埃及logo

① 古埃及的一個標志，像十字，上面空心

這是源自埃及的一個神秘符號，代表生命的意義

The Ankh 安卡 (又譯為安可架)是古埃及的生命之符。也被叫做Ansata cross，是便鞋扣帶的形象表現。小寫的tau[希臘字母第十九字母(T, τ)]形十字的水平和垂直長條分別代表女性和男性的力量。結合了男性和女性符號（the cross and circle）的Ankhan暗示了繁殖和創造能力。頂上的圈也是地平線上之太陽的象徵，暗示輪回與再生。

在關於再生（rebirth）的埃及文學作品中常常出現Ankh這個符號，這個符號也被埃及基督徒特別是諾斯替教派（gnostic）用來象徵基督耶穌的復活和神聖的婚姻。Ankh是後來的拉丁十字架形態的早期形式。

這是源自埃及的一個神秘符號，上部為一圓環的十字形飾物，古埃及人用以象徵生命，象徵著隱藏在一個人身體內的巨大、秘密的力量，並將留下永生、永存的痕跡。Ankh是埃及最古老的神靈之符，傳說中神手舉Ankh站天空、站在大地、站在河流之上，以無窮的魔力展示生命的秘密，祝福一個人來到世界上留下永生、永存的痕跡。相傳帶上這個護身之寶可以防止災禍、疾病和魔力的侵擾，幫助佩帶者贏得愛情和戰爭的勝利。人們以此來祈福永恆的健康、愛情和財富，以及對神秘的原始文明以一種懷舊。

在埃及它與日輪在一起作為生命的象徵，所以也有把它叫「生命十字」。

聖書體寫法

生命之符在古埃及的墓地和藝術中常常出現。在畫像中，賦與木乃伊生命的神只的手指通常繪有生命之符。古埃及人以生命之符作為護身符，有時會加上另外兩個分別代表「力量」和「健康」的字母。鏡子也通常製作成生命之符的形狀。

類似的符號 (♀) 代表古羅馬女神維納斯。此符號被稱作「維納斯手持的鏡」。在占星學中，相同的符號代表，它代表金星；在煉金術中，它代表元素銅；在生物學中，它代表雌性。

生命之符在流行文化中，生命之符被廣泛應用，代表悠久的歷史、神秘的力量，也是古埃及的象徵符號。

② 哪些研究象徵著埃及文明形成的標志

研究埃及文明與國家形成的標志，更重要的是考古文物保留下來的有關王銜與王冠起源的記錄。其一是涅伽達1546號墓出土的一塊陶罐破片，罐標上是一間帶有圓屋頂的房子，屋頂上棲息著一隻小鳥。這種圓屋頂的建築物可以看成是後來的「王宮的門面」，也可以稱為「御座」。屋頂上的一隻鳥則是隼鷹神荷魯斯的粗略形象，荷魯斯是法老時代的埃及國王的保護神，並且是國王的第一個頭銜。第一王朝的國王後來都被稱為「荷魯斯的追隨者」。其二是涅伽達1610號墓中發現的一塊帶有紅冠浮雕的黑頂陶片。紅冠是埃及國王的兩種基本冠式之一，也是最受尊敬的王徽之一。王徽王銜形象的出現，意味著王權的萌芽與產生，關系於國家的形成的問題。這兩塊重要的歷史文物，根據英國F·皮特里的「順序年代法」(S。D。)的劃分，王銜陶片定年在S。D。37，即涅伽達文化Ⅰ之末期；紅冠王徽的陶片定年在S。D。35—39，約當涅伽達文化Ⅰ之末期或涅伽達文化Ⅱ之初。涅伽達文化Ⅱ時代，墓穴發現的很多，僅在涅伽達就發掘出2149座「史前墓」。涅伽達文化Ⅱ的居民更精心製作的墓呈長方形的，並且有了磚牆結構，但是窮人仍然葬於圓形墓穴中。涅伽達的T墓地是富裕的，在那裡分布有幾十座大小形狀不同的墓，其中除了個別的圓形或半圓形與正方形外，絕大部分都是長方形的，並且有幾座規模較大的墓。研究者認為，T墓地是統治階級或集團的墓地。在希拉康坡里發現了著名的第100號墓，因其牆壁裝飾以壁畫，故又稱為「畫墓」或「裝飾墓」。「畫墓」的尺寸大約4。5×2。0×l。5米，與T墓地20號墓的5×2米大小差不多，而且同樣是長方形的磚砌的，並帶有間壁牆的結構。畫墓與T15、T23墓也有某些類似之處。希拉康坡里畫墓雖曾被盜，遺物多有丟損，但保留下來的仍有32件之多，與僅有數件陪葬品的一般墓穴形成了鮮明的對比。近幾十年來的研究已證明：畫墓是「首領墓地的一部分」，屬於「王家墓地」；「埋葬在裝飾墓中的人物應看成為上埃及傳說中的王」。還有的論證，希拉康坡里的畫墓和涅伽達的T墓地兩者是「前王朝國王的埋葬地」。除了國王的墓地外，希拉康坡里畫墓的壁畫給我們保留了土著與外來入侵者之間戰斗的形象的描述。尤其重要的是畫面上出現了手舉權標頭的國王打殺跪在他的面前的俘虜的場面。類似的現象還出現在前王朝末期的一些調色板和權標頭上。涅伽達文化Ⅱ時期最重要的成就之一，是文字的發明。最早的文字見於圓筒印上，而最早的圓筒印，迄今所知，出自涅伽達1863號墓(S。D。46)，大約相當於涅伽達文化Ⅱ的中葉。在這個時代的晚期，文字多見於權標頭、調色板等文物上。恩格斯高度評價了文字在歷史上的地位，指出：……由於文字的發明及其應用於文獻記錄而過渡到文明時代。根據上述的生產力發展的水平，居地遺址的設防，墓葬的分化，王冠、王銜的起源以及文字的發明與應用等現象，可以確認，早在涅伽達文化Ⅰ之末期，即公元前3500年左右，埃及的氏族制度已經解體，國家萌芽，開始向階級社會過渡。到了涅伽達文化Ⅱ時代，國家最終確立，形成了歷史上最古老的尼羅河文明。

③ 埃及的標志

方尖碑是埃及的另一件傑作，也是除金字塔以外，埃及文明最富有特色的象徵。

④ 埃及的標志是什麼

金字塔吧。

⑤ 這是埃及的什麼標志

這是源自埃及的一個神秘符號，代表生命的意義
The Ankh 安卡 (又譯為安可架)是古埃及的生命之符。也被叫做Ansata cross，是便鞋扣帶的形象表現。小寫的tau[希臘字母第十九字母(T, τ)]形十字的水平和垂直長條分別代表女性和男性的力量。結合了男性和女性符號（the cross and circle）的Ankhan暗示了繁殖和創造能力。頂上的圈也是地平線上之太陽的象徵，暗示輪回與再生。
在關於再生（rebirth）的埃及文學作品中常常出現Ankh這個符號，這個符號也被埃及基督徒特別是諾斯替教派（gnostic）用來象徵基督耶穌的復活和神聖的婚姻。Ankh是後來的拉丁十字架形態的早期形式。
這是源自埃及的一個神秘符號，上部為一圓環的十字形飾物，古埃及人用以象徵生命，象徵著隱藏在一個人身體內的巨大、秘密的力量，並將留下永生、永存的痕跡。Ankh是埃及最古老的神靈之符，傳說中神手舉Ankh站天空、站在大地、站在河流之上，以無窮的魔力展示生命的秘密，祝福一個人來到世界上留下永生、永存的痕跡。相傳帶上這個護身之寶可以防止災禍、疾病和魔力的侵擾，幫助佩帶者贏得愛情和戰爭的勝利。人們以此來祈福永恆的健康、愛情和財富，以及對神秘的原始文明以一種懷舊。
在埃及它與日輪在一起作為生命的象徵，所以也有把它叫「生命十字」。
命之符是埃及象形文字（又稱聖書體）的字母，代表詞語ʿnḫ，解作生命。部份古埃及的神祇手持生命之符的圈，或兩手各執生命之符，交叉雙手放於胸前。拉丁文稱此符作crux ansata，「有柄的十字」之意。 對古埃及學者來說，其形象有何含意仍是個謎。一些專家認為它是子宮形像，但此猜測未被普遍接受。Alan Gardiner推測它是便鞋扣帶的形像，其圈讓腳踝套入，因為便鞋扣帶的寫法也是ʿnḫ（但可能讀音不同）。 生命之符在古埃及的墓地和藝術中常常出現。在畫像中，賦與木乃伊生命的神祇的手指通常繪有生命之符。古埃及人以生命之符作為護身符，有時會加上另外兩個分別代表「力量」和「健康」的字母。鏡子也通常製作成生命之符的形狀。 類似的符號 (♀) 代表古羅馬女神維納斯。此符號被稱作「維納斯手持的鏡」。在占星學中，相同的符號代表，它代表金星；在煉金術中，它代表元素銅；在生物學中，它代表雌性。 在Unicode中，生命之符的編碼是U+2625 (☥)。 生命之符在流行文化中，生命之符被廣泛應用，代表悠久的歷史、神秘的力量，也是古埃及的象徵符號。

⑥ 埃及有哪些標志性的東西

胡夫金字塔，獅身人面像，帝王谷，尼羅河，圖坦卡蒙法老陵墓。

⑦ 古埃及文明的標志和作用

金字塔
法老的陵墓
金字塔在埃及和美洲等地均有分布，古埃及的上埃及中埃內及和下容埃及，今蘇丹和埃及境內。現在的尼羅河下游，散布著約80座金字塔遺跡。 大小不一，其中最高大的是吉薩，高146.5米，底長230米，共用230萬塊平均每塊2.5噸的石塊砌成，佔地52000平方公尺。用230萬塊巨石砌成，平均每塊石頭約重2500千克。石塊之間沒有任何黏著物，靠石塊的相互疊壓和咬合壘成。國王哈佛拉的金字塔前，還矗立著一座象徵國王權力與尊嚴的獅身人面像。埃及金字塔是古埃及的帝王（法老）陵墓。世界八大建築奇跡之一。數量眾多，分布廣泛。開羅西南尼羅河西古城孟菲斯一帶的金字塔是佔有集中。

⑧ 促進埃及近代化發展的標志是什麼

促進埃及近代化發展的標志

——1808年埃及穆罕默德·阿里的改革世紀末的埃及，名義上仍是奧斯曼帝國的一部分，實際上處於馬穆魯克的統治之下。由於埃及國內連年戰爭，農業凋敝，手工業破產，對外貿易不振，階級矛盾十分尖銳。法國早就企圖佔領埃及，開辟通往東方的航線，又想通過埃及與阿拉伯半島和伊朗發展貿易，獲得部分原料，開辟更廣闊的出口市場。法國革命後，法國把進攻埃及當做與英國爭霸全球的一環。1798年，拿破崙率兵侵入埃及，埃及人民奮起反抗，1801年，法軍被迫撤離。拿破崙的侵略給埃及人民帶來了深重災難，但也給腐朽的馬穆魯克集團以沉重打擊。

戰勝法國侵略者之後，埃及依然處於內憂外患之中，奧斯曼帝國素丹指派庫斯拉烏為總督(稱「帕夏」)，企圖加強在埃及的統治。馬穆魯克集團的殘余勢力分成幾股，向奧斯曼帝國的權威挑戰。在反法斗爭中興起的以奧馬爾·麥克萊姆為代表的新地主商人集團，要求改變馬穆魯克割據局面，建立一個統一獨立的埃及。在反抗法國侵略的斗爭中，埃及人民提高了民族覺悟，迫切要求推翻奧斯曼的統治，消滅馬穆魯克勢力，發展民族經濟，使自己的國家強盛起來。

穆罕默德·阿里(1769～1849年)生於希臘，阿爾巴尼亞族人。1801年應征參加奧斯曼帝國的軍隊，編人阿爾巴尼亞軍團，開赴埃及，很快由一名下級軍官晉升為該軍團的主要將領。他依靠自己指揮的這支武裝，削弱了奧斯曼帝國指派的總督的勢力，奪取了政權。1805年，奧斯曼素丹不得不任命他為埃及總督。在埃及建立起中央集權統治，剿滅了腐朽的馬穆魯克集團，實行了一系列政治、經濟、軍事和文化改革。

⑨ 埃及航空公司的logo的那個鷹頭是埃及神話的神嗎叫什麼是管什麼的上面的阿語是真主保佑嗎

我知道埃及有個叫荷魯斯的神 頭是鷹的
但是埃及航空公司的標志有點不像
荷魯斯(Horus)
是古代埃及神話中法老的守護神，是王權的象徵。他的形象是一位鷹頭人身的神祗。
像許多其他神祗一樣，荷魯斯的性質，以及關於他的故事和傳說，一直在隨著歷史的發展而不斷變化。可以把荷魯斯看作是由許多其他與皇權，天空等有關的神祗組成的合並體。而這些神祗大多是太陽神。這與基督教中關於上帝的三位一體的說法很相似。
Heru-ur(也稱作Harmerti哈默迪)是荷魯斯最早的一個版本，他是一位獵鷹形態的造物神。他的眼睛是太陽和月亮。當新月出現時，他就成了一個瞎子，稱作Mekhenty-er-irty(意思是「沒有眼睛的人」)，而當他的視力恢復時，他又被稱作Khenty-irty(意思是「有眼睛的人」)。眼盲時的荷魯斯時非常危險的，他有時會將朋友誤認為敵人並發起攻擊。他是蓋布與努特的兒子，是萊托波里斯(Letopolis)的守護神。
孩提時代的荷魯斯被稱為Har-pa-khered(意思是「幼童荷魯斯」，在希臘語中稱作Harpocrates)，是歐西里斯與伊西斯或者Banebdjetet與Hatmehit的兒子。他被描繪成一個含著手指的裸體男孩，與母親一起坐在一朵蓮花上。這種形態的荷魯斯是一位生育之神，他經常端著一個聚寶盆(cornucopia)。在羅馬帝國時期，Har-pa-Khered的形象廣為流傳，當時他被描繪為騎著一隻鵝或一頭公羊(注意他的父親Banebdjetet就是一位公羊神)。
後來荷魯斯被絕對定位為歐西里斯的屍體與伊西斯的兒子(抑或是羽化自紹席斯(Saosis)的洋槐樹)。這在很多學術著作中通常被引用為「the Horus」。
作為Har-nedj-itef(希臘語中叫做Harendotes)，荷魯斯是歐西里斯在陰間「杜亞特」(Duat)的護衛。
作為Behedti，荷魯斯是貝迪特(Behdet,也就是現在的Edfu)，在那裡他的形象與獵鷹緊密相聯。
而作為Chenti-irti，荷魯斯是一位掌管法律和秩序的鷹神。
晚些時候，荷魯斯開始與太陽神拉(Ra)的形象結合起來，尤其是在赫里奧波里斯(Heliopolis)，開始被稱作Ra-Herekhty(也叫Ra-Heru-akhety，Her-akhety，意思是「雙地平線之荷魯斯」)，Har-em-akhet(意思是「地平線上的荷魯斯」)，Horakhety，Harmachis(希臘語)，朝之太陽神。
安赫(Anhur)是荷魯斯作為與休的結合體時的名字。
在公元前三千年，賽特取代了荷魯斯成為法老的守護神。然而當賽特謀殺自己兄弟的傳說流傳開來後，荷魯斯又重新被替換回來。在荷魯斯與賽特之間發生了一場持續了長達八十年的戰斗。 荷魯斯扯掉了賽特的睾丸和一條腿，而賽特挖出了荷魯斯的左眼(從此荷魯斯被稱為「獨眼神」)。荷魯斯後來取回了他的眼睛。在奈特(Neith)的支持下，荷魯斯贏得了這場戰斗，成為上下埃及的統治者(也有傳說講荷魯斯和賽特分管上下埃及)。
荷魯斯有四個兒子，在埃及有關葬禮的信仰中，他們分別保管著裝在四個罐子(canopic jars)里的死者的內臟：Duamutef多姆泰夫(胃)，Qebshenuf凱布山納夫(腸)，Hapi哈碧(肺)和Imset艾姆謝特(肝臟)。

⑩ 求一些埃及的圖騰符號,以及古埃及象形文字

古埃及文字——象形文字

約5000年前，古埃及人發明了一種圖形文字，稱為象形文字。這種字寫起來既慢又很難看懂，國此大約在3400年前，埃及人又演化一種寫得較快並且較易使用的字體。

隨著時光的流逝，最終連埃及人自己也忘記了如何釋諱早期的那種象形文字了。若不是因為拿破崙大軍入侵埃及時，隨軍的法國古文字學家們的那次發現，極有可能至今考古學家們仍無法辯認這種文字。

1799年，這些法國古文字學家們發掘出一塊文字的黑石碑。 碑文用3種文字寫成，分別是希臘文、古埃及象形文字和後期的埃及文字。一位法國古代語學者吉恩·保羅·商博良研究了這些文字，並設法釋讀了古埃及的象形文字。

商博良釋諱古埃及象形文字的方法是：對石碑上的文字進行比較，先設法挑選出埃有最後一個法老王族棗托勒密王朝時期的象形字，隨後再想方法辯認出其他象形文字的詞意。商博良於1822年將自己的發現公諸於眾。

羅塞塔石碑用3種文字記載了同樣的內容，因此成為釋讀古埃及象形文字的關鍵所在。法國名將拿破崙·波拿巴在埃及地行過一場重大的戰役。為了研究埃及文化，拿破崙派遣的歷史學家們又發掘了許多古代遺址。

埃及象形文字之謎

（晉商寫於2006年）

埃及人在公元前3000年就發明了圖形文字，

後來演變成書寫體，叫僧侶文。

公元前1850年---前1650年左右（相當於我國的夏朝），埃及人用紙莎草（papyrus，英文paper的詞源）製作紙張，用來書寫。

公元前525年，波斯王帶著異域文明沖入埃及；

公元前332年，馬其頓國王接管埃及；

公元前47年，凱撒大帝攻佔埃及，放火燒了圖書館，此時，印刷術尚未發明；

公元641年，阿拉伯人入主埃及；

……

埃及的文明在一次一次的淪陷中漸漸黯淡；

埃及的文字在一次一次的異域統治中失傳。

直到18世紀，人們才從考古和研究的角度，發現許多建築、寺廟、雕像、石刻、陶器、墓室等處有大量的象形文字，如：人形、動物、植物、武器、波浪、火焰、衣服、果實等等…

有些文字找到了一些對應關系來辨認，比如下面的圖

這是晉商在埃及拍攝的一幅照片，從左到右

山=K 獅子=L羽毛=E 房間=P 手=T 嘴=R 獵鷹=A

火=O 獵鷹=A 半圓=女名/橢圓=女詞

把它連起來就是：C(K)LEOPATRA

埃及艷後

下圖是印在紙莎草上的一些象形文字的對應關系，下面兩張是晉商請埃及的民間藝人寫的，那是我夫人和孩子的名字，你能拼出來嗎？

到目前為止，仍有許多繁復的象形文字，一直沒有人能夠破解。

人們一直認為，象形文字是以圖示意的，比如我國的象形文字就是如此。但是，埃及文字的破解，從目前看來，這種方法是不夠全面的，也許還沒有足夠的東西在支撐。因為到目前為止，埃及歷史上的各個首都尚未得到徹底的勘查，許多法老的墓穴下落不明，連亞歷山大大帝的墓穴也有待發現……

神秘的埃及文字！

沉重的燦爛文明！