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佛所有權

發布時間: 2020-11-20 22:49:21

Ⅰ 我要建佛塔,怎麼建

那個初秋的夜晚,相國府里氣氛凝重。

後人已經無從知曉這次會談的具體內容。但清涼月光下的冷峻對答,
已經預示了這次會面的最終結果。

傳說寥寥數語過後,呂不韋即以「惑亂民心,毀我大秦」為由,令人將釋利房等打入地牢。

在咸陽城中這個狹窄地牢里,釋利房一行被飭令嚴加看管。這位已近中年的西域門僧,面對武士的粗暴呵斥,想到了佛家所謂的因緣。自己此行,也許是因緣未到吧。

在釋利房的故事裡有一個問題,在被打入地牢之後,他們所帶的佛骨舍利下落如何呢?

傳說釋利房等人覲見呂不韋之前,悄然在一個夜晚,在周原高陽某地,起聖冢,將舍利埋藏了起來。

而導致釋利房作出這個決定的原因,後人已經無從查考,也許是受冥冥中的啟示,也許僅僅只是出於小心。

這個傳說中的聖冢,應該是地宮傳奇最初的雛形了。由此,地宮和神聖的佛祖真身舍利,有了不可分割的聯系。但是,這一切,還都只是傳奇。

西域安息國的高僧安世高,在東漢桓帝年間,又東行來到了中國。這條連接西域與中土的古道,曾經走過釋利房一行18人,但那已是4個世紀以前的事了。400年以後,等待安世高一行的,將是和釋利房完全不同的命運。

由秦到漢數百年間,佛教在中國有了廣泛傳布,中原一帶,佛寺接踵出現。

於是,有了洛陽宮里的這次會面。

桓帝劉向和安世高這次會面的詳細內容,後人同樣無從查考。想必他們曾提到過釋利房的咸陽之行,因為相傳在這次會見之後,安世高奉命開始尋找早先被埋藏起來的佛祖真身舍利。

費勁周折,在周原高陽,安世高找到聖冢,請出了舍利。之後,在聖冢所在地,修建了地宮,在地宮之上築起寶塔,並在寶塔四周,修建了寺廟。

這是史料里,關於地宮的最早信息。

雖然史書里有如此記載,但漫長的歷史風雲變幻,這波譎雲詭的地宮傳奇,其可靠性還殘存多少?

因為,自始建到唐,法門寺塔一直是木質結構,屢建屢毀。

一個問題是,在關於佛塔的建建毀毀的記載中,為什麼隻字不提塔下的地宮?是東漢年間的地宮史料有誤嗎?還是地宮之說僅僅只是個傳奇?

民間流傳的一段隋末逸事,也許能給這個問題一個解答。

隋朝宏化郡這個深宅大院里,他的主人,一度陷入難解的憂慮之中。

這個剛滿10歲的小男孩,自幼體弱多病,他的父母,雖然想盡一切辦法,用遍所有名貴葯物,但都無濟於事。

篤信佛教的父母於是來到寺廟,求助傳說中法力無邊的佛祖。他們許願將小孩托依"佛神保佑",而只要孩子能夠健康,自己願意付出一切代價。

這次努力,傳說十分靈驗。
這個與佛結緣的小孩,
就是後來赫赫有名的大唐第二位皇帝李世民,他的父親,就是高祖李淵。

有了這樣的因緣,唐王朝歷代皇帝,幾乎都崇信佛教。在唐時的中國,佛教因此盛極一時。

采訪韓金科:

唐高祖李淵,在我們這個地方帶著李世民打了一個大勝仗。這仗打贏以後,他們在法門寺拜舍利的時候,李淵發信,把這個寺院要改成法門寺。由於當時要經過隋代的皇帝,這個報告還沒有到皇帝的手裡的時候,隋王朝就走了。李淵作為大唐王朝第一個皇帝唐高祖,在武德年間,以皇帝的名義,把這個寺院由阿育王寺正式改為法門寺。

由阿育王寺而法門寺,從唐初開始,這個佛寺也進入了它歷史上最為鼎盛的時期,法門寺成為皇家寺院,在國家宗教生活中占據了至高無上的地位。

因此,也就有了唐時7迎佛骨的記載。所謂迎佛骨,即請出佛骨,迎到長安,舉行法事,供人們禮敬。在唐時,那是一件舉國參與的盛大活動。

而最後一個迎送佛骨的是僖宗,史料記載,僖宗最後送還佛骨於法門寺地宮,並下令將地宮封埋。史料里,又一次明確提到了傳說中的法門寺地宮。那麼,地宮是確實存在過了?

1981年8月的這場風雨,使得這座古塔重新引起世人的關注,難道真的有一股冥冥中的力量,催使人們去揭開傳說里的秘密?

對於殘塔的處理,上級主管部門極為重視。在這間簡陋的辦公室里,當時的勘探資料被包括任周方和韓金科在內的有關專家和技術人員仔細研究,反復論證。人們不願意放過哪怕是一點點相關的細節。那個只剩半邊,搖搖欲墜的唐建佛塔,以及和佛塔有關的無數傳奇,自1981年8月24號那個神秘之夜開始,事實上已經成了他們中許多人生活的一部分。反復論證的結果,當時形成了兩個方案。

采訪

一個方案,就是把塔拆除之後重新修建。重新修建,也是一種保護的辦法。另外一種辦法,當時提出來是保護半邊塔。而且當時跟義大利的比薩斜塔來對比——

作為當年修復加固法門寺塔行動的一員,任周方對此依然記憶猶新。鑒於佛塔倒塌的情況十分罕見,修復工作必須按照一系列復雜嚴密的程序嚴格進行,殘塔各方面的數據需要重新測定,佛塔所在地的地質結構需要充分掌握。這些工作,進展都頗為順利。

但是,在考古專家會同專業技術人員,掌握了大量現場第一手資料,既而著手清理殘塔的時候,發現先前確定的那個方案,執行起來困難重重。

采訪

這么一個塔在技術上要求很高,因為塔體的裡面全是土坯。怎麼樣把土坯能保護起來,不怕雨淋。這在技術上也是非常難的,而且造價非常高。在這種情況下,最後決定還是把塔拆除來建設——

當時,大概誰也不會想到,因為重修,一個埋藏了1000多年的絕世秘密終於得以重見天日。

1987年4月,一個包括考古人員在內的專業技術隊為重建寶塔做著最後的准備。那個普普通通的下午,一切看上去都和平常沒有什麼區別。

4月3日,專家們探察塔基結構,勘察現場短暫的休息時間,突然有人驚呼一聲。

在浮土之下,考古人員無意間發現了一塊白玉石板.人們七手八腳清掉石板上覆蓋的浮土,一尊雄獅浮雕顯露出來。

而當一個考古隊員推開白玉石板旁邊的碎石板時,一個洞口出現在人們眼前。那個狹小的洞口裡面當時一片幽暗,一時看不出深淺。因為有圍繞著法門寺及佛塔的那些神秘傳奇,這個洞口的發現讓當時在場的所有人都驚喜不已。洞裡面就是傳說里朱子橋曾看見過的密室嗎?傳說中神秘的佛骨舍利會不會被埋藏在裡面?以及一系列相關的未解之謎,會不會因此獲得答案?

Ⅱ 拜葯師佛的時候淚流滿面,是為什麼

凈空法師---聽經拜佛會傷心流淚是什麼原因

問:「有時候懺摩,或者是聽經,或者是拜佛,就會傷心流淚,是不是業障重?請法師開示。」
凈空法師答:你的問題,世尊在《無量壽經》上有說明。我不曉得《無量壽經》你有沒有念?如果你有念,念的遍數很多,那你疏忽了,這個答案在《無量壽經》上。佛怎麼說的?佛說是你的善根發現,不是業障重,是你的善根發現。你聽經、懺悔,遇到之後你會傷心流淚,是你過去生中曾經學過這個法門,沒有學得好,沒有學得成就,這一生又遇到,感覺得很難過。可能前生在一起很多同學都已經往生、都已經成就了,自己在臨命終時打了一個閑岔,把這個機會錯過了,沒有能得生凈土。既然如是,你就要更用功、更努力,知道自己過去生中曾經學習過,現在繼續不斷努力,這一生當中決定要成就。要下定決心,不要錯過機會,世間不值得留戀。《金剛經》上說得好,「凡所有相,皆是虛妄」,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,萬萬不可以執著這個東西是真有的。
我在講席里頭也提過,佛在經上講世出世間一切法「唯心所現,唯識所變」。這個說法一般人不太容易懂,我換一個說法,「心性幻化虛空法界」。虛空法界從哪裡來的?是我們心性幻化的。「色身影現國土眾生」,其實還是《華嚴經》上兩句話。我們的色身,國土就是我們今天講的星球,一切眾生影現,影現就是《金剛經》上講的夢幻泡影。虛空、法界,國土、眾生,都不是真實的,就像作夢一樣,夢中境界;事上有、理上無,所以我們可以受用,不可以執著,執著就錯了。把它當作夢境一樣看待。
住在這個世間,把這個世間看作旅館,沒有一樣是自己的。所以我常說,我們有使用權,我們沒有所有權。有人說這個房子是他所有,那是假的,那是迷惑顛倒。「只有使用權,決定沒有所有權」,你把這兩句話參透了,你就得自在,你也能常生歡喜心。佛家所謂是「理得心安」,道理搞清楚、搞明白了,心安了。心安是什麼?再不會有妄想分別執著。如果有妄想分別執著,你的心不安。心不安,身也不安,就是對自己的健康、壽命都有很大的傷害。理得心安最明顯的是健康長壽。理不能不明白,事相不能不清楚,不可以迷惑,不可以執著,甚至於不可以分別。本來沒有分別,何必要分別?

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