天佑掛協議
『壹』 盧本偉，天佑是怎麼給封殺的
還有不少的朋友都在問是不是五五開也牽連到了天佑呢？小編的答案是肯回定的。首先答五五開開掛的問題說實話真的問題不大，出面道個歉什麼的厚點臉皮繼續直播一樣能洗白。然而上次一波粉絲見面會直接引導粉絲去罵人的操作簡直是天秀，直接把自己給摁在地上玩死了。為什麼說五五開牽連了天佑呢？因為五五開這一波天秀的操作激怒了全國的觀眾，紛紛去聯名舉報盧本偉。然後文化局開始下決心整頓直播行業的亂像，然後就整頓到天佑的頭上來了，所以說兩個人還是有必然的關聯。
天佑怎麼了都罵他 天佑為什麼被封殺
殺雞儆猴，兩位天王級別的主播已經被摁死了，相信其他的主播肯定會收斂一點自己的行為，直播平台肯定會在這次風波中得到很好的治理。綠色直播文明觀看，希望大家都能做到這些！
『貳』 買了和唐天佑原始股五年了但一直沒寫合同書問還可以寫嗎
開、么、
『叄』 MC洪磊身為網路MC的奠基人，為什麼開播人氣只有三四萬新人天佑為什麼一開播就二三十萬，三四十萬的
因為洪磊是靠喊麥火的，天佑不是。天佑剛來YY沒人聽他喊麥，他是通過哲佑罵戰火的（炒作）。在YY才藝主播是玩不開的，還是炒作洗腦最管用。天佑開播真實人氣也就6-8萬，都是掛的協議。
『肆』 天佑為何怕李宏勛
李宏勛跑到天佑直播間求干，天佑說，你版不要到我直播間要畫面，我不會提你名字的，你不就是想權要關注嗎？想要畫面嗎？李宏勛更加憤怒了，老子想要關注就雲阿哲直播間了，上你直播間干什麼，你的粉絲只不過是在淘寶花了幾十萬塊買的機器粉，如果沒有機器人你有多少粉絲還不知道嗎？
天佑聽了李宏勛的話立馬給李宏勛禁言了，禁言後人氣掉了三千，有遊客說，天佑直播人數也開掛，掛了最少10萬協議，天佑一共才十幾萬在線人數，協議不可能有那麼多，如果二十萬以上的在線人數可能會掛十萬，協議肯定是掛了，大主播沒有不掛協議的，肯定沒掛那麼多，劉一手開直播曾經說過，說天佑掛了八九萬協議，這個可能是真的。
李宏勛說話一點情面都不給天佑留，在天佑勢力龐大的情況下他也沒給天佑面子，他的立場一直是阿哲，作為一個主播來說，大多數人都站天佑立場，神豪很少立場在天佑的，哲佑大戰之時，阿哲就是用實力說話，不服就干，天佑多次繞道走，不敢碰阿哲，怕失利於自己，避開阿哲還給自己找個台階，說不想給阿哲畫面，好像自己是歪歪第一軍團似的，阿哲是第一軍團成了他給的畫面了，可笑。
『伍』 為什麼天佑被封後yy的人氣損失了一大半我直播以前都幾萬人氣，自從天佑被封了我直播間就一萬人
段子被封了，快手被整頓了，抖音火了，你懂的！
『陸』 武漢天佑植發是依靠天佑掛科承包,招搖撞騙的
什麼樣的植發醫院才算好
1.好的醫院口碑
所謂口碑好，就是在眾多親臨植發患者中有良好的評價，或是從群眾的口中了解到，這家植發醫院具有一定的權威性，無論是從技術上還是從手術安全性上都具有一定的優勢。一家好的植發醫院是非常重視外界對自己的口碑度的，植發人群在選擇植發醫院的同時一定要參考當地植發醫院的口碑度，而非盲目聽信媒體宣傳，因為口碑好的植發醫院是由多年的臨床經驗和優異的醫療技術形成的。
2. 好的植發技術
植發手術雖然是一個門診手術，但它畢竟是在頭上動刀子。目前植發技術更是脫發人群最關注的話題之一，植發效果只有良好精湛的植發技術才能保障脫發患者的手術質量，所以說，脫發人群在選擇植發醫院的時候應該考慮植發技術的應用，適合自己的植發技術才是最好的植發技術。
3、好的植發專家
植發效果的好壞往往能反映出植發專家團隊的職業素質和技術水平，一個好的植發專家團隊，對於脫發患者來說也是很重要的。患者通過手術，將自己的頭發交給植發專家，這也是對植發專家、團隊的信任。再加上素質良好、醫術高明的植發專家的手術操作，想必手術的效果自然會很不錯。
4、好的植發環境
好的植發環境也是需要考慮的。植發環境的考慮除了醫院的整體環境之外，更重要的是植發手術室的環境，看是否屬於無菌手術室，手術應用的器材是否進行高溫消毒等等，這些都是植發朋友需要了解的。
5、要實地考察
具備了以上所有的條件，徐霞院長還提醒植發人群，不僅要探究網路及傳媒對於植發醫院的看法，而且最重要的是要自己進行親自的探訪來進一步核實和確認一些植發醫院在網路上所宣傳的是否具有一定的真實性，去植發醫院實地咨詢和體驗。把自己積攢下來的關於脫發植發的疑問，通過咨詢專門醫師進行對此家醫院的深刻了解，無論是從醫療技術上，還是從服務態度上，再從植發醫院的環境設備上，都要做到心中有數。這樣才能更好地為自己在選擇哪家植發醫院做准備。
『柒』 天佑是不是真的敗了
一直想不通一件事，天佑這么對阿哲，阿哲竟然從來沒反擊過。為什麼阿哲這么怕天佑，換誰我覺得都是不能忍啊！下面列舉幾件天佑對他整天張嘴閉嘴喊的老鐵阿哲做過的好人好事！
1.ir慶功會上阿哲發表獲獎感言的時候哭了
天佑直接卡麥，說自己不會假哭，這時候下面哲家的粉絲不幹了，全是罵他的，然後他說，你們這是欺負我家沒人？罵我的死一戶口本。等到天佑發表感言的時候，第一句話是，阿哲是80後的 我是90後的 我不放你那個年代的歌曲 我哭不出來。事後阿哲對此一言不發。
2.甜小菜跟阿哲的關系大家都知道吧
然後一天甜小菜去天佑直播間玩，底下遊客起鬨他跟甜小菜，天佑居然說別人穿過的破鞋我從來不穿！相信在場的遊客都聽到了吧，反正我覺得是男人這事就不能忍啊！
3.年度期間阿哲家年度小虎隊成員蜜吖喜歡聽abc這首歌
阿哲每次放這首歌的時候蜜吖就瘋狂的刷禮物，並且表示等她回國要給阿哲秒個十萬的榜。然後天佑一天晚上就問阿哲要abc這首歌，阿哲把這首歌傳給了了天佑，後來這個叫蜜吖的小姑娘就在天佑那開了公爵守護了天佑。不得不佩服天佑這台挖掘機的作業能力，在他成功挖掘蜜吖之後又將阿哲又一年度小虎隊成員小暉挖到旗下。對此阿哲還是隻字不提。
4，天佑開直播的時候多次諷刺阿哲
他說，我不像某人靠玩卸甲來開直播做人氣，那種低俗的東西我不屑於玩，還說有的人名字前面掛著個mc其實根本就不會mc，我這種才是真正的mc，項庄舞劍，意在沛公，這難道說的不是那個叫mc阿哲的？
5，每次去阿哲那連麥完事立馬回去彈窗拉關注開直播
阿哲那直接跟協議掉了似的沒法正常直播，天佑這么做究竟是有意為之還是無心之舉相信名言人都能看出來吧！如果有人說這上面說的所有的事情都是巧合都是天佑無心之舉，那麼我覺得天佑曾經說過的這兩句話也一定是發自肺腑的：
1。我來歪歪不為了掙錢，我是為了兄弟情義才來玩的歪歪。
2。我從來不喊遊客叫粉絲，遊客你們不是我粉絲，你們是我的好兄弟。
『捌』 天佑和不離到底什麼關系
一直想不通一件事，天佑這么對阿哲，阿哲竟然從來沒反擊過。為什麼阿哲這么怕天佑，換誰我覺得都是不能忍啊！下面列舉幾件天佑對他整天張嘴閉嘴喊的老鐵阿哲做過的好人好事！
1.ir慶功會上阿哲發表獲獎感言的時候哭了
天佑直接卡麥，說自己不會假哭，這時候下面哲家的粉絲不幹了，全是罵他的，然後他說，你們這是欺負我家沒人看罵我的死一戶口本。等到天佑發表感言的時候，第一句話是，阿哲是80後的 我是90後的 我不放你那個年代的歌曲 我哭不出來。事後阿哲對此一言不發。
2.甜小菜跟阿哲的關系大家都知道吧
然後一天甜小菜去天佑直播間玩，底下遊客起鬨他跟甜小菜，天佑居然說別人穿過的破鞋我從來不穿！相信在場的遊客都聽到了吧，反正我覺得是男人這事就不能忍啊！
3.年度期間阿哲家年度小虎隊成員蜜吖喜歡聽abc這首歌
阿哲每次放這首歌的時候蜜吖就瘋狂的刷禮物，並且表示等她回國要給阿哲秒個十萬的榜。然後天佑一天晚上就問阿哲要abc這首歌，阿哲把這首歌傳給了了天佑，後來這個叫蜜吖的小姑娘就在天佑那開了公爵守護了天佑。不得不佩服天佑這台挖掘機的作業能力，在他成功挖掘蜜吖之後又將阿哲又一年度小虎隊成員小暉挖到旗下。對此阿哲還是隻字不提。
4，天佑開直播的時候多次諷刺阿哲
他說，我不像某人靠玩卸甲來開直播做人氣，那種低俗的東西我不屑於玩，還說有的人名字前面掛著個mc其實根本就不會mc，我這種才是真正的mc，項庄舞劍，意在沛公，這難道說的不是那個叫mc阿哲的看
5，每次去阿哲那連麥完事立馬回去彈窗拉關注開直播
阿哲那直接跟協議掉了似的沒法正常直播，天佑這么做究竟是有意為之還是無心之舉相信名言人都能看出來吧！如果有人說這上面說的所有的事情都是巧合都是天佑無心之舉，那麼我覺得天佑曾經說過的這兩句話也一定是發自肺腑的：
1。我來歪歪不為了掙錢，我是為了兄弟情義才來玩的歪歪。
2。我從來不喊遊客叫粉絲，遊客你們不是我粉絲，你們是我的好兄弟。
『玖』 「天佑空桑，國祚綿長」這句話
空桑
上古地區名，沿用至東周晚期，主要指今魯西豫東地區（此地區屬於古九州之一的兗州。古兗州包括了今河南東部、安徽北部、山東兗州等地）。出處：《路史》「空桑者，兗鹵也，其地廣絕。高陽氏所嘗居，皇甫謐所謂『廣桑之野』者。」《荒史》：「空桑，兗地也，一曰『廣桑』。」《說文》：「鹵，咸地。」可知空桑之區多鹽鹼地，與今魯西北地區土地現狀一致。魯西豫東地區在龍山文化時代是全中國人口最多，人口密度最大的地區，會聚著來自四面八方的移民。「空桑」之「空」即「空地」的意思，在龍山文化初期這里是大荒之地，極少有人居住，所以引來了大批移民，以填補空地。「桑」是指這一地區的地形呈現低濕大環境中星羅棋布著許多土丘小山，因為桑樹性喜乾爽土地，所以土丘小山十分適合種植桑樹，這一地形特點被陸續到達的各地移民迅速利用了起來，於是魯西豫東地區呈現出到處是桑樹的地區植物景觀。由於在龍山文化前半期大量移民的湧入以及人口的本地化再生產，到龍山文化中後期，此地區已經不再有大片空地了，所以改稱為「廣桑」更為合適。
空桑之地出過許多古代名人。 （1）孔子。《春秋演孔圖》：「孔子母徵在，游大澤之陂，睡，夢黑帝（遣）使請己已往夢交，語曰：汝乳必於空桑之中。覺則若感，生丘於空桑。」《韓敕碑》：「顏育空桑，孔制元孝。」《史記·正義》引《括地誌》：「征在生孔子空桑之地，今名『空竇』，在魯南。」 （2）伊尹（商湯之相）。《列子·天瑞篇》：「伊尹生乎空桑。」（《博物志》卷九同）《帝王世紀》：「初，力牧之後曰摯。其母曰始，孕伊水之濱」。《殷本紀》[索隱]引皇甫謐曰：「伊尹，力牧之後，生於空桑。」又引《呂氏春秋》曰：「有侁氏女採桑，得嬰兒於空桑，母居伊水，命曰伊尹」。[集解]引《列女傳》曰：「湯妃，有莘氏之女。」[正義]引《括地誌》雲：「古莘國在汴州陳留縣東五里，故莘城是也。《陳留風俗傳》雲：陳留外黃有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。」案：古陳留地在今河南省開封市附近，其地正在魯西豫東平原上。唐《獨異志》：「伊尹無父，生於空桑中」。《路史》：「（空桑）若乃伊尹之生，共工氏之所灌，則陳留矣。……乃若共工氏之振滔鴻水，以薄空桑，則為莘、陝之間。伊尹，莘人，故《呂春秋》、《古史考》等俱言伊產空桑，……故《地記》言：『空桑，南杞而北陳留，各三十里，有伊尹村。』」 （3）力牧（黃帝之相）。《續博物志》卷四：「黃帝七輔：風後受金法，天老受天籙，五聖受道級，知命受糾俗，窺紀受變復，地典受州絡，力墨受淮斥。」案：「淮斥」之「淮」即淮河。力墨即《五帝本紀》提到的黃帝臣「力牧」。[集解]引班固曰：「力牧，黃帝相也。」[正義]引《帝王世紀》曰：「（黃帝）得力牧於大澤，進以為將。」又引《藝文志》雲：「（有）《力牧兵法》十五篇。」引文指出力牧出身於大澤，這與《續博物志》將力牧與淮水流域相聯系是一致的。文獻又雲：商國師伊尹為力牧之後，且出身於「空桑」。看來，力牧家族一直生活在魯西豫東皖北沼澤地區。 （4）羲和（天文世家）。《山海經》郭璞注引《啟筮》：「空桑之蒼蒼，八極之既張，乃有夫羲和，是主日月，職出入以為晦明。」這一文獻資料表明，在帝堯命羲和四子敬授民時之前，該家族已經在空桑之地負責天文觀察和制定歷法有好多年了。 （5）顓頊（黃帝之孫，繼少昊登帝位者）。《山海經》郝懿行疏引《啟筮》：「蚩尤出自羊水，以伐空桑。《呂·古樂》帝顓頊生自若水，實處空桑，乃登為帝。」帝顓頊在空桑地區的具體居住地點是今河南濮陽。 （6）軒轅氏（此軒轅氏生活在黃帝氏之前）。《路史》：「軒轅氏，作於空桑之北。……伐山取銅，以為刀貨。」戰國楚竹書《容成氏》簡1雲：「……盧氏、赫胥氏、喬結氏、倉頡氏、軒轅氏、神農氏、椲丨氏、壚蹕氏之有天下也，皆不授其子而授賢。」《莊子》：「昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之。」 （7）神農氏家族。《逸周書·嘗麥解》潘振雲注曰：「赤帝，指神農九世孫帝榆罔也，居空桑。」 （8）空桑氏。《荒史》：「泰壹之後有空桑氏。空桑，兗地也，一曰廣桑。」 空桑之地發生過許多重大歷史事件。 （1）帝舜時共工氏水淹空桑。《淮南子·本經訓》雲：「舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑。龍門未開，呂梁未發，江淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵、赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖，辟伊闕，導廛、澗，平通溝陸，流注東海。鴻水漏，九州干，萬民皆寧其性。」《路史》：「（空桑）若乃伊尹之生，共工氏之所灌，則陳留矣。……乃若共工氏之振滔鴻水，以薄空桑，則為莘、陝之間。 （2）蚩尤伐空桑。《 歸藏·啟筮》：「蚩尤出自羊水。……登九淖以伐空桑，黃帝殺之於青丘。」《路史·炎帝》：「蚩尤產亂，出羊水，登九淖，以伐空桑逐帝。」《山海經》郝懿行疏引《啟筮》：「蚩尤出自羊水，以伐空桑。」
天佑空桑，國祚綿長 可簡單的理解為，蒼天保佑中原地區空桑之地的國家，這些國家的國運是很長久的。
『拾』 yy天佑直播間掛個廣告要多少錢
直播軟體現在都被炒的混亂了
還是看一些積極向上的東西豐富自己吧
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