法王合同

A. 動漫頭文字D插曲，最後和高橋涼介決戰中,拓海用排水渠追高橋涼介的那段電吉他獨奏。謝謝各位啦。

新世紀福音戰士
首當其沖批評這一公認的神作「騎士是沒有一個跟風的騎士，從EVA看不出有任何深度的東西O（）^））o第一時間看完的看法是亂七八糟的東西，但不希望看到第二次。
騎士的犯罪嫌疑人，動畫人的看法是不容易，加上滅世結果震撼觀眾尊重這個動畫。
不想說的有EVA騎士，好看，但沒有任何價值，庵野秀明希望電視動畫為自己做的是什麼？
所以騎士作為基準的EVA，EVA EVA傑出代表作比無聊，因為勇。
魔法少女小輪
最好的主題一起，這個小的圓形動畫自然會期待，但最終還是不理想。
虛擬苑須按新家園趙，也只有奇才罷了，大量的資金和人才。也許未來會增加，但有沒有可以移動的騎士的事情了。
高中女生拯救世界或什麼的，不能停下來從事這種幼稚的事情嗎？
虛擬苑須按創造一個完美的幻想世界，這是缺乏技能，像宮崎吾朗地海傳說。
小輪想表達的是什麼？打破的命運嗎？因此，在前九洞，然後有沒有的伏筆值嗎？的
命運石之門，和寒蟬鳴泣之時，在這一點上比小輪做的好，的小圓形給人的印象只是超級擴展。
到小學和中學的學生看到的東西，這項工作的主題得到了很大的跟風組。
的評價是看它有沒有收藏價值。 BR />「CLANNAD」
如果你想要讓你哭泣即使上帝，上帝太便宜了。
CLANNAD是一個非常漫長的工作，去真正的路線，從高中到結婚郁子，這是因為在動畫將平淡黯然失色。的做法已經很生氣騎士騎士被壓入神，不知道生活片肥皂劇的這個潛力無限的媒體，動畫變成某一天到天的戲劇，話劇還不如看看它說
韓國，韓國至少能到角色塑造，很細膩的情感。CLANNAD塑造的作用是微弱的，你可能會看到古河渚生病了，風子活力，但他們真的有鮮明的時代特色「？
動畫短片，商業包裝的游戲，那麼商業包裝時看到喜歡的消遣。雖然騎士galgame玩的不多，但游戲中的「向日葵女孩」的角色塑造騎士的愛留下了深刻的印象。
甚至18集的騎士有眼淚，但它仍然沒有成為價值的傑作。

命運/永夜
「命運之夜」（命運/停駐之夜）
聖杯是傳說中的寶藏，所有持有人的意願。為了得到聖杯的儀式被稱為「聖杯戰爭。七名由聖杯選擇參加聖杯戰爭的魔術師被稱為法師，魔法設置與所謂的僕人合同。他們所選擇的聖杯七死者的靈魂，分為7個等級身份的魔法召喚。聖杯只有一組的7個男人，才能成為該組的最後互相殘殺。魏工通過思的兒子切衛宮士郎小心劍客在僕人的軍刀（セイ廣管局ー）奧拓麗雅集合同，參與聖杯戰爭的。

幻想嘉年華

A級

命運月姬MELTY BLOOD系列的同事有趣的拉。

在C錢途
[C]靈魂和可能性的錢控制
級A +
「C」的故事設定的階段20XX年，日本是在嚴重的巨額預算赤字，日本經濟可以說已經崩潰，這是在危機結束。然而，一個名為「主權財富基金」已經出現，與政府的金融機構成功地運用政府的資金，使政府實現財政重建奇跡。但另一方面，雖然日本經濟正在走出谷底，但在這回復期間，長期的就職問題，失業，低自尊無差別的屠殺造成的，引起的結婚率的降低出生率下降感到絕望的人，逃避現實的人，失蹤者和自殺有顯著增加...簡單來說，時間的氣氛，使人們感到非常的不安和擔心。在某一天，經濟部的學生是在校大學生，主角·Yuhegongmo，出現在他面前的一個陌生男子的實木面板，並要求市民莫「如果抵押你的未來，把錢借給你，你將如何使用自己的智慧，用這筆錢嗎？「就這樣，世界的公共莫從這一天起很大的轉變。
女主很可愛。地圖炮超猛。戰斗也很不錯。

破刃之劍
水平一個

「破刃之劍」的故事發生任何化石燃料的克魯森大陸從地下開采，誰住的人從出生在這里有一個石英授予的能力 - 「魔力」！故事的主人公萊卡特生活在這個世界上的異構罕見有沒有神奇的「。日，萊卡特召喚的王的親屬和朋友在學校的士官，王赫資佴。去國王的萊卡特從的國王，他紫兒，和公主希瓊口，軍事實力的一個緹是聯盟的入侵以及前線部隊的領導隊長是他們三人委託人員學校的朋友 - 鈦，斯里蘭卡里蘭卡陸軍總指揮官的弟弟賽斯，在影響萊卡特動搖的事實。隨後，他赫咨兒帶到石英採掘場，那裡是一個古人製造的機器人格雷姆，利用石英作為動力驅動，但是至今沒有人能駕駛它。這一次，現場突然遭遇敵人的攻擊，騷亂之下萊卡特意外的登上了格雷姆並成功駕駛它參與殘酷的戰爭中，四位主角糾紛將如何面對自己的命運，將如何選擇下一步的路要走，「破劍「德爾菲因格為身體，以紀念古代的機器性能如何，讓我們拭目以待??

風格和優良品質的情節也不錯。妻子是女性的元素，我不

屍姬
B級+

說實話，不知道以後怎麼讀。感覺有點沉悶啊聲優不打很省油。</滿意一些角色或發芽。略暗。然後點內涵，但同一類型的畏寒屍鬼學院的啟示妖精的旋律比強得多，所以很受寵，或無聊，你可以去看看一般的故事。移動個別鏡頭。不過還是太弱，無法打動我。男主人，生活一句話來形容，我愛你，但你愛上他了。

大元帥處，真言密宗教派李光焱情況下，一個神秘的咒語，使這個世界上仍然存在著眷戀到的思想和感情，走屍姬。屍姬的能力高於平均水平的好幾倍，更不朽的女屍，他們必須和尚發光字在合同中規定的破壞僵屍殺死。的女主角星村真姬菇，僧神田王者世界立約，發光字，在合同中規定，只要你可以殺死至少一百零八輪，升上天堂。殺死其他僵屍並找出殺死他的敵人，七星生活。王者世界，然而，不幸的是，殺害，合同的轉讓採納少年花神旺里的身體，同時最強大的敵人，開始了七星斗為首陰謀。的情況更令人震驚的是，「殺死至少一百零八具屍體可以上升到天堂」的故事究竟是如何發展的承諾...

S級

長絕望的睡眠醒來的女孩 - 兩個儀式
滿足她傷痕累累，支離破碎的世界。
當後面的眼睛的離奇事件，沖突時，它已經被遺忘的記憶開始復甦......
照在她的眼裡，死亡超過所有的東西，它是明亮的，和普通生活的嚮往。
充溢在這個世界上，死人無數。
- 另一個我做的非常美麗的夢想，選擇滅亡。
這個世界上只有一
但是，還是兩年前那笑容綻放夢幻般的光。...... / a>
空之境界的音樂由Kalafina演唱主題曲七章：梶浦由紀

風格的高品質音樂配樂強大的情節超級強大的戰鬥力不看的原因是什麼

你會發現兩個主角，一個真正

幻影
S級
英雄是一個普通的日本旅遊期間的少年，他的初中在洛杉磯高中畢業無意中捲入一起黑社會暗殺，幸運的是，被發現有一個殺手的天賦，他沒有謀殺，但抹去了記憶的組織中最強的少女殺手艾因訓練成為超人的殺人機器， ZWEI。出道後，他的殺手生涯似乎很順利，但很快他就被卷??入血腥的黑社會內部的斗爭。為自己的未來和自己的親人，ZWEI必須做出各種選擇。
袁須按虛擬的傑作，不多解釋。濫用的心細細品味。
幻象是一個公認的神，到現在為止，仍然沒有對手，沒有人大作黯然失色。
這一個備份德國の牙齒的城市必須收藏的死亡有很好的音樂

天使擊敗
級別S

從英雄的故事「後死亡的世界」醒來，並開始學校在來世，他和管理，一個名為「死亡後的世界領導的一個名為」後死亡（信達）世界（的世界）前（森森）「，該組織簡稱」SSS 「女孩見了面。 「SSS」成立的主要目的是賦予他們生前的神，神的使者 - 天使在戰爭中的悲慘命運。作為神的使者天使，這是一個孤獨的女孩...做一些額外的引進

AIR
S級

重要的社會工程，全系AIR「講述了一個翼人跨越千年的傳奇。了解「拼」活的??玩偶顯示青年國崎往人一天來到一個海邊小鎮，遇到的鍾聲和故事的主角神尾展開視圖。國東向的人，他的祖先一直在尋找一個在天空中飛過的女孩，在鍾所有的方式相處，前景，鍾，他的觀點可能想要看的女孩。

在古代日本，在他的背上一對翅膀的女孩（稱為翼人）神奈設備的使用壽命，所以要與人視為象徵著一個未知的軟禁。後來遇到了被發送到「保護」她的劉，和女官葉的母親（八百比丘尼）。不幸的是，最後一也被殺害了，神奈，給空氣中的箭齊發，但死亡，她沒有倒下，而是漂浮在空氣中，並大罵，落入無限輪回。傅立葉和劉還決定為神奈，給出生的後代回自己的願望，以幫助神奈。千翼的人將成為一個傳奇。鍾觀的繼承了翼人的女孩，到的人（和他們的祖先），然後是柳也他們的後代，而原來的好是和美凪則是翼人的翅膀羽毛掉下來的數字的影響。，
中心的故事的重心是「家庭之愛」（感情）。

框架星橋
B級+
故事講述一個男人星野一馬伴隨著體弱多病的弟弟·星野步療養，半學期的決定和他的兄弟從鎮到新鮮的空氣鄉焦山比古町居住。轉校的第一天，這應該是難忘的，一匹馬在這個陌生的路上迷了路，但幸運的是，馬遇到了同校女生中津川初，並像其他王道游戲，兩個「意外地」單， 「不小心」吻一系列事故之後，最令人意想不到的竟是吹見到老朋友和日向伊拉克，因此，他們三人第一次見面，並再遇的故事在農村。

基本上是一個的內涵也沒什麼意外的情節的邏輯浪漫。
但也可以風格和妹妹也很猛說好看也好看點的人看到它。
</紅公約評級B +
櫻花飛舞的四月。
- 支倉孝平，成就了值得紀念的第十轉移。
新學校修智館學院。這是一個相當知名的研究高中，並且相信在基督教精神的傳統學校，最重要的是，學校有寄宿條件。在此之後，我的頻繁調動的父親的影響，並按照經常轉移。
我終於得到了自由。在宿舍里睡覺醒了，一起去學校和朋友。接受大量的教學回到宿舍。已願意共度良宵，然後上床睡覺。最初等待對我來說應該是每天的穩定性和非凡的...我認識的朋友都是一些非常個性 - 充滿活力，副總裁，年輕一代給人一種飄渺的感覺，充滿神秘同學的宿舍負責人沒有知識，不斷擔心童年因此變得擁擠，你會不會過去經常轉移要忘記的東西，從來沒有經歷過的心情，如果是在這里的話，也許事情。雖然現在看來，也只是一些模糊的東西。不是真的...... / a>
不管怎樣，我看著挺不錯的。

地平線的境界在線
評級A +
「的境界是有點墨水的線人神聖的嗎？在日本以外的地平線「的故事設定在遙遠的未來，是無法生存和達到的重量，再一次向世界，因為復雜的原因。為了能夠回到天上，它決定重現前地球時代的歷史書「聖譜記載的歷史，再現過去的歷史的基礎上，人們都希望能夠再次回到天上。但來到中世紀時，該設備是因為「聖譜的問題，使」聖譜不再更新以後的歷史，國家和獲得力量，以處理過於苛刻的環境下，各向的神州大地侵攻職業。中國完全統治他的國家沒有發生在歷史上，中國的力量和政治統治拒絕它們所取代的國家的政治和軍事學校教組織「教周圍暫定一次性的。教學醫院，醫院組成，由八艘漂浮在空氣中武藏Ariast，當了總統的秘書長和主席的極不稱職的演員和武藏Ariast學院的學生葵·托利情況下，P-01S，自動人形女主角的，在新的歷史，新的世界冒險開始了。

有趣說實話比其他根據房東膚淺的理解的字元。真的不明白。
除非你去的小說，但即使你不明白它的意思。單是這一塊是一個繁華的一個美好的世界。

最後流亡
評級A +
**時代氣氛依然強勁行業介紹，特魯多。的主角聖誕老人Valca，一個優秀的兒子先鋒艇驅動程序，正在推動的父親去世，留給他的船的先驅，也是一個優秀的飛行員，夢想是能夠跨越稱為「偉大的風暴的颶風區，親眼看看」另一邊「是什麼樣子。他的朋友LaVie蘭心HED，因為兒時的玩伴，作為導航員和機械師，他實現自己的夢想和努力。在他們的夢想飛越父親沒有向飛多遙遠過巨大的風暴古蘭經斯托超薄但是1天，因為他們接受了一個神秘的女孩鋁衛線·哈密盧頓空中戰艦西發送維納的委託，開始到被涉及的在動盪的世界戰爭。

我不明白，為什麼最終流放實際上並沒有點燃它的意義主要表現為反戰主題的世界是非常新穎的觀點非常獨特
難得的好作品，尤其是效果媲美1995年時代EVA只能說是生不逢時。
它的電影配樂音樂大師\石ひとみ瞳]
如果你不知道。生產的配樂是修

最後流亡 - 翼制葯
A級
「流亡最後的制葯 - 翼 - 」「最後流亡」的續集。這為2003年的生產團隊，負責生產的原班人馬。包括千秋原來村田蓮爾耕一監督的作用，讓動畫師崛起的維修等，以及系列構成吉村清子參與。的品牌，除了按照之前的英語流派計入希臘字母，大量借用這兩個典故集，故事的情節之前兩年後。

結局的故事的主人和朋友登上最後流亡的流亡者（移民船）離開Prestwick的特魯多（移民之星）這個藍色的星球的起源，在沒有人的土地荒地。之間的沖突和戰爭，原住民和回歸中國，這是這個藍色的星球。天堂是在6月的歷史可追溯至年底母星流亡任務狀態的過程。

說，我覺得還行，第二部分是一個不大不小的坑凹。第二部分主要是鼓吹自由。同樣的和平反戰
故事是非常鼓舞人心的。也很感人。依然美麗的友誼。
是不是男性。定義籌集不超過第一。
值得一提的是，在第二部分的最後流亡體現了本質的音樂家黑石努力。
看到挖。很少出現，所以天籟旋律。

新鮮的夢想家
A級+
一起成為漫畫家「和我的夥伴！」
索然無味的食物的夢想家，活著的真正的麻煩 - 抱著無所謂的心情最高的城市生活與高中同學有一天突然收到了由同一個類的學年，全校的尖子生高木秋人發出的邀請。很久以前，秋天的夢想成為漫畫家，並具有良好的文學天賦，擅長繪畫的最高組合，就一定能夠實現自己的夢想和下降急於說服最高。 ，然後最高的甚至沒有考慮，沒有考慮它的拒絕。三年前，最高目睹了死亡，他的叔叔，當一個全職的漫畫家，從那天起，最大限度地放棄了成為漫畫家的夢想。女孩收到明仁晚上電話里傳來我喜歡亞洲豆美保家的秋天人們聽到和看到的令人難以置信的「懺悔錄」和「響應」刺激最大忍不住Bean表示，「如果我們兩個的漫畫是動畫，然後，請嫁給我吧！「實現和亞洲的的豆類協議，對通往漫畫家的最高決策和秋季。兩個無知的漫畫，去編輯部創建自己的漫畫可以成功連載，在漫畫中的兩個青春賭的最大的熱情。最高，秋季可以成為一個全職的漫畫家，漫畫開始呢？最高及亞洲的豆類有一個滿意的結局呢？少年的夢想即將成為現實，這是一個很現實的故事，現在，一切都即將開始！ ！
非常年輕的好看！青年是愛啊！

聖誕之吻
級別A +
後宮神後宮是愛啊！
橘純一輝一天一個極其普通的高中男生，我YY森島，我期待著學姐一起快樂的學校生活，以及畢業後在過去的一年多的時間。 。 。但今年有女朋友

S級
講述的故事天降之物的男性住在福岡，九州，日本空美町內的主角 - 櫻井智城，和平的座右銘每天睡眠會做一個奇怪的夢，在過去的一個白日夢，夢想長了翅膀，以幫助自己在課堂上睡覺，直到女性。守形，和其他人，知己晚上遇到的天堂，自稱是娛樂用萬能天使「的不明生物 - 伊卡洛斯，伊卡洛斯登陸的人看到後，也就是智樹稱為」所有者「為主線，展示了一系列竄有時熱鬧，有時傷心，感人，發人深省的圖片...智城櫻井的伊卡洛斯及其他人造天使的感情變化。
屠夫！我問怎麼看往天上看一半的屠夫凈屠夫無法忍受
TM真正的爐渣服務。
我真的不想說我是誰，我會說什麼，我崇拜帕拉斯已經到了病態的地步？
風聲醬。

鶺鴒女神
等級B的
鶺鴒計劃：2020年MBI總裁御廣泛的發射計劃，108的Wagtail開始在新東京死斗。靈他們的戰場，新東帝國的封鎖，一般民眾免費使用。的
鶺鴒：鶺鴒中心的計劃。共有108羽毛，羽毛成人，於幼兒，99種鳥類胚胎，共108羽鶺鴒。被釋放的宋天，以引導葦牙。外觀是常見鶺鴒模式，每個人都有不同的作戰能力。大多數女性，也有男性鶺鴒。葦牙出現在那裡將是一個反應，所以必須依賴親吻黏膜接觸羽毛。
「好了，開始 - 一個新的神話華麗的戰姬的愛情故事，奇跡 - 」到2020年，在新東帝都行鱗次櫛比的建築的屋頂，一個人發表了上述聲明。這是一個宣告「鶺鴒計劃」的信號。被稱為「鶺鴒」的108頭（只）可愛的戰士，為了尋找自己的主人葦牙來人類社會... - 賭上自己的今年自己的信仰，才能成為最後一個（只）倖存者......「很抱歉，沒有工作......」佐橋所有的人都來到自己的眼光的資本，以重復學生還可以的高考失敗，因為他不想做，有沒有親密的朋友，當然，不可能有一個女朋友，也就是通常被稱為「人類無事的地方。」然而，當他有剛剛確定參加第三次高考考試，但抑鬱症是殘酷的現實，並在他的面前，神秘的女孩突然從天上掉下來，她的名字是「結」。自報姓名「鶺鴒」，她選擇了人成為掌握自己的命運「葦牙」 - 「我會為所有的人而戰！」
所以大腸癌開始有故事的人 - 這是一個新的神話創造的人鶺鴒，鶺鴒擴大可愛的戰記，這是命運的同胞編織奇跡愛情故事，所有的組合永遠的愛 - 「 - 上面的官方介紹，但實際上，這是一個涉及國家許多女孩的美麗和邪惡的故事..... 。

純粹的肉LZ H到沒有情節的繼續。懲罰的力量貌似很NB
但你後宮呃不要被誤導後宮絕對的神，以
，鋼筘齒和小鸚鵡之間的羈絆的眼淚。
但是作為業主CL昵稱感，無淚的。真正的弱爆了。

級別一個
妖精的旋律+
對世界的看法和設置方面應該是更好比冷禪宗的氣氛，但最終感覺好心寒。感覺
血腥的情節太普通也做了一點。多花些心思，做更細膩的故事情節可以是一個更好一點。一般的繪畫風格。
內涵還是不錯的，但不知道男人們，你們認為如果我姐姐的父親，我殺了我管她早殺了她
雖然不一定做...........

4月十二月超自然的編年史[XXXHolic
A級+
這種風格要有心理准備.............

高中學生，4月6月1日找到破發機會到不同的世界著名的女巫，侑子的魔法商店。今年四月一日承諾，以消除自己的精神能力的願望，因此變成魔法商店的長期勤工儉學的學生，圍繞他身邊的同學小葵100目鬼的特殊能力。在此之後來到魔術店，分散在世界不同國家的櫻花，土狼，黑鋼法伊，因為飛王的陰謀。從而使黑Mount覺醒陪貨比三家侑子的願望。這是神奇的故事的班車到另一個世界和令人難以置信的現象。

地獄之歌的
評價一個
第二季度的A +
風格太舊了，但另一種是不壞的 BR />「德古拉伯爵」的故事後，繼續HELLSING教授打倒了不朽的吸血鬼，時間約100年後，英國的郭王教專業的騎士全軍覆沒，對大英帝國和英國國教的反基督怪物的特殊機關，王牌吸血鬼阿爾卡特持有普通百姓不能使用大口徑手槍到鎖模女警青貯飼料的任務過程中，後兩個任務的主僕關系。在歷史的陰影中潛伏的敵人是安頓下來，人造吸血鬼肆虐的一系列不尋常的事件指向一個秘密組織「千禧年」，該組織建立的納粹藏匿在南美殘留物的黨，領導者的主要命令下，許多組織參加的武裝黨衛隊的退伍軍人轉變成不朽的吸血鬼軍團「旅」少校男性狼人部隊「超越知識的超自然能力和意志的殺戮，已成為相當可怕的敵人，他們的目標：消除阿爾卡特HELLSING ，英國再次帶到了這個世界，無盡的戰爭的破壞在政治和宗教當局為消滅異端怪物，HELLSING最後的手段，通常是敵對的關系，但與6.00法王廳合作，但他的聖潔有強大的軍團廳的目的是使局勢更加復雜。在這種情況下，最後一個旅狼人部隊終於發動戰爭湮沒在倫敦的潛吸血鬼的支持者在力，英國各地的傷亡，HELLSING也受了重傷，法王的13部辦公室，麥克斯韋借機推出的第九屆十字軍著陸，企圖使片尾的好處，，使聖公會永遠不會消失從英國。英國女王也宣布，在過去的核攻擊的手段，將花費死城的倫敦。阿爾卡特推出了死河，旅的最後一個十字軍迅速潰敗，法王廳近6.00破壞。血腥的黎明三方作戰能力留在最後的卡然而，似乎有更大的陰謀專業......地獄之戰，誰是最後一個還活著嗎？

在
>黎明前的玻璃顏色
A級
，最後主角開槍，我想是幸運逆轉的悲劇啊，幸福的結局。
設定好的情節的情況下。
從月球蘇菲亞王國菲娜制葯公主故事·賴特中心維修。為了學習更多關於地球的知識，菲娜，准備索菲亞王國的寶座的繼承者。來到地球出國留學寄宿在地球聯邦總統的首席秘書的家。

索拉
A +
根據市民最喜歡的是天空的普通高中學生。石月真名是活潑開朗的女孩，但也根據學生。小學學生小姐姐的真實姓名，但因為身體狀況不是很好，它一直在一個可以看到海醫院住院的醫院，小，到遇到的一個明Jiaosen宮蒼的女孩。森宮蒼但根據該男子的妹妹。這一天的生日蒼，真正的名稱由和去到醫院，以訪問蒼是小按四人玩的樂趣。在那一刻，神秘男子佛堂武和女孩穿著哥特式洛麗塔服裝神河繭擴大共同旅遊，四方茉莉在教堂里獨自生活在街頭的女孩。後來有一天，四點，美麗的海濱自然公園，茉莉花，並准備拍攝天空照片的人，他們不期而遇。大三女生相遇，拉開了序幕......不思議事件。
森宮人（CV岡本信彥）
四方，莫莉（CV能登麻美子）
森宮蒼（CV中原麻衣）
石月真名（CV本多陽子）
石月根據小（CV清水愛）
辻堂武（CV藤原敬二）在
川繭（CV金田朋子

我們沒有翅膀
B級
設置樣式更好。妹妹很猛，其他的我沒看出來。
動畫背景場景冬季的大都市「柳木原三重奏」羽田鷹志「，」千歲鷹轉診「和「成田隼人」的主角，由四個同時故事中的每男女主人公的故事是不同的一天到一天的生活。此外，另一個世界「格雷塔葛德也指日可待
其實羽田鷹馳的千歲鷹轉介隼人成田機場的三個人格是一種在不同的時間，不同的個性。千歲，成田是知道的情況下，羽田不知道人格分裂的事情。

GOSICK
級別S
的時候，1924年的春天。大的距離遮天蓋地的破壞是黑暗的歲月，西歐，雖然暫時恢復和平，但要注意下一個黑暗的到來 - 青少年生活在孤獨波波及到東方國家來到西歐小國蘇瓦爾山學院·聖瑪格麗特學校公園，十幾歲的名為「長市彌償。貴族學生的，我不知道為什麼總是不冷不熱未決的籠罩了整個學園奇怪的傳聞，以及語言和文化障礙MI一邊聽著周圍的人的要求，認真學習，而生活就像掙扎著成片的日子，然而，最終的故事揭開序幕殺害的機會，有足夠的智慧泉女孩維多利亞的美國學院的圖書館塔的Mi少年和女孩相遇由此進入了一個巨大的漩渦。

B. 跪求高人指點〔印章的來歷〕

秦以前，無論官，私印都稱「璽」，秦統一六國後，規定皇帝的印獨稱「璽」，臣民只稱「印」。漢代也有諸侯王、王太後稱為「璽」的。唐武則天時因覺得「璽」與「死」近音（也有說法是與「息」同音），遂改稱為「寶」。唐至清沿舊制而「璽」「寶」並用。漢將軍印稱「章」。之後，印章根據歷代人民的習慣有：「印章」、「印信」、「記」、「朱記」、「合同」、「關防」、「圖章」、「符」、「契」、「押」、「戳子」等各種稱呼。先秦及秦漢的印章多用作封發對象、簡牘之用，把印蓋於封泥之上，以防私拆，並作信驗。而官印又像征權力。後筒簡牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用硃色鈐蓋，除日常應用外，又多用於書畫題識，遂成為我國特有的藝術品之一。古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，後有牙、角、木、水晶等，元代以後盛行石章。

【古代印章的起源】

中國的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的鍾鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱「金石」。璽印即包括在「金石」里。璽印的起源或說商代，或說殷代，至今尚無定論。根據遺物和歷史記載，至少在春秋戰國時已出現，戰國時代已普遍使用。起初只是作為商業上交流貨物時的憑證。秦始皇統一中國後，印章范圍擴大為證明當權者權益的法物，為當權者掌握，作為統治人民的工具。

傳世的古代璽印，多數出於古城廢墟、河流和古墓中。有的是戰爭中戰敗者流亡時所遺棄，也有在戰爭中殉職者遺棄在戰場上的，而當時發動機慣例，凡在戰場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死後也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實品。其它在戰國時代的陶器和標准量器上，以及有些諸侯國的金幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上製造工匠的名姓或圖記性質的符號，也被流傳下來。

古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。這些古璽的許多文字，現在我們還下認識。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細如毫發，都出於鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有「司馬」、「司徒」等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的物圖案。

【印章的歷史與鑒定】

走過你征我伐、割據政權多如牛毛的南北朝，歷史終於又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開朗。但古代印章藝術並未隨歷史的前進而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎的秦漢印風在勁吹印壇800年後，終於退出歷史舞台，九疊文主宰了公印，公印也因之喪失了管領印藝風騷的地位，幾百年在實用道路上機械盤曲，終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋。

※隋唐印章的創新

隋代繼秦代之後，開啟了中國古代印章制度與風格的又一新的歷史階段。這表現在如下幾個方面：

首先，由於簡牘早巳全面退出日常生活，紙張在政府公文等方面的普遍使用，公印不再局限於簡牘上所能取得的狹小平面，邊長從2.3厘米左右(秦漢一寸)猛然增大到5.4厘米左右(約合隋二寸)。由於印體加大，公印不像秦漢時代那樣刊刻職官名而發給官吏本人佩帶，而是轉為發給以官吏為代表的官署，完成了由職官印向官署印的轉變。公印不再佩帶而變為匣裝，置諸衙署。

其次，由於印章不再鈐抑封泥而轉為鈐於紙帛，封泥時代結束，鈐朱時代到來。印泥(一般為紅色)出現了。同樣出於追求醒目的實用目的，公印也由秦漢的陰文轉為陽文。

第三，秦漢印主要分鑄、鑿兩種，故所用繆篆平正謹嚴。隋代公印是用薄銅片盤曲成印文再焊於印面上，故又稱蟠條印。其印文盤曲，多為圓曲筆道。後世為將寬大的印面填滿，更將文字筆畫任意重疊折繞，發展為九疊文。

第四，秦漢時代，官印從不署款。從隋代開始，官署印有了刻款的習慣。有印款隋公印凡見三例，皆刻鑄造時間，如「觀陽縣印」，背部鑿款「開皇十六年(596年)十月十五日造」。

唐代公印主要繼承了隋印的特點而略有發展。

首先，出現了「寶…『記」「朱記」等新的印章自名。

其次，唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以後的橛鈕又跨進了一步，鼻鈕升高，鈕穿漸向豎長方形發展。唐代後期印穿已消失，完全演化為橛鈕，如西安文物考古研究所藏唐「千牛府印」。

第三，印背多刻楷書印文，如唐「武夷縣之印」背款刻「武夷縣之印」5字，不再像隋公印印背鑿刻造印時間。

第四，出現了新的印章門類鑒藏印和齋館印。

※宋代公印的演變

宋初百廢待興，官印一度襲用五代舊印。不久重鑄公印時，印文多嵌「新」或「新鑄」字樣，以區別於五代公印，如北宋太平興國五年980年)「東關縣新鑄印」等。百官印一律用銅鑄造，大小依官階高低而有所區別。

宋早期公印印文與印邊粗細相若，以後印邊逐漸加寬，如989年鑄「拱聖七都虞侯朱記」印邊已比印文寬近1倍，達0．1厘米。到南宋景定元年(1260年)鑄「嘉興府金山防海水軍統領印」，印邊已寬達0．3厘米。

宋公印印文不再如隋印那樣用蟠條法製造，而是直接鑄造，印文筆畫間已不似隋唐印疏闊。方長形柄鈕已不見穿孔。

與隋唐公印偶有背款不同，北宋早期公印多刻有年款，標明鑄印年月，如「東關縣新鑄印」背鑿「太平興國五年九月鑄」。中期以後，在刻鑿年款的同時，還鑿有兼管頒發鑄造的機構「少府監」的名稱。如「保捷弟一百三弟六指揮使朱記」。南宋公印轉由文思院統管，背款中「少府監」遂為「文思院」取代。

靖康元年(1126年)靖康之難後，宋代官員倉皇南渡，印信多有遺失。南宋又重鑄公印，不過在印文前「加『行在』二字，或冠年號以別新舊」(《宋史•輿服志》)。

※夏遼金元公印的樣式

兩宋時期，與中原漢族政權對峙的皆為少數民族政權，北方有遼，西北有夏，東北有金。後來遼為金滅，後來居上的蒙古人又毫不客氣地收拾了西夏、金，最後滅宋建立了元朝。這四個少數民族建立的政權和朝代，在公印製度上都不同程度地受到宋朝公印製度的影響，但又創造了自己一些別具一格的特點，在印文上出現了有趣的現象。西夏公印用西夏文，遼、元公印有的用漢文；有的用契丹文或八思巴文，金公印則全用漢文。

1．西夏公印

西夏(1038—1227年)是由黨項族建立的政權，其文字吸收了漢字筆畫的一些特點，但與漢字完全不同。西夏公印有以下幾個特色。

第一，中國古代公印基本上皆為正方形，宋遼金元亦莫能外，西夏公印卻獨用圓角形式。

第二，隋唐以來，朱文公印已流行了400年，但西夏公印皆為滿白文，筆畫極粗，而且使用邊框。其印文吸收了宋朝流行的九疊文特點，印面安排勻整飽滿。

第三，印文從二字到六字不等。其中二-二字的「首領」印最多，占現存西夏公印的九成。「首領」二字西夏文為上下安排，與漢人兩字印多作左右安排不同。

第四，兩宋公印一般背款中只刻鑄印年月(有的還精確到日)和機構。西夏公印卻在印背左邊刻鑄印年代，不記月日，更不見鑄印機構。而在鈕右印背刻執印者姓名，這在漢人公印製度上是從來不見的。有時西夏公印在背鈕頂端還用西夏文刻•「上」字，這顯然是受到宋印的影響。

2．遼印

遼(916～1125年)是契丹人建立的政權。其子民分為以農業為主的漢人和渤海人，以及以畜牧業為主的契丹和奚等族人。為此，遼本著因地制宜，「以國制治契丹，以漢制待漢人」(《遼史•百官制》)的原則，實行南面官、北面官並行的制度。公印也分別採用漢篆文和契丹文。契丹文又分為契丹大字和契丹小字。

契丹文為遼神冊五年(920年)根據漢字隸書之半增損得之。1125年金滅遼後，仍繼續使用，直到金明昌二年(1191年)才廢止，前後通行300年。明清以來已無人認識，成了真正的「絕學」。

3．金朝公印

金朝(1115—1234年)是由我國東北歷史悠久的少數民族女真族所建，曾與南宋、西夏鼎足而立，對峙百餘年。

金建國之初，使用在征遼伐宋過程中掠去的遼、宋官印。正隆元年(1156年)海陵王改革金朝官印，追繳襲用之遼、宋舊印。海陵王和金世宗時期(1149—1189年)成為金代公印的典範時期，公印鑄造精工，外觀平整光滑，很少見到氣孔和毛刺。金印一般印背左側刻造印機構名稱，如少府監、禮部、尚書禮部、行宮禮部等。右側刻鑄印年及月。印台側面刻印文名或兼印章的編號。如公元1200年的金「庫普里根必刺謀克印」，印台左側面刻「庫普里根必刺謀克印」，印背右側刻鑄印年月「永安五年閏二月」，左側刻造印機構「禮部造」。

金朝晚期內憂外患，金廷只好擴大軍隊，增設軍官，致使同—•軍職和同…『級軍事機構的公印數量激增，同一『名稱公印只好按順序編號。編號有兩個系統，即五行(金、木、水、火、土)系統和千字文(天、地、玄、黃，宇……)系統。這種編號印主要流行於金末衛紹王至哀宗時代(1209～1234年)。

4．元朝公印

元朝(1271—1368年)是蒙古族建立的政權。其公印有漢文印和八思巴文印兩類。前者行用於八思巴文頒行以前的了元代早期，如內蒙古昭烏達盟寧城縣遼中京大名城遺址出土的至元—：—：年(1265午)「武平縣尉司印」，印文即為標准漢文九疊篆。

至元六年(1269年)，忽必烈命令國師八思巴創立拼音文字一—八思巴文，即所謂「蒙古新字」，以後漢字九疊文公印就越來越少了。八思巴原為西藏喇嘛教薩遜派法王，他創立的新字不像遼、金、夏文字皆與漢字有一定淵源，而是從藏文發展而來。其八思巴文印吸收了宋印九疊文的特點，極為勻稱整齊，稜角分明。元八思巴文公印的一大特點就是背款皆為漢字，這也是今天我們識別八思巴文的最重要依據。

元公印印面構成的一大特點是印邊加寬，有時竟達印文筆畫寬度的6—10倍。而隋唐宋初，印文與印邊往往等寬，以後印邊不斷加寬。

※明清公印的特點

明代(1368～1644年)皇帝、王府之寶用玉箸篆玉印。這種篆書「筆畫兩頭肥瘦均勻，末不出鋒」，乃「篆書正宗也」(清•陳灃《摹印述》)。御寶舍兩宋九疊文而直溯唐以上之玉箸篆，意味著九疊文禁錮公印的冰山已經松動。

此外，明代內閣印用玉箸文銀印，直鈕，方一寸七分，厚六分；將軍印用柳葉文，平羌、平蠻、征西、鎮朔等將軍印用螭鼎文，皆銀印虎
鈕，方三寸三分，厚九分；其餘百官印都用九疊文，銅印直鈕，這類印比重最大。如故宮博物院藏明洪武二十二年(1389年)造「朵顏衛都指揮使司之印」。

明代直鈕已由兩宋長方形板狀鈕變為上小下大的橢圓柱狀，加高到8厘米左右，形成後世俗稱的「印把子」。明代官印背款皆鑿年款及編號。

應該指出，兩宋之時，九疊文中所謂的「九」是—『個概數，極言其多，不一定確有九疊，也可能只有五疊、七疊，疊即一字中橫畫的層數。但明代九疊文中絕大多數確有九層橫畫。

清代百官印等級區分同樣十分嚴格，印章普遍有所增大。其字體有蒙古文楷書、滿文、漢篆等。最常見的是漢滿文對照同時出現在印面上，這也是清公印的一大特點。其中漢篆中，九疊文不太興盛，出現了玉箸篆、懸針篆、柳葉篆、芝英篆等等。

【印章的種類】

印章種類繁多,基本上可分為官印和私印兩類。

官印：官方所用之印章。歷代官印，各有制度，不僅名稱不同，形狀、大小、印文、紐式也有差異。印章由皇家頒發，代表權力，以區別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大，謹嚴穩重，多四方形，有鼻紐。

私印：官印以外印章之統稱。私印體制復雜，可以從字意，文字安排，製作方法，治印材料以及構成形式上分成各種類別。

1.從字義上分有：

姓名字型大小印：印紋刻人姓名，表字或號。漢人名多一字，其三字印，無「印」字者即字印。字印自唐宋後始以朱文二字為正格，也有於姓下加「氏」字的。現代人也有刻筆名的，也屬此類。

齋館印：古人常為自己的居室，書齋命名，並常以之製成印章。唐李沁有「端居室」一印，約為此類印章的最早者。

書簡印：印文在姓名後加「啟事」，「白事」，「言事」者。今人有「再拜」，「謹封」，「頓首」者。此種印專用於書簡往來。

收藏鑒賞印：此種印多用於鈐蓋書畫文物之用。它興於唐而勝於宋。唐太宗有「貞觀」，玄宗有「開元」，宋徽宗有「宣和」，皆用於御藏書畫。收藏類印多加「收藏」，「珍藏」，「藏書」，「藏畫」，「珍玩」，「密玩」，「圖書」等字樣。鑒賞類多加「鑒賞」，「珍賞」，「清賞」，「心賞」，「過目」，「眼福」等字樣。校訂類印多加「校訂」，「考定」，「審定」，「鑒定」等字樣。

吉語印：印文刻吉祥的語言。如漢印中常見的「大利」，「日利」，「大幸」，「長樂」，「長幸」，「長富」，「宜子孫」，「長康壽」，「永安寧」，「日入千石」，「日利千萬」等，皆屬此類。秦代小璽有作「？疾除，永康休，萬壽寧」。也有在姓名上下附加吉語者，多見於漢代兩面印中。

成語印：屬於閑章之類。印文刻以成語、詩詞，或牢騷、風月、佛道等語，一般鈐蓋在書畫上。成語印盛行於宋元，傳賈似道有「賢者而後樂此」，文嘉有「肇錫余以嘉名」，文彭有「竊比於我老彭」，皆《離騷》中語，令忍忍俊不禁。成語入印是從秦漢吉語印演變而來的，隨一時游戲，然當求其雋永篤雅，不能信手臆造。

肖形印：也稱「象形印」，「圖案印」，刻有圖案印章的統稱。古代的肖形印，一般刻有人物，動物等的圖象，取材多樣，有龍、鳳、虎、犬、馬、魚、鳥等，以古樸取勝。肖形印多白文，有的純圖畫，有的加有文字，漢印中多有於姓名四周附以龍虎，或「四靈」（青龍、白虎、朱雀、玄武）。

署押印：也稱「花押印」，系雕刻花寫姓名的所簽之押，使人不易摹仿，因作為取信的憑記。這種印信，始於宋代，一般沒有外框。元代盛行的多為長方形，一般上刻姓氏，下刻八思巴文或花押，又稱「元押」，「元戳」。

2.從文字安排上分有：

白文印、朱文印、朱白相間印、迴文印

3.從製作方法上分有：

鑄印、鑿印、琢印、噴印

4.從治印材料上分有：

金印、玉印、銀印、銅印、鐵印、象牙印、犀角印、水晶印、石印等，今人尚有木質印、塑料印、有機玻璃印等。

5.從構成形式上分有：

一面印、二面印、六面印、子母印、套印

【印章的鑒賞】

印章的美學價值可以歸結為兩個方面：印章的藝術美和印章的材質美。印藝之美則可分化成四個部分：印文、印款、印譜以及印飾。

※印文的鑒賞

鑒賞印章文字，先要把握藝術表現手法的特徵，如書法、章法、刀法，再要體會印文內容中蘊含的情趣、意味，綜合起來細細品鑒、慢慢欣賞。

書法

歷來有成就的印藝家對書法都十分重視，我們在前面一章中已經有所了解，「無一訛筆」是保證印文具備鑒賞價值的重要前提。大家知道，書法是寫字的藝術，如果連字都不能識讀，還有什麼藝術鑒賞可言。印章之所以被歷代知識階層推崇、喜愛，也正是由於他的難能、他的艱澀所帶來的挑戰已 經誘惑。垂手可得的東西不具備挑戰性，也沒有誘惑力，更談不上鑒賞價值。而對於鑒賞者來說，識篆就成了一件首要任務。 篆字初看起來，是有點陌生，其實學起來很容易上手，要精通卻很難。篆字是以「形」為中心發展而成，雖然後來已經變為「意象」，但探其本源，總有形的影跡可循，所以篆字從一開始就具備美術性。

章法

印文章法就是字與字、行與行之間的位置安排和整體布局的方法。符合情理的章法能給人以高品位的享受，不合情理的章法明眼人一看就知道底蘊不足甚至是冒牌貨。章法的基本要求是平衡、老實、大方、端正，漢印章法大多根基於此，進一步要求自然生動、別饒情趣，這樣才可供協商、玩味。

刀法

古人鑿銅刻玉，力艱功深，其過程較為復雜。佳石極宜受力，一如良紙之受筆墨，鐵筆所行之處，石屑紛披，呈現出天然崩裂的效果，留下的線條痕跡具有古拙蒼勁的金石氣息。刀法大致可分為兩種：沖刀和切刀。沖刀行進爽快，一瀉千里，很像書法中一拓直下的筆法，能表現出雄健淋漓的氣勢；切刀則行進較慢，用短程碎刀連續切成，一步一個腳印，猶如書法中的澀筆，能表現出遒勁凝煉、厚實穩健的氣象。有時兩種刀法結合起來使用，效果更佳。

情趣和意味

我們知道，歷代許多文學家、詩人、書畫家都對印章情有獨鍾，許多印人同時也兼工詩書畫，他們常常取用一些典故成語、詩詞佳句或者俚俗語言作為閑章內容，往往能出奇制勝，饒有情趣和意味。當我們鑒賞到這類語句時，也會覺得分外的有滋有味、興趣盎然。

※邊款的鑒賞

邊款，就是銘刻在印章面或周面的姓名、年月等文字記錄。按照鍾鼎等銘文的稱法，「款是陰字凹入者，識是陽字挺出者」，但是在印章領域，不論陰陽，通常統稱為邊款或款識，很少有把印章陽文款識稱為「邊識」的。

上古印章極少署款，文彭以雙刀行書款開了風氣，此後的印家各顯身手，使印章邊款迅速上升為印章藝術的重要組成部分，起到了像繪畫題跋一樣的作用。在款識的刻制上，也同樣顯示出印家們精彩的刀法和高超美妙的書法境界，值得我們細加品鑒和賞析。

印章款識除了可作書法碑帖藝術品來鑒賞外，有些款識還具有很高的文學性。它可以或記事或抒情，或談藝或品味，讀之令人神往，發思古之幽情。所謂「方寸之間，氣象萬千」，不單是指印文，而且也適合款識，兩者都具有金鑄玉琢的微 妙感覺，同樣引人入勝，喚起我們不盡的聯想，帶給我們無窮的意味。

※印譜的鑒賞

印譜是印文以及款識的載體。鈐拓精美的印譜不僅可以讓我們盡情欣賞其中的佳作，而且它本身也是一件藝術品。印譜的鈐拓，在清道光之前，都是只用印泥朱拓印章，並不墨拓款識，直到西泠印章藝術昌盛繁榮的晚期，才有林雲樓以拓碑帖的方法為趙之深墨拓印款，置於印譜後面。此後大家都來仿效，蔚然成風。印譜的鈐拓分為二個步驟，一是印底文字的鈐朱，一是印章款識的墨拓。濡朱鈐印必須選用優質印泥，好的印泥細膩光澤、不走油、不變質、厚而勻，具有立體感，鈐出的印譜持久如新、光艷可人。墨拓印款操作起來比較復雜，一方面要有熟練的技藝，一方面要把握時間，需要細心和經驗。印譜的製作，一般先拓墨款，後鈐朱印，墨款又分為墨拓和蠟拓，蠟拓不如墨拓精微清晰，只能應付一時急需，不宜制譜。墨拓根據墨色濃淡，又有「烏金拓」和「蟬翼拓」之分，前者對比強烈、富有光澤，後者素淡清和，別饒雅趣。印譜傳拓的好壞，直接關繫到印文、印款的表達，故有「刻之功六、拓之功四」的說法，可見印譜鈐拓的重要性。考究的印譜裝幀素雅，紙選用凈皮綿宣、單宣或連史紙，每業每印每款，主但選摸、朱丹玄墨，交相輝映，令人賞心悅目，除了觀賞，還可臨習、研討，因而成為人們鑒賞收藏的寶貴之物。

C. 烏得勒支合約

《烏得勒支和約》是1713年在烏德勒支簽署的一系列旨在結束西班牙王位繼專承戰爭的和約。根據和屬約規定，各國承認法王路易十四的孫子——腓力五世為西班牙國王。西班牙的歐洲屬地被瓜分——薩伏依獲得西西里和部分米蘭公國的土地；神聖羅馬帝國皇帝查理六世獲得西屬尼德蘭、那不勒斯王國、撒丁尼亞和米蘭公國的剩餘部分。此外，西班牙割讓直布羅陀和米諾卡島給英國，並給與英國奴隸專營權。在北美，根據第10到13款，法國放棄對英國哈得孫灣公司在魯珀特、紐芬蘭和阿卡迪亞地區領地的要求。法國保留聖吉恩島（現在的愛德華王子島）和布雷頓角島（此地建立了路易斯堡要塞）。《烏德勒支和約》簽訂後，法國與查理六世皇帝和神聖羅馬帝國之間仍處於戰爭狀態，直到1714年《拉什塔特和約》及《巴登和約》簽訂為止。西班牙和葡萄牙之間的戰爭狀態直到1715年《馬德里條約》簽訂才告正式結束。西班牙與神聖羅馬帝國則在1720年方才簽署和約。《烏德勒支和約》的一方是路易十四和腓力五世，另一方是英國的安妮女王、聯省（荷蘭）和薩伏依公國。

D. 蘇格蘭為何與法蘭西王國在巴黎簽署協議，共同對付英格蘭

公元1295年10月23日，蘇格蘭與法蘭西王國在巴黎簽署協議，共同對付英格蘭，開始了歷史上著名的長達兩百多年的「老同盟」（Auld Alliance）（法國與蘇格蘭的同盟關系直到1560年才中止了，持續時間265年。它普遍被認為是世界歷史上存在時間最長的外交同盟關系，也曾被戴高樂稱為世界上最古老的同盟）。但是條約的簽署也使得蘇格蘭形同向英格蘭宣戰。面對兩線作戰的不利局面，愛德華一改執政之初開明的姿態，向英格蘭各個階層課以重稅。用這筆錢武裝了一支精銳部隊開赴蘇格蘭。在布魯斯家族的領袖羅伯特的協助之下，愛德華輕松的血洗了蘇格蘭首都，將約翰巴里奧趕下了王座送入倫敦塔監禁起來。但就在愛德華自認已然將蘇格蘭收入囊中之時，一個本不起眼的名叫威廉華萊士的小人物卻擋在了他的面前。

關於華萊士被審判的油畫，其造型刻意向耶穌等基督教聖徒靠攏

常言道「讀史可以使人明智，鑒以往可以知未來」。但歷史的作用可能真的不是讓我們遇見未來這么簡單，讀到深處的人一定明白，讀史只不過讓我們有更大的自由和能動性去創造未來。

生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野，在高曉松的歌詞里，我們除了體驗了一把文藝情結，更重要的是追求內心的自由與情懷。詩歌為我們締造了一個精神的烏托邦，而史哲讓我們更清晰地認識現實，我們不僅要活在現在，更要活在未來。跟著這些經典，遵循著歷史的足跡，一點點掀開面紗，還原真實的場景，感受時光的流逝，追逐著哲人的思想，一點點探究人類的精神世界，一天天遇到更智慧的自己。

E. 有關廣告起源的故事或者古代廣告，越多越好

楊海軍在《論廣告的起源問題》（《史學月刊》二○○○年第四
期）一文中對專傳統的廣告起源說提出屬了質疑。文章指出，傳統觀點認
為，廣告是伴隨著商品生產和商品交換而出現的，是商品經濟發展的
必然產物。這種傳統觀點揭示的只是「商品廣告」的起源問題，但從
廣告的發展、演變歷史及人們對廣告的理解來看，無論是原始意義還
是現代意義上的廣告，均非單指「商品廣告」，而是包括了政治、軍
事、文化等「社會廣告」，其產生的時間早於「商品廣告」。作者認
為，廣告是人類有目的的信息交流和傳播活動的產物。「商品廣告」
產生於原始社會末期和奴隸社會初期，「社會廣告」大約出現於母系
氏族公社的初期。

F. LOL斗魚直播法王是誰

前英雄聯盟戰隊LGD上單 後來合同到期就去斗魚直播了。

G. 假設有一張霍格沃茨錄取通知書和成為世界首富的機會，你選擇哪個

首先我知道我的能力，當初高考的時候超長發揮考進了我現在的大學，學習上還可以，畢竟大學嗎，學習成績還是很容易的，但是大學的成績不代表能力啊親，我現在覺得我的思維能禮物，反應速度，辦事水平和他們差好遠呢，特別是參加一些項目，不服都不行啊，我現在的學校普通211學校，我都應付不來，上了清華這種學校，不知道能不能畢業啊。

就算僥幸有了畢業證，我的能力我自己知道，猴年馬月也掙不到一個億，還有什麼好選的，別說錢很快花光，知識永遠在腦子里什麼的，把你放在清華，該學不會的還學不會，該玩手機的還玩手機，人家上清華的不是腦子好，就是自製力好，你什麼都不佔就不要去湊熱鬧了，抱著一個億舒舒服服的玩也挺好。

網友四：

看了所有的回答，基本上都是選一個億的多。我想說的是，人生就該有點追求，不能沉迷在金錢中。就像馬雲說的，錢有什麼用，錢沒了可以再掙。而清華通知書，這可是光宗耀祖的事呀！是想一個時代沒有讀書人的家族，能出個清華意味著什麼，這是給祖上添光的事。一個億，花完了，你還有什麼。清華的榮耀豈是金錢能衡量的。所以，我選一個億，都別搶，清華通知書是你們的。

網友五：

很現實，學歷沒那麼值錢。家裡兩個都是人大，女兒還是研究生畢業，專業也是熱門的金融學，曾經也是雄心勃勃。花了這么多的心血和金錢，考上研究生就想工資高點，可是今年畢業了。公司簽了合同才六千一個月，房租還和她表妹兩個人一張床，每個負擔一千五。一個本科中央財經大學研究生是人民大學還不如我弟的女兒高中畢業賣房子也有一萬多一個月。今年兒子人大畢業對於上研究生也無所謂了，培養兩個小孩已經負債累累，靠這點工資什麼時候能還清

網友六：

一開始我想選錄取通知書，我想知識可以改變一切，我還年輕，進北大努力學會有很多的機遇，認識很多有能力的人！但是如果考的不好被勸退了豈不是什麼都沒的到！去了學習可能也是墊底！

後來我認清了現實，相比較我更喜歡一個億，部分拿出來錢生錢，合理規劃！想要大學生活我可以多花錢去國外念，還是會有很多錢我假期出去旅行，我的夢想就是傲遊世界！更何況讀萬卷書不如行萬里路。兩樣東西所創造的價值是不一樣的，一個億對我來說更有用！上清華北大也是為了出人頭地 豐富自我 賺很多的錢，不如直接蹦一個億吧！

切記:

H. 中國銀行的培訓中心屬於中國銀行的單位嗎和培訓中心直接簽勞動合同屬於中國銀行的正式工嗎

中國銀行的培訓中心是屬於中國銀行的下級機構，和培訓中心直接簽勞動合同的話要看是什麼合同，只要不是勞務派遣合同，應該屬於正式工。

I. 市民社會 經院哲學

市民社會，在古代西方是指市民的共同體——國家，是指政治社會。中國古代和歐洲中世紀，不存在建立在商品經濟基礎上的市民社會。中世紀末期，出現了從事商品經濟的市民階層，即第三等級。從19世紀開始，「市民社會」被用來專指從中世紀封建社會的種種政治性支配下獲得解放的近代市民階層之間的關系，被認為是一個「脫國家脫政治的領域」。市民是平等自由的、具有獨立人格的財產所有者。調整市民間關系的法被稱作市民法，是由私的所有、合同、法的主體性三個基本要素構成的。
黑格爾將市民社會看作是私人利益的體系，認為個人是市民活動的基礎，也重視在生產和交往中發展起來的社會組織的作用，認為市民社會依附於國家。
馬克思批判地繼承了黑格爾的思想，把市民社會看做是市場經濟中人與人的物質交往關系和由這種交往關系所構成的社會生活領域。
市民社會：
一個國家或政治共同體內的一種介於「國家」和「個人」之間的廣闊領域。它由相對獨立而存在的各種組織和團體構成。它是國家權力體制外自發形成的一種自治社會。是衡量一個社會組織化、制度化的基本標志，具有獨立性制度性的特點。
市民社會是國家權威和個人自由的緩沖地帶。

經院哲學 興起於11世紀，12－13世紀達到鼎盛，15世紀以後逐漸走向瓦解。它是與宗教神學相結合的唯心主義哲學，屬於歐洲中世紀特有的哲學形態，是天主教教會用來訓練神職人員，在其所設經院中教授的理論，故名經院哲學。其代表人物有安瑟倫、托馬斯·阿奎那等，經院哲學並不研究自然界和現實生活中的事物，它的主要任務是對天主教教義、教條進行論證，以神靈、天使和天國中的事物為對象。當然，在神學允許的范圍內也討論了一些哲學問題，其中最突出的是關於一般和個別的關系問題，對這一問題的不同回答，形成了激烈斗爭的兩派，即唯名論和唯實論。唯實論認為，一般先於個別，是存在於個別事物之外的一種實在；唯名論則相反，認為只有個別事物是實在的，一般知識是人們用來表示個別事物的名稱和概念，他沒有實在性。中世紀是哲學變為神學的婢女的蒙難期，經院哲學是理性思維產生的怪胎，但其內部唯名論與唯實論之爭仍顯現著人類的哲學思維在向前邁進。
經院哲學（Scholaticism）是一種為宗教神學服務的思辨哲學。它的研究只允許在基督教教義的范圍內自由思維，為信仰找合理的根據。它反對離開教義而依靠理性和實踐去認識和研究現實。因而其結論也不受經驗和實踐的檢驗。經院哲學往往爭論一些荒唐的問題，如「天堂里的玫瑰花有沒有刺？」「上帝能否製造出自己舉不起來的石頭？」「天使吃什麼?」「一根針尖上能站多少天使？」「到世界末日，死人復活時，是青年還是老年？」「鼴鼠有沒有眼睛？」等等，都是一些脫離實際、煩瑣空洞的抽象議論。
經院哲學運用理性形式通過抽象而煩瑣的辯證方法論證基督教信仰。經院哲學家們圍繞著共相與個別、信仰與理性的關系展開了長期的斗爭，形成了「唯實論」和「唯名論」兩個派別。唯名論的代表是法蘭西的羅瑟琳（Rucelinus，1050—1108）。他認為，只有個別的東西有實在性，「共相」或「一般」只是個名稱、概念。這種思想在宗教上，否認了三位一體的最高神，只承認分別存在的聖父、聖子、聖靈。唯名論接近真理，但它不能說明一般與個別的矛盾統一關系，不能作出徹底唯物主義的結論。唯名論沒有擺脫唯心主義體系而成為獨樹一幟的唯物主義哲學，只是表現出新世界觀發展的趨勢。唯實論的代表是安瑟爾謨（Anselmus，1033—1108）。他認為，真實存在的是「共相」，不是具體的個別的事物，只是「一般」是惟一的實在。這種思想在宗教上，承認普遍的教會存在，認為個別的教會是從屬的，承認三位一體的最高的神的存在，認為三位分離的神是從屬的。「唯實論」是正統經院哲學，是官方教會用以維護正宗神學、教會的最高統治地位和封建秩序的理論基礎。作為非正統派的唯名論主張自由爭論基督教的思想體系，反對教權至上，政治上傾向王權。當時城市市民的異端運動、自由思想運動和新興工商業階層發展實驗科學是同唯名論思潮有聯系的。因此，唯名論同唯實論的斗爭具有重要的社會意義。
經院哲學的集大成者是托馬斯•阿奎那斯（Thomas Aquinas，1225—1274）。他是義大利神學家和經院哲學家，曾先後充任亞歷山大四世（1254—1261在位）、烏爾班四世（1261—1264在位）和克力門特四世（1265—1268在位）三個教皇的教廷神學教授及法王路易九世的顧問，屬經院哲學唯實論者。由於他著述甚廣，有「天使博士」（Doctor Angelicus）之稱。他又被稱為「神學之王」。阿奎那斯的主要著作有：《論存在與本質》、《哲學大全》、《亞里士多德〈政治學〉注釋》、《神學大全》等。其中《神學大權》是他論述神學思想最重要的、最系統的著作，是經院哲學的網路全書。他鼓吹教皇是上帝在人間的代表，位於世俗君主之上，而封建等級的劃分是上帝的安排。他的神學著作，教會加以編輯，成為基督教神學的典範，其權威僅次於《聖經》。阿奎那斯說，如果知識不以論證上帝為目的，則任何知識都是罪惡。他創立的「宇宙秩序論」認為，宇宙秩序是上帝按等級體系進行安排的。最底一級的是無生命界，再上是植物界，再上是動物界，再按等級階梯上升到人、聖徒、天使，至高無上的是上帝。在宇宙秩序中，下級服從上級，上級統御下級，層層統御，層層歸屬，最後統屬上帝。如果人想改變上帝的安排，去提高等級，那是犯罪的。1879年，教皇立奧十三世在《永恆之父》中通諭將阿奎那斯的學說確立為教會哲學的最高權威。教會和一切封建勢力，都把它當作最重要的思想武器，來維護其統治地位和正統信仰，扼殺和窒息一切進步思想。