廟宇設計
『壹』 寺廟設計的的風格有哪幾種
中國佛教設計風格有兩種幾種，一種是中國皇宮的設計式樣；一種是印度設計式樣，這種式樣在現代已經很罕見了。
『貳』 好點的寺廟規劃設計公司有哪些
寺廟規劃設計公司比較多【作者：老夏】，但是魚目混雜，參差不齊，需要回各位仔細判斷。寺廟設計規答劃公司比較多，同時也需要告訴各位，要從各方面進行全面考察，綜合判斷，挑選實力強的，有經驗的的設計公司。主要從以下幾個方面來，仔細甄別，寺廟規劃設計公司：
第一，是否從事與古建築設計相關行業。
第二，是否具有相應的資質。
第三，是否具有豐富的經驗。
最關鍵的一步，是要選對，比較靠譜，合適，經驗豐富的寺廟設計師，因為設計最終落腳到，也是在設計師的手上，也就是說從整體上考慮設計公司的實力，從細微處要考慮到選舉挑選最合適的設計師。【作者：老夏。國家注冊建造師，古建築設計師，園林規劃師。】以上建議！
『叄』 寺廟設計和建造哪家公司比較強
寺廟設計和建造哪家公司比較強？這個問題需要考慮很多種因素設計【作者：老夏】內，設計和施工是一套的。有容時候寺廟的設計圖紙設計的很好，但是施工單位因為不具有相關的經驗和資質，導致圖紙沒有有效或者是完整的轉化為現實的建築物，這就稱為可惜。
還有一種圖紙設計和施工是歸屬一家公司單位來管理，這樣就有利於設計和施工的相互的銜接，設計的時候就已經考慮到相關的材料的采購，製作，預制，購買是否通暢，順利。個人建議，寺廟設計和施工最好是有一家來承建，這樣的話同時，可以減少工期設計和施工，在設計的時候，施工單位也可以同時進場，邊設計邊施工，這是一種方式，另外一種方式還可以設計完之後立即進場，同時減少溝通時間，歸屬一家，相互的有問題銜接，處理起來比較方便，也比較快捷。至於說哪家公司比較強，這個就是仁者見仁智者見智，有的項目雖然大，但是利潤不高，有的想有的項目小，但是利潤可以，這取決於你的圖紙和寺廟的工程量，建議是選擇比較靠譜的，這個設計公司或者靠譜的施工單位。
【作者老夏，國家注冊建造師，古建築設計師，園林規劃師。】以上僅供參考！
『肆』 寺廟園林的規劃設計要怎麼做呢
寺廟設計，園林設計圖，需要設計師具有扎實的建築功底，同時對於古建布局，風水，佛學等文化也要有極好的沉澱！
本期由作者老夏：【國家一級建造師，園林規劃師，古建築設計師】
給大家一些參考圖，全是拋磚引玉吧！
湖南貴州寺廟設計規劃
『伍』 佛寺（寺廟）景觀設計
現在的寺復廟都偏向旅遊制了。傳統寺廟的話，局部地方強調庄嚴肅穆，軸線上可以列指側柏等。
不過現在比較多的做法是以清新為主，強調文雅的現代風格，適當有些熱鬧的地方，但不適宜太過花哨。植物配置一些有宗教含義的，包括羅漢松、菩提樹、含香等，但也無需要過於強求。可以參考的例子是深圳東部華僑城裡面那個寺廟以及香港志蓮凈苑，這兩個做得比較好，特別市後者。
『陸』 哪些設計院有古寺廟設計的成功案例
寺廟是我國悠久歷史文化的象徵。在佛教中，寺廟有許多種稱謂：如「寺」，最初並不是指佛回教寺廟，而是因為答漢代把接待從西方來的高僧居住的地方稱為寺，從此之後，「寺」 才逐漸成為中國佛教建築的專稱。在道教中，寺廟的稱謂也很多：北周武帝時，道教活動場所的稱呼叫「觀」，取觀星望氣之意。到了唐朝，因皇帝認老子為祖宗，道教建築也稱為「宮」了，其它還有叫「院」、「祠」的。像遠景設計研究院，古寺廟設計多年，積累了湖北先佛寺、廣德寺卧龍山園區等，可多了解。
『柒』 哪些設計院有古寺廟規劃設計的案例
一般建築設計院來排名較源前、公司業務范疇較廣的建築設計院，其主營業務范圍一般都涵蓋前期咨詢、規劃、設計、工程管理、工程監理、工程總承包、專業承包、環評和節能評價等固定資產投資活動全過程。
建築設計院的具體業務還包括建築工程設計與咨詢、城市與小城鎮規劃、市政工程綜合設計、城市燃氣與工業煤氣、污水與垃圾處理、道路橋梁設計、建築智能化及系統工程設計、建築標准設計、景觀藝術設計、工程監理、工程總承包、居住工程、建築標准、科技信息技術、建築歷史、建築經濟等業務及其相應科研工作。在建築設計院的工作圈子中，基本形成了建築設計、城市建設規劃、城市市政、建築標准、建設信息、工程咨詢、室內裝飾、園林綠化、住宅研發等一體化的集團化產業構架。
目前中國建築設計院排名前10位的企業：
1、 上海現代建築設計（集團）有限公司
2、 中國建築設計院
3、 鐵道第一勘察設計院
4、 鐵道第二勘察設計院
5、 鐵道第三勘察設計院
6、 國家電力公司成都勘測設計研究院
7、 鐵道第四勘察設計院
8、 長江水利委員會長江勘測規劃設計研究院
9、 中國石油集團工程設計有限責任公司
10、中訊郵電咨詢設計院
『捌』 寺廟園林的規劃設計要怎麼做呢
寺廟是一種特指以聚居男性信教人士（和尚）、供奉佛祖的佛教性質的宗教建築。以聚居女性信教人士（尼姑）為主的稱「庵」；以供奉三清真人的道教性質的建築稱「觀」。那「寺廟園林的規劃設計要怎麼做呢？」
1、由於佛教傳人我國已有兩千多年的歷史，因此，盡管是現代建造寺廟，建築外觀、建築造型還當以仿古建築為主，建築結構、建築材料等盡管使用現代的，但外觀、造型方面能仿的還得盡量仿，以體現寺廟建築所特有的、標志性的特色。
2、建築物設計方面；
1）應該盡量考慮做成「四合院」式建築，由門房、左右廂房、主殿圍成一個較大的天井，供法師們舉行重大活動時候的道場，同時也是遊人散客的重要觀賞場所。
2）要根據建設方要求、寺廟建造規模、總投資情況等等，考慮需要設計成幾進式。一般的小型寺廟為一進式，即一個天井，由左右式一字橫向排開的門房，和左右各一排縱向排列的廂房，最後一座與門房平行的主殿（大雄寶殿）圍成一個大天井。規模稍大一點的為兩進式，即兩個天井，較大一點規模的一般都設計成三進式。如果是更大規模的，那就得按主持和尚（大法師）的要求去做，因為，在寺廟設計問題上，一般來說主持和尚（大法師），他們胸中早有成竹。
由於你是想談談規劃問題，因此，寺廟建築的具體細節方面，在此不再多說了。
3、周邊園林、苗木、園路等環境設計方面：
作為寺廟建築規劃，周邊園林、苗木、園路、山石、小流、溪水、溝壑、池塘等環境設計非常重要，但要想怎麼去說得很清楚，那一定是一件很難的事情。這里我想用幾位著名詩人對寺廟的環境描述，說給你，看看能不能有什麼啟發：
1）王維的《過香積寺》——不知香積寺，數里入雲峰。古木無人徑，深山何處鍾。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
大意是說：數里之外，遙望的是層層疊疊的山峰，並有白雲繚繞其間，香積寺在哪一峰？哪一谷呢？忽而，悠悠鍾聲飄來，山峰、林木、幽泉、夕陽，都氤氳著那空靈的鍾聲。循著鍾聲，步入古寺，空潭清幽，窺見物界幻影。「安禪制毒龍」有一典故，在西方，曾有一毒龍藏於一水潭之中，累累害人，佛門高僧用無邊的佛法制服了毒龍，使它離潭而去，永不傷人。其實，那毒龍何嘗不是潛藏在人心靈深處的種種慾念？悠悠的鍾鼓之聲，如青山林間的陣陣清風，拂過人的心靈，撣去毒龍一般的慾望塵垢，使人得以清心，得以靜界。
2）李白的《聽蜀僧睿彈琴》——蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
說的是：飄逸超俗的蜀僧，揮手琴弦，琴音潺潺，恰與遠處的鍾聲相融。李白沐浴在琴音鍾聲里，陶然若醉，怡然忘我亦忘物，回過神來，已是日暮蒼山，秋雲暗淡。那琴音，那鍾聲，如淙淙流泉，洗滌心田，是那樣的寧靜，是那樣的清澈，可謂妙音洗心，忘物忘情，超然塵外。
3）常建的《題破山寺後禪院》——清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但餘鍾磬音。
新的一天，新的太陽。溫潤、朗潔、清新的陽光，普照著山寺的參天古木和山竹幽徑，也普照著山寺的花叢以及花叢深處的禪房。一切的一切，是如此的靈光是無比的聖潔，萬籟俱寂，心靈沉靜。悠揚而庄嚴的鍾磬佛音，導引心靈進入純凈而光明的境界之中。
4）劉長卿的《送靈澈上人》——蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。
黃昏時，伴著晚風，竹林寺的鍾聲彌漫於夕陽下的青山間，似乎在召喚遊方的詩僧靈澈上人歸去。我戴著斗笠，披著夕陽，目送著靈澈踏著余輝，朝著青山綠水間獨自走向超凡脫俗的煙鄉聖界而去。
……這些著名詩人所描繪的一幅幅寧靜、溫馨的動人畫面，不正是我們搞寺廟建築環境設計所追求的超高境界嗎？不知道能否對你想了解的「寺廟園林的規劃設計」有所喻益。
『玖』 請人設計寺院效果圖
寺院抄效果圖設計，寺廟效果圖設計，廟宇效果圖鳥瞰圖設計。【作者，老夏】寺廟效果圖設計，整體規劃圖設計，這些隸屬於古建築設計，古建築設計需要考慮到以下的相應的因素，
第一是古建築的設計風格和理念，有明清的，漢唐的還是其他的風格，
第二，要確定寺廟建築的布局要求，在寺院設計的過程中，需要根據規模來設置相應的庭院布局一般中國寺院的布局，主要為中軸線布局，庭院式布局，為主要核心。
第三，寺廟效果圖，面積一般動輒上千平米上萬平米乃至幾十萬平米，作者老夏溫馨提示你，需要重新根據地形，建立模型，採用相應的透視效果以及渲染等方法，把相應的建築物入環境融為一體，才能更好的，更貼切的體現出建築物環境的相應關系。這需要設計師不斷需要了解建築物，古建築物，寺院，寺廟的構成，組成分類，同時還要了解相關設計透視基礎的要求。
【作者，老夏。國家注冊建造師，古建築設計師，園林規劃師】 以上僅供參考！
『拾』 寺院廟宇設計樣式有什麼特點
寺廟廟宇設計樣式根據年代不同，【作者~老夏】溫馨提醒，其設計風格也不同，作為目前寺廟設計的風格一般有明清風格樣式，漢唐樣式，也有宋代風格樣式，主要根據地域文化特點適當選擇即可。