太極logo寓意

Ⅰ 太極那個標志是如何發明的

啊...找了好久才找到的....

一、《太極圖》古說
太極圖，又稱《先天圖》或《天地自然之圖》，是中國上古文化中最神秘的一張圖，也是眾說紛紜，爭論最激烈的一張圖。
雖然《周易·系辭傳》中已明確提出：「易有太極，是生兩儀」但漢代以後所傳的《周易》、都不曾附有《太極圖》，直到宋朝道士陳摶所傳出《太極圖》，並有「先天」、「後天」之分。後來北宋理學家周敦頤根據陳摶所傳的《太極圖》寫了一篇《太極圖說》，發揮了《周易》的觀點，提出「無極而太極」的哲學思想。到了朱熹撰寫《周易本義》，才正式將《太極圖》附在《周易》前面。但也正為如此，朱熹受到了一些易學正統派的嚴厲的批評，指責他離經叛道。其實，朱熹是聰明的，他已經看出，離開了《太極圖》，《周易》只是一部普普通通的占筮書冊，根本夠不上列群經之首。這其間，真正對《太極圖》有精闢研究的首推理學家邵雍。據邵雍說，先天《太極圖》為伏羲所畫，後天《太極圖》為周文王所作。並指出「伏羲之易，初無文字只有一圖以寓其象數。而天地萬物之理，陰陽始終之變具焉。」朱熹則認為《太極圖》源自漢朝煉丹士魏伯陽的《周易參同契》。後來的易學大家胡渭也說：「太極圖取《參同契》之月體納甲。二用三五，與九宮八卦混而一之者也」由此看來，《太極圖》的一個間接來源是道教，似乎是沒有太多疑問的。但是，它的源頭在哪裡呢？它是否真象《周易》和道教所說的那樣，是伏羲所作的呢？

二、《太極圖》今說

美國人類學家張光直先生認為，中國古代文明是薩滿式(shamanistic)的文明。他在詳細考察了中國上古文化後指出：「經過巫術進行天地人神的溝通是中國古代文明的重要特徵。」而《太極圖》顯然具有濃厚的巫現文化特徵。但是，能否進一步假設，《太極圖》是中國上古巫現文化的總綱、源頭？因為《太極圖》所顯示的陰陽、消長、動變、靈性信息等等特徵，無一不是構成中國上古巫現文化的基本原理。而且《周易·系辭傳》中反復申說「研幾」、「見幾」、「知幾」、「知微」、「察來」，以通天人之際，盡宇宙之妙為總綱，似乎表現出包括中國在內的整個「薩滿式」文化的特徵。

現在，我們將《太極圖》和巫現文化聯系了起來，巫現文化在對待人和自然方面，有它自己獨特的手段，那就是巫術。我們知道，大多數巫術是直接和特異功能連在一起的。它的一個重要特點是：雖然行之有效，甚至有巨大的神通力量，卻無法納入當代自然科學體系。這一特點和我們目前所掌握的飛碟現象基本一致。法國的文化人類學家列維——斯特勞斯也注意到巫術問題。他在《野性的思維》一書中說：「如果我們想把巫術歸結為技術和科學演進中的某一時期或某一階段的話，我們就會失去理解巫術思想的一切可能」。他認為，我們應當把巫術和科學」比作獲取知識的兩種平行的方式」。那麼，這個和科學平行的巫術，它的真正的渭頭在哪兒呢？

1.《太極圖》和伏羲《周易·系辭傳》中有一段話十分重要：「古者包羲氏（伏羲）之王在下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」同時又指明，伏羲時代，還是「作結繩而為網罟，以佃以漁」的時代。從考古學上看，這時期尚處於迫於自然力量，窮於應付的原始部落狀態。就是這樣一個時代，怎麼會有閑情逸致和技術手段去仰觀天文、俯察地理，作如此玄奧的八卦太極圖呢？

我們還是先來看看傳說中的伏羲其人吧。

伏羲，又寫作伏犧、包羲、太昊、太等等。《帝王世紀》中說他是「大昊帝包犧氏，……繼天而生，首德於木，為百王先。帝出於震，未有所因、故位在東方。主者，象日之明，是稱為太昊。」

據今人考證，伏羲的「伏」為表音字，按上古音應當讀為「溥」，「溥」就是偉大的意思。所以，伏羲也就是「偉大的羲」，而這位「偉大的羲」又正是先秦典籍中的東方之神（太陽神羲和）；也就是說，伏羲實際上可能和太陽或者東方的某一星座有關。從史籍上看，伏羲又與龍有密切的關系。《左傳》上說：「太昊氏以龍紀。」《拾遺記》也說：「蛇身之神，即羲皇也。」正是從這一點上，我們找到了一個小小的突破口。

《史記·封禪書記》記載：「有龍垂鬍髯，下迎黃帝，黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘，龍乃上去。」據此，台灣飛碟研究協會會長呂應鍾先生提出了「龍就是飛碟」的看法。的確，龍（不是生物學上的恐龍）這種過去被視為神話傳說的動物，現在似乎應當重新來看待。《說文解字》說龍是「鱗蟲之長。能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。」又解釋「鱗」為「魚甲」。現在來看，這種能暗能亮、能細能粗、能短能長而又披著硬甲的：「龍」，和我們觀察到的雪茄型飛碟不覺相象，值得注意的是，在上古記載中，龍常常被提到，也不止一兩條。而且差不多每一次出現都與當時的帝王有關。那麼，以後為什麼不常見了呢？想必與古籍中記載的頊「絕地天通」派重，黎把民和神分開有關了。

就目前所見，在7000多年前有仰韶文化的陶飾圖案中就有人首蛇身的伏羲象。以後直到漢代，石棺上還有類似的伏羲象。從文化人類學角度看，上古文化符號（包括巫現文化）大都是象徵性的；列維一斯特勞斯稱之為「緊鄰著感性直觀」。因此，我們是否可以考慮，所謂伏羲「蛇身人首」不過是一個象徵性表述，它暗示著伏羲是一種半人半神的生命體，是直接和「龍」（或許就是飛碟）有關的生命體。何況，伏羲的出生也是很神秘。《史記·補三皇本紀》記載，他的母親「履大人跡於雷澤」而後生下了伏羲，而且「有龍瑞，以龍紀官，號曰龍師。」如果伏羲就是「偉大的太陽神」，而他又是乘著「龍」（飛碟）來到地球上，在傳授了一些天文地理知識以及一些神通（特異功能）後，由於上古民智未開，為了不使外星球高級文明失傳，留下了一幅整合性的《太極圖》讓後人去破譯。那麼，今天我們看到《太極圖》包羅萬象的內容就沒什麼奇怪了。

2.《太陽圖》和天文學，由於《太極圖》與中國古代天文學有直接的聯系，可以說是一脈相承。因此，我們再從天文學這一角度來作些探索。

中國古代天文學的理論基礎是陰陽學說和五行學說。五行學說最早見於《尚書》，陰陽學說則非《周易》和《太極圖》莫屬了。《淮南子·天文訓》將陰陽原理對應日、月、星辰，認為陽氣凝積則生火，火的精者為日：陰氣凝積為水，而水的精者就是月；所以又稱日為太陽。稱月為太陰。至於星則是從日月溢出的氣的結合物，它們由於稟受的陽精、陰精的分量不同而各異。以後，五星又配上王音、五色甚至五德，這就從天文發展到人事了。

這種以陰陽學說為基礎的天文學理論和「天人相應 」的理論體系，也就是《周易》所說的「觀象於天，觀法於地」，「近取諸身，遠取諸物」的產物（可能是《太極圖》以靈感信息方式傳達出來的）。這是巫術方法的最重要的特徵，它的整合性的類比思維方式與氣功，特異功能完全一致，但與以後建立起來的自然科學卻完全不同。

另外，就《太極圖》本身來看，陰陽兩儀記錄著地球由於自轉和公轉而產生的晝夜之象和四時之序。此外，地球公轉的軌道平面和自轉的軌道平面之間的交角（黃赤交角）為23°26′21〃，而從《太極圖》上看，陰陽兩儀的S形螺旋體夾角，也正巧在23°左右。所以，李晶偉先生在《太極與八卦》一書中認為：「太極的具體模式就是地球。」

現在要問，在上古交通閉塞，工具極端落後的情況下，怎麼會已達到把地球作為一個模式來畫圖型的程度呢？解答這個問題仍要回到伏羲。《古今圖書集成》記載了一段資料：「上古伏羲時，龍馬負圖出於河，……伏羲則之，以畫八卦。」參考前述關於「龍」的假設，那麼「龍馬」也可能就是飛碟的象徵表述。也就是說，一個與外星文明有聯系的「偉大的羲」，憑借著「龍馬」（飛碟）提供的數字密碼和模型，才畫出了八卦和《太極圖》。

更有趣的是，在後世所傳的一些修煉圖譜中，《太極圖》被轉換成天文圖，並將北斗星安放在中心。從這一圖譜看，我們這個世界以北斗星為天心。北斗星每年十二個月指遍四方二十八宿，歷全年二十四個節氣、七十二候、三百六十五日又四分之一日。所以，一些修煉氣功的人，在采時都必須遵照這一圖示，面對北斗星所指的方向。這，是否從一種靈感信息上暗示著《太極圖》的真正來源呢？

3.《太極圖》和中醫學與天文學一樣，《太極圖》和中國古代醫學結下了不解之緣。《中醫古籍內經》說：「生之本，本於陰陽」。由於《太極圖》是：「近取諸身」，所以陰陽之道也涵蓋了整個中醫領域，成為中國古代生命科學的基礎。

《周易·說卦》傳已經指出：「乾為首，坤為腹，震為足，巽為股坎為耳，離為目，為手，兌為口。」把人身器官與《太極圖》上的八卦相對應。而《內經》則進一步把人的臟腑，血脈與日、月、山脈、河流、海洋通過類比連在一起，形成了「人身小天地」和「自然大天地」合一的「天人相應」說。在這方面，中國醫學史上留下了大量的圖譜，是我們今天進行生命科學研究的珍貴資料。

由此可見,《太極圖》以簡馭繁，無論在天文上還是在人體內，都表現出知識的高度凝聚性

Ⅱ 有個單位把太極圖改為公司logo(見圖)恰當嗎

品鑒一個logo要從三方面著眼：

其一、是否符合商標法的有關規定內；
其二、是否具有良好的寓意並能貼容合主體；
其三、是否具有完美的造型及色彩運用。

而這三者在設計之初的順序往往是反向排列的，其中第三點尤其重要，是傳遞視覺的第一要素。

就圖中logo看，雖在第一點上沒有異義，但二、三點就很不符合了。一個實業公司以太極為造型做logo，不論設計者怎樣堂而皇之的游說，都是不適合的。從造型及色彩上更是不敢恭維，乍看這個「堯」字很像個「鬼」字。

個人觀點，僅供參考。

Ⅲ 「太極」這個符號有什麼含義

太極符號，表徵了宇宙萬象的內在變化規律。
即，萬物中各自有陰陽，和宇宙版之陰陽是統一而權同一的，陰陽兩性的互動變化是萬事萬物生、長、變化的根本動力和規律。

陰陽雙方，既是對立又是統一的，陰在陽之內，不在陽之對。陰中有陽，陽中有陰。陰陽是二而又一。

Ⅳ logo是太極形圖案的電腦是什麼牌子

道教的八卦圖標志是什麼意思？作為中國傳統文化的一部分，你不知道就太打臉了！
道教一般用太極圖或者加上八卦。道教的太極八卦圖中間為太極，周圍為八卦。太極圖中的大圓圈象徵道，道生一，一即太極（指宇宙陰陽未分時的混沌狀態），黑白兩個魚形圖案象徵太極生兩儀（即陰陽）。白魚中有黑點，黑魚中有白點，象徵陰極生陽生，陽極陰生，任何事物都蘊含著向對立面轉化的因素。圖中的八卦源自《周易》，代表著天地萬物的基本元素，它是根據事物的運行規律以及陰陽消長而排列的。
如下圖：
八卦圖的圖像化發現：我們知道太極圖有八卦，而每卦當中卻有三條線，並且每個卦中的斷線、連線有著一種奇妙的規律，現在用這三條線的變化規律應用到現在的圖形學-三原色值，「—」為陽，故為255，以「--」為陰，所以為0。如果三條線都是直線的話，那麼就是極陽，對應色值也就剛好是255,255,255白色，對立的那個卦中而是同樣的道理，為0,0,0，黑色。
111=乾255,255,255 白色
000=坤0,0,0 黑色
001=震0,0,255 藍色
100=艮255,0,0 紅色
010=坎0,255,0 綠色
101=離255,0,255 品紅色
110=巽255,255,0 黃色
011=兌0,255,255 青色
將它製作成圖像，就可以顯現出一個奇妙炫彩的八卦圖了。
上面的太極八卦顏色圖有很大的問題
八卦圖衍生自中華古代的《河圖》與《洛書》，傳為伏羲所作。其中《河圖》演化為先天八卦，《洛書》演化為後天八卦。八卦各有三爻，「乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌」分立八方，象徵「天、地、雷、風、水、火、山、澤」八種性質與自然現象，象徵世界的變化與循環，分類方法如同五行，世間萬物皆可分類歸至八卦之中，亦是二進制與電子計算機的古老始祖。

Ⅳ 太極標志對外蒙人有什麼含義嗎

太極拳有個最基本的要求是「立身中正」，可能是來表明一個人的人品。如是說「打」太極拳就是另外個意思了。

Ⅵ 太極拳標志為什麼是圓的

太極圖中的紅色代表陽
藍色代表陰
陰陽合一代表宇宙的平衡與和諧
火與水 晝與夜專 黑暗與光明 建設與破壞 男與屬女 主動與被動 熱與冷 正與負等
作為宇宙中兩種偉大的力量
通過相互對立而達到和諧與平衡

以太極為中心
四角的卦分別象徵陰陽互相調和
乾卦代表天空
坤卦代表大地
坎卦是月亮和水
離卦為太陽和火
各個卦還象徵著正義 富饒 生命力和智慧

Ⅶ logo怎麼做太極八卦圖

做太極八卦圖logo的方抄法是：

1、新襲建400*400大小72dpi白色背景文件，創建新圖層；

Ⅷ 賽門鐵克標志為什麼是太極

很簡單了，它要包容萬象嘛

Ⅸ 太極圖的真正含義是什麼

太極圖的真正含義如下：

太極圖意義深遠，其內涵包含了古代智慧哲學，體系出陰陽概念。太極圖主要體現觀點有三點。

第一就是陰陽本是一，把陰陽畫到一個圓內，這是陰陽為一。

第二就是陰陽互化的特點，由一點點的小陽發展到陽極的時候，一個小陰生出來，同理太極圖的另一面，一個小點點的陰，發展到陰極的時候，一個小陽生出來了。

第三陰陽互為能量，我們這個宇宙是個能量的世界，陰陽互相轉換需要能量的概念，沒有能量這個世界就是一潭死水了，也就沒有了宇宙萬象與山川河流，沒有了生命。

一即太極——「道生一」，道是無極，無形無象，無物無狀的原始物質，隨著運動和變化，它由散而聚，由隱而顯，由無到有，生成為一，這個一就是太極。太極是有,無極是無。一即太極，外面的圓圈代表太極。

二即陰陽——「一生二」，即「太極生兩儀」即為陰陽，陽者為天，陰者為地，黑白兩部分為兩儀。

三即三才——「二生三」，有了天和地，就有了人。天、地、人即為三才。就是陰陽交感化合。

三生萬物,就是太極含三為一,因萬物由陰陽而化生,故萬物各具一太極,也就是說,太極不僅包含了陰陽兩個方面,還包含了劃分陰陽的界線和標准在內。萬物就是我們所理解的世間萬物了。

太極圖是線條最簡潔、圖象最簡單的圖案，同時她又是最博大精深、內涵最豐富、造型最完美的圖案，古今中外沒有哪個圖案有如此深刻的意境，它可以概括宇宙本源。

太：初始、宗源、無上。極：最端之位、結構之元。太極的字面含義：即最高級、最標准、最完美之義；太極的真實含義：萬事萬物都存在於太極中，並在太極的主宰下運動、變化、發展著，以旋轉為其運動形式，以「中氣以為和」的圓融為運動品質。

道無生萬有、無極生太極、太極生陰陽，陰陽演萬物是宇宙萬生萬有的模式。太極的表象形式是由陰陽兩部分構成的統一體，太極的品格就是德一。無極大道所生出的太極，是一氣含三、一元四素（象數理氣）的物質表象復合體，是生育、滋養宇宙萬物的能量源泉，是一切生命結構、運動的主宰。

一個簡單的太極圖，可以揭示出宇宙、生命、物質的起源及其發生、發展、運動的自然規律性。

黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部。白中黑點表示陽中有陰,黑方白點表示陰中有陽。太極含陰陽，陰陽一分為二，是故太極生兩儀。太極生陰陽，陰陽又生化成四象，四象即是四種形象，四象即是太陰、太陽、少陰、少陽。然後再由此形成的現實生活中的具體的形象，八卦即是四象演變出來的母象。八卦名：乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽。

【(9)太極logo寓意擴展閱讀】

太極圖的簡要解釋：

《太極圖》據傳是宋朝道士陳摶所傳出。陳摶是五代至宋初的一位道士，對道家思想和易學都有很深造詣。據史書記載，陳摶曾將《後天太極圖》、《八卦圖》、《河圖》以及《洛書》傳給其學生種放，種放以之分別傳穆修、李溉等人，後來穆修將《太極圖》傳給周敦頤。周敦頤著《太極圖說》加以解釋。現在我們看到的太極圖，就是周敦頤所傳的。

周敦頤「一方面從陳摶派道家易里吸收了太極圖式說並與新的解釋，另一方面繼承了漢唐以來義理學派的傳統······成為宋明道學家解易的先驅。」

《太極圖式說》是《莊子》「太極」思想在儒、道兩家結出的碩果。

Ⅹ 太極拳標志為什麼圓的

要想知道為什麼標志是圓的，就要先知道什麼是太極拳。為什麼專叫太極拳；為什屬么叫太極拳呢。因為這趟拳是剛柔相濟，結合太極陰陽相停之理（就是陰陽不偏，故名為太極拳。）.什麼是太極？就是包括全世界這個大圓圈，原來是一無所有名為無極，後來有了陰陽二氣，故名為太極。這就是無極而後生太極。什麼是陰陽二氣？就是天為陽地為陰，山為陽水為陰，男人為陽女人為陰，總之太極之陰陽是包羅萬象的。如果沒有這些陰陽之理，世界上就會萬物不存，五穀不生，世界上就沒有人類。太極之陰陽豈可忽視也。 什麼是太極拳的剛柔？就是動則為剛，靜者為柔；開者為剛，合者為柔；發勁為剛，蓄勁為柔；氣為剛，勁為柔；總之太極不離陰陽，太極不離剛柔。陽者為剛，陰者為柔，太極是陽不離陰，陰不離陽的，陰陽相生。太極拳是剛不離柔，柔不離剛，剛柔相濟，如環無端，綿綿不斷。這就是這趟拳名叫太極拳、為什麼用太極圖為標志的原因。