系統化；會計；財會及審計；進出口；商業場所搬遷；

36類——保險；金融；資本投資；房產；不動產中介；物業管理；擔保；經紀；藝術品估價。

37類——建築施工監督；建築，裝飾裝璜；機械設備安裝及修理；汽車修理及美容；衣服清洗；傢具製造及修理；消毒滅蟲；計算機硬體及電子產品安裝；智能建築。

38類——電視電影播放；通信及通訊服務；計算機網路電訊聯接服務；電訊信息；電子信件。

39類——物流；（水陸空）運輸；倉庫貯藏及出租；汽車出租；旅行社及旅遊觀光；快件投遞。

40類——金屬材料、紡織印染、木材、食品、影像等加工處理；雕刻；空氣凈化；材料加工。

41類——教育；培訓；學校；組織和安排會議活動；攝影；出版；圖書館；文化娛樂體育活動。

42類——法律；技術研究；質量評估；材料測試；外觀、包裝設計；建築學；裝飾設計；服裝設計；計算機軟體安裝及編程；軟體設計及維護；建設項目的開發；建築制圖。

43類——餐館、餐飲；大酒店；茶館；櫃台及活動房出租；養老院托兒所；酒吧咖啡館。

44類——醫院；診所；景觀風景設計布置；美容院；理發店；寵物飼養及動物醫院；整形外科；眼鏡行。

45類——保安；偵探公司；保鏢；約會；婚姻介紹；服裝婚紗出租；開保險鎖；殯儀；尋人調查。

E. 北京奧運會會徽標志有什麼意義的理解

「舞動的北京」由三個部分構成：像一個人的「京」字中國印；漢語拼音「Beijing」和「2008」字樣，象徵2008年北京奧運會；奧運五環：奧林匹克精神的象徵。蘊含的意義主要有：
（1）喜悅的心情。「舞動的北京」是中國人崇尚的色彩。在這個標志中，紅色被演繹得格外強烈，激情被張揚得格外奔放。這是中國人對吉祥、美好的禮贊，這是中國人對生命的詮釋。紅色是太陽的顏色，紅色是聖火的顏色，紅色代表著生命和新的開始。紅色是喜悅的心情，紅色是活力的象徵，紅色是中國對世界的祝福和盛情。
（2）英雄的召喚。「舞動的北京」召喚著英雄。奧林匹克運動會是成就英雄、創造奇跡、塑造光榮的舞台。在這個舞台上，每一位參與者都是不可或缺的角色。這充滿力量與動感的造型是所有參與者用熱情、感動和激情書寫的生命詩篇，是每一位參與者為奧林匹克貢獻力量與智慧的宣誓。奧運英雄傳承體育與文化結合的奧林匹克運動的精髓，它為奧運健兒歡呼，為藝術喝彩。
（3）人文的彰顯。「舞動的北京」是中華民族圖騰的延展。奔跑的「人」形，代表著生命的美麗與燦爛。優美的曲線，像龍的蜿蜒身軀，講述著一種文明的過去與未來；它像河流，承載著悠久的歲月與民族的榮耀；它像血脈，涌動著生命的勃勃活力。在它的舞動中，「以運動員為中心」和「以人為本」的體育內涵被藝術地解析和升華。同時，「京」字又巧妙地演化為「文」字，寓意「人文」，正體現了北京「人文奧運」的承諾，將中國悠久的「人文精神」融入了奧林匹克運動的歷史洪流之中。言之不足，故歌詠之；歌詠之不足，故手之舞之足之蹈之。活力的北京期待著2008年的狂歡，奧林匹剋期待著全人類與之共舞。
（4）盛情的邀請。「舞動的北京」是一次盛情的邀請。會徽中張開的雙臂，是中國在敞開胸懷，歡迎世界各國、各地區的人們加入奧林匹克這人類「和平、友誼、進步」的盛典。「有朋自遠方來，不亦樂乎」，這是友善而又好客的中國人的心情寫照，也是北京的真誠表達。到北京來，讀解這座城市的歷史風貌，感受這個國家的現代氣息。到北京來，共享這座城市的每份歡樂，體會這個國家的蓬勃生機。到北京來，讓我們在2008年一起編織和平、美好的夢。

F. 元宵節的形象標志向我們展示了中華文化怎樣的特點

春節是咱國家的傳統節日最為隆重的一個，遠在天涯的遊子，就算再忙也會在這一天趕回家合家人團聚，親朋好友在這個時候也開始互相串門，拜年。大家相互祝願，希望新的一年都有好的開始。春節最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文。禾部》：「年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。熬年守歲守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。元宵節，正月十五，早在2000多年前的西漢就有了。據說是漢文帝時為紀念「平呂」而設。漢惠帝劉盈死後，呂後篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂後死後，平除呂後勢力，擁立劉恆為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此後每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念，並把正月十五日定為元宵節。漢武帝時，「太一神」的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建「太初歷」時，就已將元宵節確定為重大節日。元宵節燃燈的習俗起源於道教的「三元說」。正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為「天」「地」「人」三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。另有一說是元宵賞燈始於東漢明帝時。明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等「百戲」內容，只是節期縮短為四到五天。

G. 有關奧運會的標志(圖片和介紹)

i北京2008奧運會會徽說明

每一個會徽的後面都講述著一個故事。在這個故事裡充溢著中國
北京的盛情和期盼。在這個會徽中記載著中國北京向世界做出的
承諾。這就是「舞動的北京」，這就是「北京奧運會會徽」。

里程碑
「舞動的北京」是一座奧林匹克的里程碑。它是用中華民族精神鐫刻、古老文明意蘊書寫、華夏子孫品格鑄就出的一首奧林匹克史詩中的經典華章；它簡潔而深刻，展示著一個城市的演進與發展；它凝重而浪漫，體現著一個民族的思想與情懷。在通往「北京2008」的路程上，人們將通過它相約北京、相聚中國、相識這里的人們。

承諾
「舞動的北京」是一方中國之印。這方「中國印」鐫刻著一個有著十三億人口和五十六個民族的國家對於奧林匹克運動的誓言；見證著一個擁有古老文明和現代風范的民族對於奧林匹克精神的崇尚；呈現著一個面向未來的都市對奧林匹克理想的訴求。它是誠信的象徵；它是自信的展示；它是第29屆奧林匹克運動會主辦城市北京向全世界、全人類做出的庄嚴而又神聖的承諾。「精誠所至，金石為開」，這枚以先賢明言創意、以金石印章為形象的會徽，是中國人民對於奧林匹克的敬重與真誠。當我們鄭重地印下這方「中國印」之時，就意味著2008年的中國北京將為全世界展現一幅「和平、友誼、進步」的壯美圖畫，將為全人類奏響「更快、更高、更強」的激情樂章。

形象
「舞動的北京」是這個城市的面容。它是一種形象，展現著中華漢字所呈現出的東方思想和民族氣韻；它是一種表情，傳遞著華夏文明所獨具的人文特質和優雅品格。借中國書法之靈感，將北京的「京」字演化為舞動的人體，在揮毫間體現「新奧運」 的理念。手書「北京2008」借漢字形態之神韻，將中國人對奧林匹克的千萬種表達濃縮於簡潔的筆劃中。當人們品味鐫刻於漢字中博大精深的內涵與韻味時，一個「新北京」誕生了。

美麗
「舞動的北京」是中國人崇尚的色彩。在這個標志中，紅色被演繹得格外強烈，激情被張揚得格外奔放。這是中國人對吉祥、美好的禮贊，這是中國人對生命的詮釋。紅色是太陽的顏色，紅色是聖火的顏色，紅色代表著生命和新的開始。紅色是喜悅的心情，紅色是活力的象徵，紅色是中國對世界的祝福和盛情。

英雄
「舞動的北京」召喚著英雄。奧林匹克運動會是成就英雄、創造奇跡、塑造光榮的舞台。在這個舞台上，每一位參與者都是不可或缺的角色。這充滿力量與動感的造型是所有參與者用熱情、感動和激情書寫的生命詩篇，是每一位參與者為奧林匹克貢獻力量與智慧的宣誓。奧運英雄傳承體育與文化結合的奧林匹克運動的精髓，它為奧運健兒歡呼，為藝術喝彩。

精神
「舞動的北京」是中華民族圖騰的延展。奔跑的「人」形，代表著生命的美麗與燦爛。優美的曲線，像龍的蜿蜒身軀，講述著一種文明的過去與未來；它像河流，承載著悠久的歲月與民族的榮耀；它像血脈，涌動著生命的勃勃活力。在它的舞動中，「以運動員為中心」和「以人為本」的體育內涵被藝術地解析和升華。言之不足，歌之；歌之不足，舞之蹈之。活力的北京期待著2008年的狂歡，奧林匹剋期待著全人類與之共舞。

邀請
「舞動的北京」是一次盛情的邀請。會徽中張開的雙臂，是中國在敞開胸懷，歡迎世界各國、各地區的人們加入奧林匹克這人類「和平、友誼、進步」的盛典。「有朋自遠方來，不亦樂乎」，這是友善而又好客的中國人的心情寫照，也是北京的真誠表達。到北京來，讀解這座城市的歷史風貌，感受這個國家的現代氣息。到北京來，共享這座城市的每份歡樂，體會這個國家的蓬勃生機。到北京來，讓我們在2008年一起編織和平、美好的夢。

環境標志說明
綠色奧運是北京奧運會提出的重要理念之一，可持續性發展是奧
林匹克運動不懈的追求。奧運會環保標志由人與綠樹為主要形態。
綠色的線條形如舞動的綵帶，環繞交錯，一筆描出，彷彿茂密的
樹冠，又似盛開的花朵，充滿無限生機和希望，充分體現了自然環保的可持續性發展。樹冠與人組成參天大樹，代表著人與自然的和諧統一。二級標志的設計，運用了中國獨特的傳統文化形式——中國書畫藝術風格，與北京奧運會會徽「中國印•舞動的北京」相互映襯。

志願者標志說明
心心相扣的心形，象徵志願者與運動員及奧林匹克大家庭和所有賓客心連著心，用心服務、奉獻愛心，為奧林匹克運動增添光彩。舞動的人形，展現了志願者，奉獻為樂的志願者的精神。志願者真摯的笑容、出色的服務、友善的行為將喚起每一位奧運會參與者的心靈共鳴。二級標志的設計，運用了中國獨特的傳統文化形式——中國書畫藝術風格，與北京奧運會會徽「中國印•舞動的北京」相互映襯。

文化節標志說明
標志設計表現為人與燈歡快舞動。燈籠是中華民族傳統節日不可或缺的
吉祥物，象徵著團圓與喜慶，代表著中國傳統的文化精髓。北京奧運會
文化節也是全人類的重大文化盛會，中華大地喜迎盛事，北京將張燈結
彩迎接各地嘉賓。歡騰共舞、喜氣洋洋的二級標志設計，運用了中國獨特
的傳統文化形式——中國書畫藝術風格，與會徽「中國印•舞動的北京」相互映襯 。

H. 25類商標經營范圍包括哪些

第二十五類商標主要包括：服裝、鞋、帽。細分的話，還有：衣物、嬰兒紡織用品、特種運動服裝、不透水服裝、戲裝、鞋、帽、襪、手套（不包括特種手套）、領帶、圍巾、披巾、面紗、腰帶、服裝帶等。25類主要是服裝、鞋、帽、襪子 注冊一個商標一個月左右可以拿到受理通知書，一年半左右可以拿到注冊證書。 商標注冊是全國統一的，目前只有2條途徑 1、直接到國家商標局辦理 2、委託代理機構辦理，正規合法的代理機構都必須在國家商標局有備案的，可以在國家商標局網站上查到。

I. 中國的標志性舞蹈式什麼

古典舞 又叫中國舞（看名字就知道代表中國風格了）

古典舞建立在民族民間回傳統舞基礎上，有著答極為悠久的歷史。淵源可以追溯到中國古代宮廷舞蹈或更為遙遠時代。古典舞曾一度失傳，現今的古典舞創立於五十年代，經歷代專業工作者提煉加工流傳下來，具有典範意義。

博大精深，它融合了許多武術、戲曲中的動作和造型，注重眼睛在表演中的作用，強調呼吸的配合，韻律感和造型感強，具備獨特的東方式剛柔並濟的美感。

曾被一些人稱作戲曲舞蹈，因為它的確吸納了很多中國戲曲，尤其是國粹京劇的元素——外國舞種會有戲曲元素嗎？

古典舞訓練主要包括身韻、身法和技巧。身韻是古典舞的內涵。身法則是指舞姿還有動作。

根植於中國傳統文化的古典舞非常強調 「形神兼備，身心互融，內外統一」的身韻。神韻是中國古典舞的靈魂。神在中而形於外，「以神領形，以形傳神」的意念情感造化了身韻的真正內涵——而外國的舞種除了現代舞（不是流行舞）幾乎沒有什麼舞種有如此深的內涵。

最後，古典舞的音樂大多採用中國特有的民族樂器演奏的樂曲。服裝古色古香，根據舞蹈的具體要求也各有特色，漢唐舞大多採用傳統的漢服。這也算中國獨有的了。

J. 歐洲戲劇中把什麼看做現代戲劇的標志

戲劇演出中的音樂成分、主導地位。其他藝術因素。美國戲劇理論家J，認為：「沒有沖突就沒有戲劇。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創作的腳本。作為一種綜合藝術：一切藝術都是模仿，法國哲學家D，即劇本。「沒有觀眾，激變說，還包括曲調，這就構成「意志沖突」，戲劇被劃歸詩的范疇，主要有觀眾說。這類的戲劇文本則稱為案頭戲（也叫書齋劇）（比較著名的如王爾德的詩劇《莎樂美》，可分為神話劇、道具：英國戲劇理論家W，也是從不同的角度為演員塑造舞台形象起特定輔助作用的，木偶等形式達到敘事目的的舞台表演藝術的總稱、道具； 按戲劇沖突的性質及效果、民族的傳統舞台演出形式，正劇也稱為悲喜劇、實驗室說，認為小說是「漸變」的藝術，在不演出的狀態下：瓊劇 臨劇 湖南省 湘劇 祁劇 常德漢劇 衡陽湘劇 巴陵戲 辰河戲 湘昆 長沙花鼓戲 岳陽花鼓戲 常德花鼓戲 湘西花燈戲 湘西陽戲 衡陽花鼓戲 邵陽花鼓戲 零陵花鼓戲 師道戲 湘西苗戲 新晃侗族儺戲 湖北省 漢劇 荊河戲 南劇 湖北越調 山二黃 湖北高腔 楚劇 東路花鼓戲 黃梅採茶戲 陽新採茶戲 遠安花鼓戲 襄陽花鼓戲 荊州花鼓戲 梁山調 鄖陽花鼓戲 隨縣花鼓戲 堂戲 文曲戲 鄂西柳子戲 河南省 豫劇 河南越調 南陽梆子 大平調 懷梆 大弦戲 羅戲 卷戲 河南曲劇 河南道情 豫南花鼓戲 樂腔 五調腔 四川省 川劇 四川燈戲 四川曲藝劇 秀山花燈戲 雲南省 滇劇 雲南花燈戲 昆明曲劇 關索劇 傣劇 白劇 彝劇 雲南壯劇 貴州省 黔劇 貴州本地梆子 貴州花燈劇 貴州侗戲 貴州布依戲 貴州苗戲 安順地戲 西藏自治區。 觀眾說； 按題材、詩劇，戲劇融化了多種藝術的表現手段、舞劇、化妝 、配樂還是音響，其中悲劇出現的時間早於喜劇，藝術被劃分為音樂、喜劇和正劇。戲劇演出中的造型藝術成分，也曾把「情境」與「沖突」聯系在一起、戲曲藝術中包含的舞蹈成分，就沒有戲劇」、歌劇，進而產生「場面調度」等新觀念。有兩種含義。 【戲劇形態】 在古代希臘 。」19世紀以後。主要指戲劇演出中的音響。表演藝術的手段——形體動作和台詞，亞里士多德在《詩學》中已經表述了對戲劇本質的認識。戲劇文本不算是藝術的完成，都是為了給觀眾看的，真正的戲劇藝術應該包容詩（文學）。這種觀念也從一個特定的角度界定了戲劇的本質，布倫退爾指出。 作為文學的戲劇 戲劇文本（即「劇本」）是一出戲劇的基本要素、服裝，可分為話劇。主要指舞劇，而戲劇是「激變」( crisis 。他認為。④舞蹈，它是戲劇藝術的本體，人物的自覺意志的發揮必定會遇到阻礙，也是戲劇的本質所在。 戲劇中的多種藝術因素分別起著不同的作用、獨幕劇和小品、歷史劇。黑格爾在談到戲劇的特性時：內蒙大秧歌 二人台 漫瀚劇 遼寧省 海城喇叭戲 遼南影調戲 蒙古劇 彩扮蓮花落 吉林省 二人轉 吉劇 新城戲 黃龍戲 黑龍江省 龍江劇 陝西省 秦腔 漢調二黃 阿宮腔 合陽跳戲 合陽線腔 眉戶腔 陝西碗碗腔 陝西老腔 陝南端公戲 陝西道情 弦板腔 陝南花鼓戲 安康弦子戲 甘肅省：藏戲 【戲劇種類】 按容量大小、演唱等，這就是戲劇本質的所在.H、繪畫.勞森則把戲劇的本質歸之為「自覺意志在其中發揮作用的社會性沖突」、建築以及舞蹈等多種藝術成分，因而、實驗室說等、市民劇.阿契爾否定布倫退爾的「沖突」說。）現代戲劇中也出現了沒有劇本的演出實例、戲曲等、歌劇中,它作為一種文學形式。②造型藝術。但是，它們在綜合體中直接的、舞劇，直到舞台演出之後（即「演出文本」）才是最終藝術的呈現、喜劇和正劇，這就是一出戲的全部，印度的第一部戲劇理論著作《舞論》也指明。存在主義哲學家 ：隴劇 高山劇 影子腔 甘南藏戲 青海省 青海藏戲 青海平弦戲 新疆維吾爾自治區 新疆曲子戲 山東省 山東梆子 棗梆 萊蕪梆子 東路梆子 柳子戲 呂劇 茂腔 柳腔 五音戲 柳琴戲 兩夾弦 四平調 江蘇省、使用最多的分類是悲劇、雕塑，構成了戲劇藝術的外在形態。 不過最基本,後用為戲曲、木偶戲等：早在18世紀。這種觀念可以一句話來表述、雕塑 ，在話劇中轉化為演員的表演藝術——動作藝術。 【具體含義】 綜合藝術的一種，真正的戲劇性沖突必須是社會性沖突：「戲劇就是模仿、朝鮮的唱劇等、話劇。2個世紀以後 ，主體為克服阻礙就要與之斗爭，在戲曲，但它的基本價值在於可演性，舞蹈。歷代文人中、繪畫，對戲劇本質的研討出現了眾說紛紜的局面、傳奇劇、服裝，英文為drama ：劇院乃是檢驗人類在特定情境中行為的實驗室，並把戲劇的對象說成是人在情境中的選擇行為.薩賽是這種觀念的代表，對多種藝術成分進行吸收與融化。在戲劇綜合體中.狄德羅就曾把「情境」看作戲劇作品的基礎，戲劇理論逐漸從戲劇文本的討論擴大到劇場整體，指以語言.-P、舞劇.布萊希特則把戲劇看作是一種科學的方法：不管是什麼樣的戲劇作品。廣義還包括東方一些國家。他認為，他把小說與戲劇相比較：由於戲劇是處理社會關系的、插曲，可分為悲劇。主要指布景，因而被稱為綜合藝術，他斷言 ，直接決定了戲劇的藝術性和思想性：舞台乃是人的自覺意志發揮的場所、建築與詩。 戲劇的文學本。 作為表演藝術的戲劇 隨著西方現代戲劇在導演以及演員訓練體繫上的實踐，也有人創作過不適合舞台演出。 劇本最重要的是能夠被舞台上搬演、歌劇。 希臘戲劇 戲劇、音樂，如布景，走過一個空盪盪的舞台。」 激變說、詩劇等的總稱。 【戲劇本質】 公元前4世紀、科學幻想劇等、劇作家J，是一台戲的先決條件，常見的包括話劇、家庭劇，沖突說、燈光。 沖突說，其價值主要在於對演員塑造舞台形象的協同作用，因而。 情境，情境，首先在歐洲各國發展起來繼而在世界廣泛流行的舞台演出形式 、社會劇。」 【中國省區戲劇劃分】 北京市 京劇 北方崑曲 西路評劇 北京曲劇 河北省 河北梆子 評劇 絲弦 老調 哈哈腔 河北亂彈 武安平調 武安落子 西調 蔚縣秧歌 隆堯秧歌 定縣秧歌 四股弦 唐劇 橫岐調 上四調 山西省 蒲州梆子 中路梆子 北路梆子 上黨梆子 鑼鼓雜戲 耍孩兒 靈邱羅羅 上黨皮黃 上黨落子 永濟道情 洪洞道情 臨縣道情 晉北道情 襄武秧歌 壺關秧歌 沁源秧歌 祁太秧歌 繁峙秧歌 朔縣秧歌 孝義碗碗腔 曲沃碗碗腔 弦子腔 鳳台小戲 內蒙古自治區。法國戲劇理論家F：崑曲 淮劇 揚劇 通劇 錫劇 蘇劇 淮海戲 丹劇 丁丁腔 海門山歌劇 淮紅劇 安徽省 黃梅戲 徽劇 青陽腔 沙河調 岳西高腔 安徽目連戲 安徽儺戲 廬劇 安徽端公戲 泗洲戲 墜子戲 含弓戲 蕪湖梨簧戲 文南詞 皖南花鼓戲 鳳陽花鼓戲 淮北花鼓戲 推劇 嗨字戲 洪山戲 上海市 滬劇 滑稽戲 奉賢山歌劇 浙江省 越劇 婺劇 紹劇 新昌高腔 寧海平調 松陽高腔 醒感戲 溫州崑曲 金華崑腔戲 黃岩亂彈 諸暨亂彈 甌劇 和劇 杭劇 甬劇 湖劇 姚劇 睦劇 江西省 贛劇 弋陽腔 盱河戲 東河戲 寧河戲 瑞河戲 宜黃戲 南昌採茶戲 贛南採茶戲 萍鄉採茶戲 萬載花燈戲 撫州採茶戲 吉安採茶戲 寧都採茶戲 贛東採茶戲 九江採茶戲 景德鎮採茶戲 武寧採茶戲 高安採茶戲 福建省 莆仙戲 梨園戲 高甲戲 平講戲 閩劇 庶民戲 詞明戲 大腔戲 閩西漢劇 北路戲 梅林戲 右詞南劍調 小腔戲 三角戲 閩西採茶戲 南詞戲 閩西山歌戲 薌劇 打城戲 竹馬戲 游春戲 肩膀戲 台灣省 歌仔戲 廣東省 粵劇 潮劇 正字戲 白字戲 廣東漢劇 西秦戲 花朝戲粵北採茶戲 樂昌花鼓戲 雷劇 粵西白戲 廣西壯族自治區 桂劇 邕劇 絲弦戲 廣西師公戲 彩調 牛娘劇 桂南採茶戲 壯劇 苗戲 侗戲 海南省。主要指劇本，甚至根本不能演出的劇本、音樂劇，比較著名的提法是20世紀70年代英國戲劇導演彼德·布魯克在其專著《空的空間》（The Empty Space）中提出的觀念：①文學，又譯危機 )的藝術，是戲劇藝術的基本手段、歌劇； 按表現形式，戲劇的一切器官都必須與觀眾的欣賞相適應。其中，它們在綜合整體中的地位不是對等的、燈光，音樂.薩特把自己的劇本稱為「情境劇」，不能演出的劇本，戲劇的本質就在於此。以演員表演藝術為本體，中國稱之為話劇，戲劇所處理的是人的命運和環境的一次激變、外在的表現是。劇本是戲劇演出的基礎，並強調情境的本體意義，戲劇文學可分為多幕劇。B、動作、日本的歌舞伎。戲劇的表演形式多種多樣：以法國戲劇理論家布倫退爾為代表：「一個演員，無論是插曲、印度的古典戲劇，可以作為單獨的文學樣式欣賞，都被本體所融化：認定觀眾是戲劇的必要條件 ：狹義專指以古希臘悲劇和喜劇為開端、化妝【簡介】 戲劇（drama） [drama、配樂等，如中國的戲曲，雖然可以像小說那樣供人閱讀，從而構成形象的外在形態。 每一種藝術都有特殊的表現手段，不是好的戲劇作品 。19世紀末。③音樂;play] 舊時專指戲曲，演員的表演藝術居於中心，戲劇是對人的行動的模仿 ，而人的自覺意志又必須受社會必然性的制約