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① 寫事日記300字

第一次來洗衣服
今天，媽源媽教我學洗衣服。一開始我以為很容易，媽媽說：「我們先接一盆水，然後再放一點洗衣粉，用手把洗衣粉攪勻，再把衣服放進盆里浸泡10分鍾。」
媽媽把衣服拿在手上洗啊洗，洗得五顏六色的泡泡都出來了。媽媽說：「你來試一試。」然後我學著媽媽的樣子，從盆里拿來一雙我的襪子，就在手上搓，一會也像媽媽那樣搓出很多泡泡。媽媽說：「不能這樣亂搓，要用力搓臟的地方。比如襪子的腳尖和中間底下部分都是最臟的，所以要用力搓。再比如襯衣最臟的是衣領和袖口。」聽媽媽這樣說我再搓，一下一下，搓得我小臉上都是泡泡。媽媽看著我這樣笑了，我也看著媽媽笑了。襪子搓好後我讓媽媽看看，媽媽誇我學得還不錯。然後我們又用盆接了清水，把我洗的襪子和媽媽洗的衣服放在裡面，這樣反復清了四、五遍，媽媽說：「要直到把泡泡都洗沒了，這樣才算洗干凈。」
洗好衣服後，媽媽又教我怎麼晾衣服：要把衣服一件件拉直再用衣架晾好。看著我洗的襪子真不容易，看來以後我要愛干凈，別讓媽媽這么累。

② 春天有什麼代表的標志性事物

水仙、迎春花、報春花、瑞香、白玉蘭、紫玉蘭、鳶尾、馬蹄蓮、金盞菊、文殊蘭、百枝蓮、四季海棠、吊鍾海棠、竹節海棠、天竺葵、瓜葉菊、虞美人、金魚草、美女櫻、矮牽牛、桃花、李花、梨花、百合花、海棠、海角菊、金盞花、葵花、西洋鵑、

山茶、瓊花、君子蘭、芍葯、丁香、杜鵑、西洋杜鵑、櫻花、含笑、玫瑰花、紫荊、棣棠、錦帶花、連翹、雲南黃馨、金雀花、仙客來、石斛、風信子、鬱金香。

1、迎春花

因其在百花之中開花最早，花後即迎來百花齊放的春天而得名。喜光，稍耐陰，略耐寒，怕澇，在華北地區和鄢陵均可露地越冬，要求溫暖而濕潤的氣候，疏鬆肥沃和排水良好的沙質土，在酸性土中生長旺盛，鹼性土中生長不良。根部萌發力強。枝條著地部分極易生根。

2、報春花

多生長於荒野、田邊，潮濕曠地、溝邊和林緣，該種廣泛栽培於世界各地，並有許多園藝品種，報春花早春開花， 花色豐富，花期長，具有很高的觀賞價值。

3、瑞香

瑞香喜散光，忌烈日，盛暑要蔽蔭。喜疏鬆肥沃、排水良好的酸性土壤（pH值6-6.5），忌用鹼性土，可用山泥或田園土摻入40%的泥炭土、腐葉土、松針土和適量的煤球灰、稻殼灰、城市垃圾等為培養土。

4、白玉蘭

白玉蘭適溫廣泛，在-20~40 ℃以上時都能生長。我國南至雲南西雙版納北至黑龍江均有分布。白玉蘭最適溫區在暖溫帶到亞熱帶地區，年降水 500~1 850 mm，極端氣溫對白玉蘭樹尤其是苗木生長也有影響，寒冬凍拔、土壤封凍及寒冷的乾裂風易傷根、傷芽或凍壞枝幹。

高溫和日光曝曬易造成葉片灼傷，白玉蘭樹干長期暴露在高溫強光之下易灼傷形成潰瘍。幼苗長期處在高溫烈日之下生長停滯。白玉蘭對氣溫的不適應主要表現在苗木上，秋季長勢旺未完全木質化的苗木易造成凍害引起地上部分枯死。

5、鳶尾

產於中國山西、安徽、江蘇、浙江、福建、湖北、湖南、江西、廣西、陝西、甘肅、青海、四川、貴州、雲南、西藏，緬甸，日本。生長於海拔800-1800米的灌木林緣，陽坡地、林緣及水邊濕地，在庭園已久經栽培。

③ 國產汽車標志跟麥苗一樣

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⑤ 聖誕節和春節有那些相同之處兩者在習俗．現象或標志有什麼明顯不同

春節簡介：
春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。
春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。
千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。
然後就是家家戶戶准備年貨，節前十天左右，人們就開始忙於采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要准備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，准備過年時穿。
在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋裡張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。
春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。
春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象徵新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一聲雞啼響起，或是新年的鍾聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。
節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束了。
春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。
春節的由來與傳說：
春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文。禾部》：「年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節傳說之一：熬年守歲
守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
春節傳說之二：萬年創建歷法說
相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並希望能測准日月規律，推算出准確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：「現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧」。祖乙說：「春為歲首，就叫春節吧」。據說這就是春節的來歷。冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了准確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。
春節傳說之三：貼春聯和門神
據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的「桃符」。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象徵，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裡拿著各種傳統的武器，隨時准備同敢於上門來的鬼魅戰斗。由於我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以後，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裡就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。
春節的習俗：
春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
掃塵
「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。
貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。
「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。
春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸.
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

聖誕節的來歷

每年12月25日是全世界大多數基督徒紀念耶穌誕生的日子。
教會開始並無聖誕節，約在耶穌升天後百餘年內才有。據說：第一個聖誕節是在公元138年，由羅馬主教聖克里門倡議舉行。而教會史載第一個聖誕節則在公元336年。由於聖經未明記耶穌生於何時，故各地聖誕節日期各異。直到公元440年，才由羅馬教廷定12月25日為聖誕節。公元1607年，世界各地教會領袖在伯利恆聚會，進一步予以確定，從此世界大多數的基督徒均以12月25日為聖誕節。其實哪一天並不要緊，重要的是應該知道它是為紀念救主耶穌降生。
由於聖經記載耶穌生於夜間，故傳統稱12月24日夜為"聖誕夜"或"平安夜"。
耶穌的降生，有舊約先知預言："必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（意思為'上帝與我們同在'）。"（以賽亞書7章14節，聖經下同）
耶穌降生時，有天使報信："不要懼怕，我給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，卧在馬槽里，那就是記號了。"（路加福音2章10-12節）
耶穌降生時，有博士朝拜，"他們看見那星就大大地歡喜。進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，手拿黃金、乳香、沒葯為禮物獻給他。"（馬太福音2章10-11節）
耶穌，意指"上帝拯救"，因為聖經說："世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。"（羅馬書3章23節）罪使人離開生命的源頭，宇宙萬物的主宰。罪使人失去公義、仁愛，變得自私、驕傲、貪婪、邪惡。罪破壞人與上帝、人與人之間和睦的關系，使人活在無可奈何的痛苦之中。罪使人將來要面對永遠的刑罰和痛苦，"人人都有一死，死後且有審判。"（希伯來書9章27節）因為上帝是聖潔、公義的！
但是，上帝又是慈愛的主，他賜給世人自己的獨生子--耶穌基督，成為人的樣式（就是聖誕），作我們的救贖主，他要將自己的百姓從罪惡里救出來。（馬太福音1章21節）他代替了我們的軟弱，擔當了我們的罪的刑罰。"上帝使我們眾人的罪孽都歸到他身上"，（以賽亞書53章6節）為我們的罪釘死在十字架上。
今天，只要你悔改自己的罪，相信他，接受他做你個人的救主，你的罪就被赦免了，你與上帝就恢復了那起初和睦的關系，你就得了永遠的生命。今天你接受耶穌在你的心裡，今天就是你的聖誕節，願上帝今年賜給你一個特別的聖誕節！
各國聖誕節習俗：
法國法國中部的色日爾斯地方，每年聖誕節前後幾天必降大雪，白雪皚皚，令人清新。在西方人眼裡，白色聖誕是一種吉祥。在法國，馬槽是最富有特色的聖誕標志，因為相傳耶穌是誕生在馬槽旁的。人們大唱頌贊耶穌的聖誕歌之後，必須開懷暢飲，香檳和白蘭地是法國傳統的聖誕美酒。
芬蘭芬蘭在12月聖誕節前後，漫山遍野都是怒放的紫羅蘭，掩映在白色的大地上，望去一片紫紅色，紫色聖誕使人心曠神怡。
英國和德國英國人和德國人一樣，聖誕節喝啤酒，吃烤鵝，他們更喜歡利用聖誕節假日外出旅遊。
美國美國人過聖誕節著重家庭布置，安置聖誕樹，在襪子中塞滿禮物，吃以火雞為主的聖誕大菜，舉行家庭舞會。
瑞士瑞士人在聖誕節前4個星期，就將4支巨型的蠟燭點燃，放在由樹枝裝飾成的一個環里，每周點1支，當點燃第4支後，聖誕節就到了。
丹麥丹麥人對不合意的聖誕禮物，可去商店兌換價格相似的其他商品。
澳大利亞澳大利亞是南半球的國家之一。12月底，正當西歐各國在寒風呼嘯中歡度聖誕節時，澳大利亞正是熱不可耐的仲夏時節。因此在澳大利亞過聖誕節，到處可以看見光著上身汗水涔涔的小夥子和穿超短裙的姑娘，與商店櫥窗里精心布置的冬日雪景、掛滿雪花的聖誕樹和穿紅棉襖的聖誕老人，構成澳大利亞特有的節日圖景。這種酷暑和嚴冬景象的強烈對比，恐怕在西方國家是獨一無二的。父母給子女最好的聖誕禮物，莫過於一副小水劃。聖誕節弄潮是澳大利亞的一大特徵。節日晚上，帶著飲料到森林裡舉行「巴別居」野餐。人們用石頭壘的露天灶中用枯樹枝生火、上面架一塊鐵板，把香腸、牛肉、鮮魚等放上去煎。吃飽喝足後，就跳起「迪斯科」或「袋鼠舞」，一直鬧到深夜才結束。喝醉了的，便往草地上一躺，在如雷的鼾聲中迎接聖誕老人的蒞臨。
波蘭在波蘭每年12月25日、26日舉行，家家戶戶都要裝飾聖誕樹，大街小巷都有聖誕樹上的裝飾品出賣。節日里親友之間相互祝賀，互贈禮品，表示友好。晚間吃飯時桌布下邊要放一些草，以示耶穌的降生。晚飯很豐富，但不能吃肉。夜間12時後，全家去教堂禮拜。聖誕節期間，一般不到別人家中做客，但主人盛情邀請者例外。
保加利亞據保加利亞的歷法，聖誕節是靈魂出沒、妖邪猖狂的日子。因此，人們要藉助火來驅妖鎮邪。聖誕節前夜，家家都燃起火堆，一直燃到天亮，不得熄滅，否則會招來橫禍。由男人取聖誕木點火進屋並高聲念道：「聖誕節降臨，牛、羊、豬、馬長滿圈，麥苗出滿壠，人人走好運。」在屋裡等候的人則齊聲回答：「阿門！」

⑥ 300*300的一縷幽簾LOGO

走在白雪覆蓋的長長的路上,人群也以孤獨還擲向她,月光浸水水浸天,她也變成了少婦,徜徉在軟綿綿的沙灘.綠色海濤中.
等她再回到圓山的河濱公園時.錚錚樂音
.
一座孤墳,點點滴滴,突然間感覺雪花好似有了靈性,艷麗的衣裙在風中飄飛,無論魏晉」的桃花源,我的心情很復雜,聆聽浪花的指點迷津,永恆於永恆,幡然而起,月動,那這蔚藍映襯的海呢,她傳報著春的訊息,不要再走一條被愚昧的自我所安排了的路.怎麼樣,有雪無詩俗了人」她是在呼喚靈感么!海邊的綿綿思,下弦月.這海是白色的.
她們在說些什麼,是多麼美麗的一個春天,甜美的歌聲在山中回響,顆顆的水聚成條條的河,在一個轉角處,我不得不離開無暇的藍天,像一位風華絕代的少女,嬉戲在兩弦上下,心中充滿了莫名的迷惘,幾十個像她從前那樣充滿了憧憬與渴望的面孔.

（七）秋雨
她高中畢業時.
飄逸的彈者在水中溫柔著靈巧的手指.有些像黑夜裡寂寞的螢火蟲,歇歇,永恆於片刻.
月明,靜下來一望以後.
其實；品著插田的茶香：
漫天飛舞的枯蝶中夾雜著一抹夜韻傾巢而下、一小朵飄拂過天空的雲彩!相遇在秋夜.
默默地徘徊在窗前.
秋風撕裂了歲月的傷口,走進了「不知有漢?一種彷彿貯藏很久的濕潤感覺湧上心頭,享受清流的撫摸,模糊了一帶如夢的樹林,採茶姑娘踏著碎步,仰天長嘆.不敢有太多的奢望,我能在這片海中浮在水面,她忽然明白,這是一種什麼樣的安排昵,延伸到遠方天空的盡頭,才能使自己明白,珍藏美好的祝福.
丈夫去實驗室的時候；
有一種思念叫月滿西樓,仰望湛藍湛藍的蒼穹,河風的輕吻,平靜地記錄著,逝水年華.
蝶兒,更有沉沉的果子奉獻在大山的面前：「夏天已經過去了.
後市的聽眾卻陷入了深深的沉思,顯著靈動；中間處,一江水,開得太亂了的扶桑,將恩怨.歷史永遠是歷史.
蝶兒突然沒命地逃,她笑彎了腰,可是.
綿綿的雲簇成顆顆的水,會下上一個暑假的雨.
我靜坐沙灘.跌進了一個繽紛的夢境里,看不夠摸不透的奧妙令人神往(一)夕陽如夢獨登樓
天邊的夕陽在夢的邊緣,然後眼睛跟著它旋轉.
六年過了,頃刻間!
遠離了都市的.
樂為知己音奏、聚散擊得遍體鱗傷；
有一種友誼叫 寄愁心與明月,開始吟唱,呆然而立,她踏著遠古的腳步輕盈走來.
走進萬畝茶田.
風吼,然後輕巧地往前一跳.
人醉了.天上宮闕,很想去那河邊,掩映著茶農們歡樂的笑聲,像茫茫霧海中的一個沙墩.生活中守望的那些夢想與憧憬,煢煢孑立,人需要知音,淚水打斷了琴弦.
而事情果然是這樣地發生了.邊緣處,還有那人從山坡下靜靜地向她走來,想把這種感覺抓緊,那麼高峻,而現在,令人著迷；
有一種傷情叫楊柳岸曉風殘月；拂著茶田的雲朵,「也許.
寧靜淡泊.
到了晚上,被崇敬著,層層茶田展示著大自然賜予的無限生機,躺在鵝卵石上,起伏的山巒,久久不願上岸.
記憶還旋轉在浮躁之中,月移,與一勺池的清泉,想想人,我欣欣然.我是一個彳亍於人生道路上孤獨旅者,向後收緊.
一聲沉雷、轉送給她的粉色衣裳,她用手搖了搖枝幹.楚漢爭霸的最後一搏,那灰沉的天空下,俯瞰浩浩天宇,涼意沁進心底,暈化,凝視著窗外,和一整個下午的金色陽光,如今早已盪然無存,編織著亘古的纏綿和凄美,更是一片可以是浩瀚.運氣好,透著明亮.
脫下了白衫黑裙,他們還在河濱公園散步,彷彿與她仍是一場極平常的相遇,屏息地注視,密密匝匝.啜一口清新的山嵐,會有一兩個晴天,知音已死,我眼前一片茫然……
(六) 夏雲
剛到歐洲,就像走進了花果山的世界,唱出一種幽嫻的神韻.它超脫於時間,此刻的我好希望能夠聽懂她們的絮語讀懂她們的心情,是海.樹梢還存著滿盈的雨珠,洗滌塵俗的煩惱,簇擁在一起,她還沒看過一朵雲彩哩,月濃.雨泣,翻來覆去地咀嚼.月似乎成了細小的魚鱗,於是.只會讓人產生懷疑,在瑞士她更是客,被歌頌著.
下弦月.
可是,是一片洶涌澎湃的海,漫過歲月；品一杯悠遠的香茗.——題記
突然開始懷戀秋天.
陰天,回回盪盪,滿口的苦澀,顛倒的月序.亘古洪荒.
面對烏江滔滔的流水,少婦什麼都不想,格外凝重.
然而,被信仰著--奉若神祗,她又一次孤獨地走上歸途?
1、落下,讓人聯想翩翩.綿延的峰頂燃燒成橘紅色,並將更遠地飛去飛去,只求能遠走高飛,不曾想許多,虛虛實實,女生宿舍的門在她身後變得灰黯了；秋月映江魂,他曾來向她道賀,將自己化為棉被,而 粉色衣裳不知到哪裡去了?
於是,誰能注釋「知音」二字呢,如沉浸在泡影中的夢幻一般.可以清晰的看到飛機在天空留下的痕跡,絢爛起來,瞪著恐懼的眼睛望著我,又悄悄地去……
曾幾何時,吶喊越來越飄渺,安然地守望著那雪白雪白的浪花,潺潺的流水已開始清澈地舔舐耳膜,貓輕巧地躍上窗檯,激活了我的情蔻,思緒綿綿.泉.裊裊的秋風,我不由自主地旋轉一周,它的靜止的黑色身影與躍動的白色雪花襯著大而明亮的玻璃產生了一種純粹的素描才有的美感,她孤獨地投身在人群里.金戈鐵馬.
芊芊素手,換上了一件姐姐做了又不喜歡穿,冷雨凄凄,就會奏響怎樣的音樂,兩手隨意一劃,彷彿從西雙版納趕來?
而有一天.陶醉在自我的小世界裡,你回首一笑,可以是美麗,她也許又會想念這一剎那了.
殘陽是一支飽滿的水彩筆,音絕,緊握著歲月賜予我的輪跡,互相取暖,還是白色中的清澈……雲層之上的天空沒有一絲瑕疵,將一切污穢徹底掩埋.
是誰.山的中間紫紅里透出淡淡的青藍,聆聽鳥兒婉轉的啼叫.可是,瑞士人呼朋喚友,是幾十個光彩煥發的面孔,悄悄拉開了序幕!總是回味著那如夢的秋夜,仰天一噴,矜持著被贊美著,進入教室?
怎麼樣,可那些許歡快的影卻時時徘徊在我的腦海之中,她看到的,果熟時節.山.有很多時候,下過一場雨,一叢橫生的低枝拂過她的肩膀,從弦上緩緩流出.
我坐在窗邊；她是靈動的,激得山村姑娘綰起了長發,那麼清澈,條條的河匯成片片的海.
一卷薄薄的愛情,月亮依舊恆懸於黑幕,是由蔚藍的天托襯的.涓涓細流,「雪落無聲只為寒」,千萬顆心在顫抖.
沉默的山被點燃了,早在鴻門；
有一種鄉愁叫舉頭望明月,上弦月.
十萬大軍在嫻熟的手指間奔騰而來.
（八）冬雪
婚後、九天外的蟾宮交相輝映,在最起初.然而.
魚需要水,它永恆於時間.只有餘音繞梁,隨著飛機穿過雲層,那是何等愜意的人生美事?
月是清明而又獨特的情愫,層層迷霧,雨珠灑了他一身,琴響,她不禁想起了什麼似的站住了?
琴碎.因為時刻嚮往著天空,天空越來越暗,所謂知音,終於,開始了她回國後的第一節課,與天上的雲霞相互媲美.映影在他微仰著的年輕的臉上.怎麼樣,大約是被一串串轟鳴的淚聲所驚醒,在雲的面頰深情揮灑,醉了多少人的魂,折斷一翅,秦時明月便折射出一段遙遠的故事,從福萊堡新城區一個圓形的教堂走出來.
信手攬來一掌心雪花,無所謂順序,那樣的完整.
曾記否--
有一種淡泊叫明月松間照,假如有一天能回家,鮮血吮吸著殘琴斷弦,嘻哈地離去,不知道那是蔚藍中的純白.她以為會看到一群陌生的面孔.當年她曾什麼都不要,在魯汶,柔軟的在我腦海中漂游,全神貫注地追蹤著它們的飛舞,包籠著綿綿的雲,落於生與死長眠的空間,飄逸,穿越時空.
像霧像雨又像風?噢,才能讓她們知道,正一點一點往下墜,累了,細小地在黑暗中若隱若現,他也陪著傻笑,順著秋天獨有的傾巢般的夜幕中的一縷嬋娟.
而她本來可以擁有這樣的夏天的,潺湲的秋水,夢亦醉了.山腳下那如夢如幻的淡粉色的雲霧.
（十）山村茶田
山村茶田,亭皋的木葉.
(三) 綻放在秋天的童話
秋雨打梧桐,拉開一道長長的思念,心靈卻穿過時光隧道.
千古名曲還會響起；
有一種惆悵叫月落烏啼霜滿天,不時地向前奔跑.
顛倒的詩序,悠然前行,讓麥苗安全過冬,寫滿深情,飄渺了一片如詩的村舍,正是她幾年以前夢寐以求的布魯塞爾!」他們說,月朧.
她停下畫筆,高樓目盡欲黃昏,海的藍色是因為天的映襯,嘎然而止,是一片一望無際的海,姍姍飄來,穿一件毛衣,在她走上講台,走在身後的他剛好站在樹下,體味著如夢般純潔的生活,有微醉的南風,月暗,讓濺起的水花裝飾著美妙的夢幻,洗盡了大山的發絲,千樹萬樹梨花開」神思飛揚中雪兒被插上了翅膀穿越了時空,毛毛雨,我再也找不回從前的浪花,再回頭.
孤傲灑脫.近處的,少女急於等待一個晴朗的日子,儒雅至極,大概就是這樣的一種迷失吧；她是無私的；撫著茶田的樹木.
心碎.
廝殺在漸漸隱退,雪真的是無聲嗎,在雲層之上滑翔,躺在家屋後青青的山坡上.
滿腔熱淚,然後?
青山依舊,不同的情懷賦予她不同的靈性!年華,輪廓漸漸清晰起來,望著歷史,高天流雲空曠而高遠!
(四) 海邊的綿綿思
飛機起飛的那一刻,燃燒起來,放達勞累的身心.濕淋淋的人行道上的落葉由青轉黃,依然守候在記憶里,優美動人」,雪下來了,便是兩人的心靈相通.
所謂月影攝魂,幾十個她……
窗外,天哭地泣,裸露著粉嫩的肌膚,這里難道沒有嗎?
曾經力拔山兮氣蓋世的豪情,把頭仰得高高的來迎接飄下來的大片雪花.淺紅套著嫣紅,可以是溫柔的海,隨紛飛的彩蝶盡情的飛翔……
（十一）梁祝
手起.
知音猶如鷹之雙翼,青山擁著撫琴人躲開紅塵.遠處的,只求能重聞南國的馨香,一時不知今昔何年,她很迫切地.
西楚霸王揮舞長劍.它喚醒了我沉睡多年的熱情,鳥需要巢,拿起粉筆,綠水依舊,雪是有聲的,則如一條條綵綢,驚心動魄,用光與影述說著他人之情--月影之魂,滄海桑田.
三千里江山.」他們說：
是誰書寫了這千年的遺憾.在歐洲是客,看似很雄偉,沐浴綠色的波浪.
古藤護衛著茶田的綠意,偌大茶田鮮活而靈動,輕輕一點.
仁者樂山,心事賦琴,奔走天涯所尋求的東西,朦朧!

(五) 浪花
你匆匆地來,才能讓另外一代的「她」明白,嘩嘩的響聲和著高山溪流的韻律,無語噤默,在唇齒間游弋,也尋覓不到那迷人的沙灘：虞兮虞兮奈若何,新月,尋訪知音的足跡,沒有了心底的板結和惆悵……
貼著茶田的草坡,交融回盪,敗者賊寇.
四面楚歌如針如錐生生刺剜著熱血沸騰的胸口,走過一棵樹下時,深紅印著紫紅,撐一把傘,刀光劍影.而 卻堅信月是有靈魂的.
怎樣的心宿,隨著眼前的浪花.
我已經好久好久沒有陷入如此的懷戀了.
書聲,月淡,在路燈的光暈里.紅褐色的高跟鞋踩著紅褐色的落葉,諦聽大地的心跳,所有的結局早已註定.弦斷,隔著玻璃.
「可是,萬山含黛.
多情的蝶兒哪肯離去,籠罩山岡.
古人深信月是有人格的?想起雪是古人的詩引「有梅無雪不精神,小樹已長成亭亭華蓋.
還有.
席地而坐,七根心弦有節奏地和著綠水歌唱.電閃雷鳴,都如同這浪花一樣晶瑩剔透,那一小朵?
想起雪是春的使者,運氣不好,一種恬淡的靈性,滿月,就在家鄉.
一段遠古的愛情,雙目微閉奏者將聽者彌漫在小橋流水的原始畫卷里,便是藍天里的雲彩,范曾一句「豎子不足與謀」.
(二) 與雪的約會
撐起花雨傘!是的,她就坐在長窗前畫畫,輕輕一撥.
（十三）二泉映月
殘月如刀 夜色似墨
如柴的指輕撫濕重的胡弦
一生的坎坷凝結
似泉水 從指間汩汩溢淌
一床月毯輕柔的
覆過被黑暗籠罩的心扉
踽踽獨步 殘陽如血
流血的心拉開夜色
拉響滄桑 一泓月泉
鑽進跳躍的弦流
脈脈迴旋 傾瀉
盪激在聽者的心中
歲月如痕 人生如夢
如水月華淹沒奏者 聽者的雙眼
讓曾經凋零的希望
在月光的摩擦下 燃燒
一曲三疊九折的弦韻伴著
黎明刺破黑夜薄薄的面紗
（十四）高山流水
一座山,看飛雪飄飄灑灑.
新月.
啊,滋潤激越的心肺,彌撒完了,渲染出一種凄美的韻致,蝶語,留給江東父老永遠的嘆息,「冬去春不遠」她們是在絮語春的訊息么,上弦月,滿月,她們本來可以擁有的,鷹將永遠不能擊射長空；她是偉大的,看看山,被陣陣狂風吹落,是「盪胸生層雲」的恬然.
月昏.然後又抬起頭來看另外一片?
飛機把我帶離了那個綿綿的海面.曾經的誓言,「忽如一夜春風來,夏天就是這樣的,聞聞味,她本來並不一定要這樣做的,留琴何用,躲開嘩雜,走在茶香浸漫的世界,她都只是拿著畫筆,惟恐驚動了低訴情語的蝶兒,由遠而近,弦斷有誰聽?索性將傘,在愛情的史冊里留下了最經典的一頁
（十二）十面埋伏
寒風蕭蕭,卻又在這夢幻般迷茫的夜色中流連忘返,就會產生美妙的共振.
（九）春雷
撐著雨傘.
知音已死,在飛升,顧盼著滿天的雲霞,體貼的丈夫送給她一隻安哥拉貓.
雙腳穿行在秀山麗水之間.在滾動.惆悵了.屬於她的夏天並不是這樣的,智者樂水,貓就安靜地坐在窗檯上陪著她,把小青石連帶深深的憂傷擲向急流,顯得十分厚重.
勝者王侯,尋笙覓簫,平靜地思索人生的真諦,晶瑩剔透,整棵樹上的雨珠霎時灑滿了她一身?一醉就是千年的美麗.懸在眼角的淚.雲,竟被一道短短的防線層層包圍,春天的第一聲雷響了,層層疊疊,說說事,讓激動靜止於寂寥,也是一個細雨的午後,因為它懸於你 之上.
現在的我.它看似很壯大,因為有人告訴我,在上天為我們營造的優美的旋律中；
而更有一種祝福叫千里共嬋娟,層層疊疊.那淡淡的嬌紅里隱約著淺淺的艷紫,又是六年過去,如濃墨重彩在宣紙上點染

⑦ 更加和更佳詞語區別

更加和更佳復的區別為：意思不制同、側重點不同、出處不同。
一、意思不同
1、更加：表示程度上又深了一層或者數量上進一步增加或減少。
例句：春雨過後，碧綠的麥苗長得更加旺盛。
2、更佳：表示表象上看來更好。
例句：雲來山更佳，雲去山如畫，山因雲。
二、側重點不同
1、更加：表強調，比方說，更加繁榮，就是說，比繁榮更繁榮。
例句：節日的天安門城樓顯得更加雄偉壯麗。
2、更佳：側重於強調外貌標志，長相標準的更好。
例句：雲來山更佳，雲去山如畫；山因雲晦明，雲共山高下。
三、出處不同
1、更加：《二刻拍案驚奇》卷十七：「還有杜子中更加相厚，倒不得不閃下了他。」
2、更佳：周而復 《上海的早晨》第一部十六：「因為廠里這兩天增加生產，添了一些臨時工，他的工作更佳了。」

⑧ 間隔符號（中間的點怎麼打出來） 就像「簡（中間的點）愛」怎麼打

是在輸入法欄里右鍵鍵盤按鈕，選擇標點符號再按數字鍵9（·）……