神秘logo

① 這個是什麼圖標

標志(logo)的意義

在科學技術飛速發展的今天，印刷、攝影、設計和圖像傳送的作用越來越重要，這種非語言傳送的發展具有了和語言傳送相抗衡的競
爭力量。標志，則是其中一種獨特的傳送方式。

人們看到煙的上升，就會想到下面有火。煙就是有火的一種自然標記。在通訊不發達的時代，人們利用煙（狼煙）作為傳送與火的意
義有關聯的（如火急、緊急、報警求救等）信息的特殊手段。這種人為的"煙"，既是信號，也是一種標志。它升得高、散得慢，形象鮮
明，特徵顯著人們從很遠的地方都能迅速看到。這種非語言傳送的速度和效應，是當時的語言和文字傳送所不及的。今天，雖然語言和文
字傳送的手段已十分發達，但像標志這種令公眾一目瞭然，效應快捷，並且不受不同民族、國家語言文字束縛的直觀傳送方式，更回適應
生活節奏不斷加快的需要其特殊作用，仍然是任何傳送方式都無法替代的。

標志，是表明事物特徵的記號。它以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字元號為直觀語言，除表示什麼、代替什麼之外，還具有表達意義、情感和指令行動等作用。

標志，作為人類直觀聯系的特殊方式，不但在社會活動與生產活動中無處不在，而且對於國家、社會集團乃至個人的根本利益。越來
越顯示其極重要的獨特功用。例如：國旗、國徽作為一個國家形象的標志，具有任何語言和文字者難以確切表達的特殊意義。公共場所標
志、交通標志、安全標志、操作標志等，對於指導人們進行有秩序的正常活動、確保生命財產安全，具有直觀、快捷的功效。商標、店標
、廠標等專用標志對於發展經濟、創造經濟效益、維護企業和消費者權益等具有重大
實用價值和法律保障作用。各種國內外重大活動、會議、運動會以及郵政運輸、金融財貿、機關、團體及至個人（圖章、簽名）等幾乎都
有表明自己特徵的標志，這些標志從各種角度發揮著溝通、交流宣傳作用，推動社會經濟、政治、科技、文化的進步，保障各自的權益。
隨著國際交往的日益頻繁，標志的直觀、形象、不受語言文字障礙等特性極其有利於國際間的交流與應用，因此國際化標志得以迅速推廣
和發展，成為視覺傳送最有效的手段之一，成為人類共通的一種直觀聯系工具。

標志,在現代漢語詞典中的解釋是:表明特徵的記號。



1.標志既有二維的(平面)，也有三維的(立體)的。

2.關於標志與商標的關系:根據商標法，

2.1能夠將自己的商品(含服務)與他人的商品區別開的可視性標志(包括:文字、圖形、字母、數字、三維標志和顏色組合，這些要素的組合)均可以作為商標
申請注冊。申請注冊商標的標志，應當有顯著特徵，便於識別，並不得與他人在先取得的合法權利相沖突。

2.2但是，下列標志不得作為商標使用：

（一）同中華人民共和國的國家名稱、國旗、國徽、軍旗、勛章相同或者近似的，以及同中央國家機關所在地特定地點的名稱或者標志性建築物的名稱、圖形相同的；

（二）同外國的國家名稱、國旗、國徽、軍旗相同或者近似的，但該國政府同意的除外；

（三）同政府間國際組織的名稱、旗幟、徽記相同或者近似的，但經該組織同意或者不易誤導公眾的除外；

（四）與表明實施控制、予以保證的官方標志、檢驗印記相同或者近似的，但經授權的除外；

（五）同「紅十字」、「紅新月」的名稱、標志相同或者近似的；

（六）帶有民族歧視性的；

（七）誇大宣傳並帶有欺騙性的；

（八）有害於社會主義道德風尚或者有其他不良影響的。

縣級以上行政區劃的地名或者公眾知曉的外國地名，不得作為商標。但是，地名具有其他含義或者作為集體商標、證明商標組成部分的除外；已經注冊的使用地名的
商標繼續有效。

2.3 除非經過使用已經取得顯著特徵並便於識別，下列標志不得作為商標注冊：

（一）僅有本商品的通用名稱、圖形、型號的；

（二）僅僅直接表示商品的質量、主要原料、功能、用途、重量、數量及其他特點的；

（三）缺乏顯著特徵的。

(四)以三維標志申請注冊商標的，僅由商品自身的性質產生的形狀、為獲得技術效果而需有的商品形狀或者使商品具有實質性價值的形狀，不得注冊。

統計學里的「標志」

統計標志又稱標識

總體各單位所具有的屬性或特徵稱為標志。

標志的分類

1按標志表現的不同性質可分為兩類

（1）品質標志

（2）數量標志。

2按標志的變異情況可分為不變標志和可變標志不變標志和可變標志

（1）不變標志

（2）可變標志

標志的色彩

色彩信息傳播的速度，比點、線、面對人的視覺沖擊力更強更快，它以每秒30萬公里的光速傳入人的眼睛，是一種先聲奪人的廣告語。它這一快速」功能，被用在
一些指示「緊急」和「危險」的汽車上，如紅色救火車、白色救護車，具有高度提示人們的警覺與注意力的功能。

在名字設計過程中，運用色彩的感覺與聯想信息，對激發消費者的心理聯想與慾望，樹建自己的品牌個性，尤為重要。為此品牌設計者必須認真學習與研究色彩的感
情、色彩的冷暖以至於色彩的輕重感、色彩的軟硬感、色彩的面積感、色彩的空間感、色彩的味覺感。

色彩的感覺指不同色彩的色相、色度、明度給人帶來不同的心理暗示。品牌設計者需要掌握的色彩感覺

色彩的感情

紅色——熱烈、刺激、溫暖

黃色——中性、高貴、較安靜

綠色——中性、活力、青春、和平、較安靜

藍色——給人清冷、恬靜、深遠感

白色——給人純潔、干凈、凄涼感

黑色——給人莊重、朴實、悲哀感

色彩的冷暖感

紅色、橙色、黃色為暖色；紫色、藍色與暖色之間的中間色，給人涼的感覺。

色彩的輕重感

青色為冷色；綠色屬冷色。明度強的顏色感覺輕，明度弱的顏色感覺重，也就是說給人的感覺輕，深色給人的感覺重。

色彩的軟硬感

暖色、亮色感覺軟而柔和，冷色、暗色感覺硬而堅固。

色彩的面積感

深暗的色彩給人面積小的感覺的感覺。

色彩的空間感

明度較強的色彩感覺遠，明度餃弱的色彩感覺近。

色彩的味覺感

黃色、藍色、綠色，給人酸味感，白色、乳黃色、粉紅色給人甜昧感，茶色、暗綠色、黑色給人苦昧感，紅色給人辣昧感。 暖色系列給人溫暖、快活的感覺：冷色
系列給人以清涼、寒冷和安靜的感覺。如將冷暖兩色並用，給人的感覺則是暖色向外擴張、前移，冷色向內收縮、後移。了解色彩規律，對選擇色彩突出品牌名稱很有實用價值。

色彩聯想是指消費者接觸到某一色彩時所想到的東西，包括思想感情和物的形態等幾方面的內容。各種色彩的聯想如下：

白色——純真、清潔、明快、潔白、雪花。此外，在中國民俗中，白色還讓人想到悲哀的事情。

黑色一寂靜、絕望、不幸、恐怖、沉默、嚴肅。此外，服，給人莊重的感覺。

灰色——中庸、平凡、溫和、謙讓、不公平。

紅色——太陽、火焰、緊急、血、喜慶、熱情、愛情、活力積極、危險。

橙色——陽氣、積極、樂觀、熱烈。此外有欺詐、嫉妒

黃色——希望、富麗、權威、輝煌、智慧、金子、快活。

綠色——草木、和平、環保、成長、健康、自然、安靜。

青色——誠實、沉著、海洋、廣大、悠久、消極、智慧。

紫色——優雅、高貴、壯麗、神秘、永遠、不安、氣魄。

金色——名譽、富貴、忠誠。

銀色——信仰、富有、純潔。
是否可以解決您的問題？

② 十大奢侈品牌標志都是什麼樣的

1、古馳，古馳的商標由兩個「G」和字母「GUCCI」組成，「Gucci」取自品牌創始人的姓。「G」取自創始人的姓名首字母，為了標榜創始人。兩個大寫「G」成對立放置且相互對稱，說明以顧客建立滿意、互信為宗旨，為顧客打造完美的產品。

6、范思哲Versace，范思哲標志設計運用象徵的手法，採用神話中蛇妖美杜莎的造型作為精神象徵，汲取古希臘、埃及、印度等瑰麗文化打造而成。美杜莎代表著致命的吸引力，它象徵著范思哲不僅有著超脫歌劇式的華麗，極強的先鋒潮流藝術特徵也受到世人的追捧。

7、阿瑪尼Armani。阿瑪尼標志是由一隻在往右看的雄鷹變形而成。鷹象徵了品牌至高的品質，卓越的技藝，從此以它做為永久的象徵。阿瑪尼標志設計，在另外一方面，追求一種至高的簡約，優雅的設計方向，它由圓圓的G和曲線的A構成一個圓，賦予了精煉和優雅的新style。

8、The Rolex – Crown（皇冠），勞力士最初的手錶標志設計為一隻伸開五指的手掌，它表示該品牌的手錶完全是靠手工精雕細琢的，後來才逐漸演變為皇冠的注冊商標。皇冠除了展現著勞力士手錶在 製表業的帝王之氣，還代表著威信、勝利和完美主義。

9、卡地亞，「C」字：1910年，卡地亞兩個字母「C」相交錯的標志首次呈現在皮件扣鎖、表面或筆身上。這與CHANEL的經典雙 「C」LOGO倒有幾分相似之處，而卡地亞的設計師讓娜．圖桑正是COCO的朋友。在COCO幫助下，卡地亞得以陸續推出多款高級女子時裝中不可或缺的珠寶飾品。

10、Dior，Dior的另一個明顯記號，在禮品盒上或皮包的提環上，也是「Lady Dior」皮包（已故的黛安娜王妃的鍾愛）最明顯的標志。

③ 求最全的潮牌LOGO大全

1、LILBETTER

LILBETTER創立於2005年，由當時名噪一時的時尚設計師容家駿先生一手創立。源自潮流而又不拘於潮流，身在時尚而又區別於時尚是LILBETTER從始至終的設計理念。

尋常的潮牌及其設計師擅長的是追尋潮流的腳步，而LILBETTER的設計師卻截然不同。「每天進步一點",恰好是」LILBETTER"的最直白表現的觀念。

LILBETTER以BASIC和TREND兩大方向為主打，BASIC在經典之中推陳出新，不落窠臼，簡約大方，將古典貴族風與中國現代時尚元素相結合，打造出另類的品味。

此外，TREND採納時裝界頂級盛宴的義大利秀場每季的潮流元素，融入奇思妙想的設計理念，開立出卓爾不群的全新款型。

陳冠希也很挺這個牌子滴～ 其實鞋是最好認的潮牌，Bape花花綠綠的圖案，或是有大大標志的NIKE AF1，Dunk系列都是。

④ 標志的概念

標志 讀音(biāozhì)(以第六代漢語詞典為准)
英文:Logo\sign
標志
釋義:1、"標志"與"標識"，在現代漢語中是等價的。他們具有相同的讀音，即biāozhì。"標志"與"標識"是同音、同義、異形詞。《現代漢語詞典》中，【標識】biāozhì 同"標志"。
標志:是一個事物的特徵。
標識:是一個讓你認識的特徵。
標志簡介 標志(logo)，是表明事物特徵的記號。它以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字元號為直觀語言，除表示什麼、代替什麼之外，還具有表達意義、情感和指令行動等作用。
標志,在現代漢語詞典中的解釋是:表明特徵的記號。
統計學里的"標志" 統計標志又稱標識
總體各單位所具有的屬性或特徵稱為標志。
標志是一種精神文化的象徵，隨著商業全球化趨勢的日漸加強，標志的設計質量已經被越來越多的客戶所看重，有的大型企業已經意識到花重金去設計一個好標志是非常值得的，因為標志折射出的是企業的抽象視覺形象。對於我們緋特司廣告設計公司來說，為客戶設計精美的、有意義的標志已經不是我們的最終目的了。我們的標志設計定位是要為客戶設計出"驚人"的標志。何為"驚人"?我們目前對它的詮釋是"不同凡響"的，能夠給觀者留下視覺震撼的。
標志
那麼，我們有了大的目標之後，又該如何實施呢?緋特司的方法是分析、探尋、比較。分析--試著分析與客戶同類屬性的行業標志，找出屬於該行業的行業特徵，這樣可以把握住標志具體的設計方向。探索--尋找出能使標志很搶眼、很經典的某種元素。這點難度最大，完全依賴設計師的設計素養。比較--比較過多個設計方案後，選出最合適的一個。其實說通俗一點，設計好的標志就像煮一鍋美味的湯，需要好的選料、好的方法，更需要有一個善於煮湯的人。
標志的來歷
標志的來歷，可以追溯到上古時代的"圖騰"。那時每個氏族和部落都選用一種認為與自己有特別神秘關系的動物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標記(即稱之為圖騰)。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動工具上，後來就作為戰爭和祭祀的標志，成為族旗、族徽。國家產生以後，又演變成國旗、國徽。[5]
古代人們在生產勞動和社會生活中，為方便聯系、標示意義、區別事物的種類特徵和歸屬，不斷創造和廣泛使用各種類型的標記，如路標、村標、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是標志。在古埃及的墓穴中曾發現帶有標志圖案的器皿多半是製造者的標志和姓名，後來變化成圖案。在古希臘，標志已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建築物上都曾發現刻有石匠專用的標志，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡單圖案。中國自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標志。在唐代製造的紙張內已有暗紋標志。到宋代，商標的使用已相當普遍。如當時濟南專造細針的劉家針鋪，就在商品包裝上印有兔的圖形和"認門前白兔兒為記"字樣的商標。歐洲中世紀士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標記，貴族家族也都有家族的徽記。

⑤ logo設計風格有哪些

在logo設計中，有如下兩點禁忌需注意
元素禁忌，其實是文化（宗教）禁忌。由於各國文化差異，每個國家與地區，都有某些特定禁忌，如日本忌荷花，忌數字9和4，韓國也忌4，美國人忌數字13，加拿大和英國忌白百合。我以上提到的荷花，數字等，在logo設計中，往往以圖形元素形式出現，因此，需確保在項目開始時，充分了解當地人文情況便可。更多內容，不再展開說明。
龍在東西方文化中的理解大相徑庭。東方認為是吉祥神聖之物，在西方卻被理解成邪惡。這也是為何在東方舉辦的國際類賽事中，很少出現，龍為吉祥物的原因。
當然，在我的記憶力，也有過例外，背後的原因就不詳細說明了
第二層禁忌：傳播禁忌
我們在討論各種禁忌也好，美感也罷，又或者圖形的內涵，其實我們都是為了提高logo的傳播性。
logo、品牌名稱、廣告語、產品品質......等諸多方面，輔助促成了品牌形象。品牌形象如需根深在消費者心智中，首要條件是能夠傳播，然後便是利於傳播。

⑥ 標志 LOGO

首先你要找好素材

然後對素材做適當的裁切

就是按照88*31的比例把你要的部分選出來（選內擇的時候把模式從正容常改成固定長寬比）....然後執行裁切...汗～～裁切在圖像下面吧，想不起來了....

然後改變圖像大小，直接改成88*31

這樣你就有一張背景了...

然後你要用文字工具把字打在上面，字的大小自己調整，看著舒服就好...一般是15PX左右吧....字體宋體...太花的字體就看不清楚了...打完調整一下位置

這樣就有一張靜態的logo了...

然後你可以轉到ImageReady做gif的幀...由於做法太多就不說了...

最後你把幀導出，找個軟體打包

其實全程用fw做比較簡單....但素還是喜歡用ps～～～～
希望採納

⑦ 標志是什麼

標志(logo，又寫作標識，二者讀音都是biāozhì)，是生活中人們用來表明某一事物特專征的記號。它屬以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字元號為直觀語言，除表示什麼、代替什麼之外，還具有表達意義、情感和指令行動等作用。標志，在現代漢語詞典中的解釋是:表明特徵的記號。

⑧ 這個LOGO叫什麼名字

太極圖是以黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚。太極是中國古代的哲學術語，意為派生萬物的本源。太極圖形象化地表達了它陰陽輪轉，相反相成是萬物生成變化根源的哲理。太極圖形展現了一種互相轉化，相對統一的形式美。它以後又發展成中國民族圖案所特有的「美」的結構。如「喜相逢」、「鸞鳳和鳴」、「龍鳳呈祥」等都是這種以一上一下、一正一反的形式組成生動優美的吉祥圖案，極受民間喜愛。黑白二色，代表陰陽兩方，天地兩部；黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部。白中黑點表示陽中有陰，黑方白點表示陰中有陽。太極圖是研究周易學原理的一張重要的圖象。太有至的意思；極有極限之義，就是至於極限，無有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至小的時空極限，放之則彌六合，卷之退藏於心。可以大於任意量而不能超越圓周和空間，也可以小於任意量而不等於零或無，以上是太極二字的含義。

所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物；就是無極生太極，太極生兩儀，陰陽化合而生萬物。

宇宙有無限大，所以稱為太極，但是宇宙又是有形的，即有實質的內容。按易學的觀點，有形的東西來自於無形，所以無極而太極。太極這個實體是健運不息的，即宇宙在運動，動則產生陽氣，動到一定程度，變出現相對靜止，靜則產生陰氣，如此一動一靜，陰陽之氣互為其根，運轉於無窮。

自然界也是如此，陰陽寒暑，四時的生長化收藏，即萬物的生長規律，無不包含陰陽五行。就人部陰陽而言"乾道成男，坤道成女"，陰陽交合，則化生萬物，萬物按此規律生生不已，故變化無窮。這些內容提出了立天之道，立地之道，立人之道三綱領，也就是三才之道，所謂"六爻之動，三極之道也。"太極圖較之八卦符號圖像，出現為晚。八卦符號出現於周朝之前，相傳為上古伏羲氏所作，而「太極」一詞最早見於《易傳·系辭上》：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」何謂太極？「太」有「至」的意思；「極」有「極限」之義；「太極」就是至於極限，指的是宇宙演生階段中陰陽尚未分化的最初形式。故而，從嚴格意義上來講，陰陽魚形環轉相抱的太極圖，並不是用來表達太極形象的圖，倒是其原名「天地自然之圖」（表達陰陽二氣自然流轉）比較貼切；而想要表達太極形象，一個空空如也的灰色圓形似乎就足夠了。

杭辛齋（1869年—1923年）在《易學藏書》中寫道：「趙撝謙《六書本義》曰『天地自然之圖，伏羲氏龍馬負之出於滎河，八卦所由以畫也。世傳蔡季通得於蜀隱者，秘而不傳。趙氏得之於陳伯敷氏，熟玩之有太極函陰陽，陰陽函八卦之妙。自明洪武以後，此圖遂盛傳於世』(按：蔡氏晚年得此圖未久即病卒，故朱子亦未之見也。蔡死後秘藏於家，至其孫始傳布之，已在宋亡之後。胡元一代，尚鮮稱述。至明初劉青田取以繪入八卦之中，遂風行海內，幾於家喻戶曉，無人不知有太極圖矣)。朱子發（朱震）雲『陳摶以《先天圖》授種放，三傳而至邵雍』。則康節之學，實出自希夷。所演《先天圖》，陰陽消長，亦與此圖悉合，故又謂之《太極真圖》。其環中為太極，兩邊黑白回互。白為陽，黑為陰。陰盛於北，而陽起而薄之，故邵子曰『震始交陰而陽生』。自震而離而兌以至於乾，而陽斯盛焉。震東北，白一分，黑二分，是為一奇二偶。兌東南，白二分，黑一分，是為二奇一偶。乾正南全白，是為三奇純陽。離正東，取西之白中黑點，為二奇含一偶，故雲『對過陰在中也』。陽盛於南，而陰來迎之，故邵子曰『巽始消陽而陰生』。自巽而坎而艮以至於坤，而陰斯盛焉。巽西南，黑一分，白二分，是為一偶二奇。艮西北，黑二分，白一分，是為二偶一奇。坤正北全黑，是為三偶純陰。坎正西，取東之黑中白點，為二偶含一奇，故雲『對過陽在中也』。坎離為日月，升降於乾坤之間，而無定位。納甲寄中宮之戊己，故東西交易，與六卦異也。八方三畫之奇偶，與白黑之質，次第相應，深得陰陽造化自然而然之妙。但既有黑白之分，備陰陽之用，已非太極之真相，不當稱之為《太極圖》。今北方俗呼此圖為『陰陽魚兒』，『魚』字實『儀』字之誤。稱之曰『陰陽儀圖』，或曰『兩儀圖』，斯名實相符矣。」

陰陽魚環轉相抱的太極圖既然為古代隱士所畫，又幾經曲折秘傳，原圖的作圖原理與含義已湮失不復，則太極圖的命名與解釋，則都是後人據成圖而理解，並不完全可靠。如上面所引邵雍、杭辛齋所講，最明顯的一點，太極八卦圖周圍各八卦符號各對應八等分的扇形區域，八卦的陰陽比例都能符合相應扇形區的陰陽比例，坎卦、離卦兩部分所對應的太極圖扇區，可以理解為「離正東，日漸東升，內爻謂之陽始長陰始消，故陰中有陽，為陽爻。 坎正西，日漸西落，內爻謂之陰始長陽始消，故陽中有陰，為陰爻。」

20世紀80-90年代曾邦哲從綜合系統論（結構論）提出「太極圖是元氣本原、陰陽變易、卦序組織和道、器觀念的綜合」，認為是中國文化特有的一種同型、同構數學模型的圖式邏輯體系，涉及到宇宙的本原論、演化論與建構論，以及「道」的精神與「器」的物體觀念的模型化邏輯思維方法。

⑨ 製作logo需要注意的是

要注意符合商業形象，一個logo代表的是一個商業的容貌

⑩ 坑王駕到logo的圖案都是什麼神獸 左右應該是龍，四個字下面是什麼神獸請大神指點～

這是龍的圖案。就目前所有的資料、文物而言，我們仍未能完全確認「龍」是何種生物，或是東夷諸族圖騰蟒的演變體，或是炎黃之戰後各個部族圖騰的融合物，或是遠古時出現過的某種神秘生物等等說法。因此，「龍」的造型在不同時期不同地區不同民族甚至不同建造者之間都有各種差別，但「龍」就是龍，其他的或有鱗者稱蛟龍，或有翼者稱為應龍，或有角者稱虯龍，或無角者稱螭龍等，我個人偏向說法認定這些「龍」是「文學龍類」，即後來人附會產生的「小龍」之類，比如龍生九子、龍性好淫而生龍駒等。猜測你可能是被「龍」和「龍族」的概念給弄混了，「龍族」是佛家說的naga（梵語），和東亞傳說中的「龍」最大的不同就是「龍族」是能變化的且生氣後會害人，而「龍」在傳說中則是能行雲布雨的奇異生物，除了《韓非子》曾提過龍之逆鱗，觸之傷人——《韓非子·說難》「夫龍之為蟲也,可擾押而騎也。然其喉下有逆鱗徑尺,人有攖之,則必殺人。「可能由於宗法制的影響，族群的觀念也被強加於」龍「之上，所以到現在」龍族「也指」龍「和其他」文學龍類「的統稱了。同樣的，由於製作材料和藝術風格的不同，同一種類型的龍也可能被塑造成不同的樣子。所以，知道那圖案是龍就好了，再深究下去你非得深入學習龍文化不可。