五行版權

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❷ 你相信五行命運嗎。

有一篇文章不錯，我看了很受啟發，我復制在這里，你可以看一下。
註：八字算命歷史悠久，好者頗多，筆者也是其中之一。自考入大學，受一知名教授的影響，10年的時間里迷戀於此，逢書必購，逢事必占，花去了大量的精力。也恰是10年前的一天，夜不成寐，忽然想起辯證法上的內因與外因的關系，並以此分析八字命理，似有所悟，於是不再論命。後受《了凡四訓》的啟發，轉而學佛，開始了解了因果法則和佛法的基本道理，感到很有收獲，於是草成此稿，以求教於方家。

什麼是八字？
所謂八字就是以天乾和地支表示的年、月、日、時，因年、月、日、時各有一個天乾和地支，共八個字，故稱八字。

既然八字是天乾和地支，那麼其本質是什麼呢？
筆者以為，它是指一個人離開母體來到世間時所處的空間和時間的標志。如用平面直角坐標系來表示，橫軸是時間，縱軸是空間，0點就是此人來到世間的生命起點，即所處的時間與空間，而時間與空間的結合則是廣義上說的環境，也就是外因，而這種外因正是前世業力的顯現。

那麼，內因是什麼？
筆者以為，內因即心，但不是那個肉團心，而是指人的慧命，也可暫稱之為精神。

講清了上面的內因與外因，就可以回答下列問題：

一、為什麼大多數人算命能夠比較准確？
這是因為前世帶來的業力即外因力量太大，而這個人內心的力量相對來說極為弱小。特別是在現代社會中，好多人自私貪婪成性，一味追求物慾，整天想的是陞官發財、金錢美女，做的是傷天害理、損人利己，如此下去，當然其心力只能越來越弱而不會增強，而相對來說外因則顯得更加強大，一個足夠強大的外部力量就成了決定一個人命運的主導力量，所以會算得很准。因此，我們可以得出結論：八字算命術是可以准確地推算出一個人的命運軌跡的。

舉個例子：比如一個火箭，雖然裡面有動力燃料，但由於沒有點火，內部力量發揮不出來，我們人力想怎麼放置它都可以，它也只能聽我們的安排老老實實地在發射架上站著，外部的力量已經完全決定了它的命運。

所以從理論上講，算命術是比較准確的，特別是對那些不修心的人來說，百發百中也是完全可能的。

二、為什麼少數人算命不準？
回答這個問題仍可以從上面火箭的例子作說明。
由於這個火箭內部有燃料，當它點火後，內部燃料爆發出的力量會逐漸增大，大到一定程度，它就會擺脫人力的控制，脫離發射架飛向太空，這時外因只是條件，已經不能成為命運的決定力量。因此，我們可以得出結論：八字算命術是不可能完全准確地推算出一個人的命運軌跡的。

就我們個人來說，如果不斷地修心，完善自己，持續積功累德，你的心力定會越來越大，同時，對外力的反作用也會逐漸增強，如此以來，你就會逐漸偏離原來的既定軌道開始新的人生。這時，算命越來越不準也就不難理解了。

三、八字算命術帶給我們的幾點啟示:

1、一味算命沒有意義。
一個人整天只是想知道明天是什麼而不努力地加以改變，就會淪為宿命論者，其結果必然是不思進取，得過且過，枉來人間走一遭，這樣的人生還有什麼意義？

2、命運是可以自己把握的。
命運是先天的安排，更是後天的努力。作為一個有責任感的正義之士，要時刻以「制天命而用之」標准鞭策自己，廣行六度，自覺覺他，無我利人，這樣的人生才是積極人生，才有意義。

3、把握改命的究竟之道。
一些人對陰宅、陽宅、占卦、相面、八字等十分熱衷，明白了上面的道理就會發現，這些都不是究竟之道，改命的究竟之道只能是佛法。

從佛法上講，心外求法即外道。這些外道是不是都沒有價值呢？筆者以為非也。這些術數之學有一定的道理，佛法並不完全反對這些，作為一個法門，有其存在的必要，只是相對於正道來說走了彎路而已，同時，從根本上講，它只是一種助緣，非決定人的命運的最根本力量。

那麼，對待這些法門的正確的態度是什麼呢？
筆者的建議是：在佛法的指導下，研究這些外道的同時能夠運用修心的方法趨吉避凶，使吉的變得更吉、凶的變得不凶，上合天道，下順民心，如此才有些意義。正是在這個意義上，佛法反對算命是很有道理的。因為，既然是心是佛，是心作佛，心生萬物，心能轉物，還有什麼吉凶之別呢？這時，算命當然也就變得毫無價值！你再去找人測算明天的吉凶禍福，還有什麼意義呢？！

佛法：跳出輪回的必然選擇

按語：前不久，應一些同修的建議，筆者結合自己的體會草成了《佛法：究竟的改命之道》這篇材料，並在網路上發布。意想不到的是，此文不但得到了眾多不相識的朋友的贊譽，而且還誠懇地提出了許多好的建議；更多的朋友聯系筆者，或是想知道自己的命運軌跡，或是想與筆者交流經驗，共同探討八字算命的技藝等。因自己精力有限，同時考慮到一些問題帶有普遍性，於是整理成此稿，也算作為《佛法：究竟的改命之道》的續篇，並請各位朋友指點批評。

命運是人人想知而又不能盡知的一個普遍問題。是否有命運的存在，不同的人有不同的答案。以佛法來看，命是有的，但並不是一成不變的。《佛法：究竟的改命之道－－辯證分析八字命理引發的思考》這篇文章說的就是這個道理，這一道理早在《了凡四訓》中闡明，並不新鮮。在一定意義上說，筆者只是嘗試用自己的方式說明袁了凡先生早已說清楚的道理，結合自己的認識復述一下，其目的無非是想給那些整天想算命的朋友一個提醒，僅此而已。換句話說，是想告訴大家：不要整天熱衷於算命，要把人生的重點放在改命上。知而不改，失去了算命的意義；知而能改，才是我們的目的。但筆者看到，眾多的改命者大都把重點放在增加現世的福報上，這樣做並非不可，但終非究竟。真正的佛法，不僅能增加我們的福報，更重要的是，它還是我們跳出輪回的必然選擇，是駛達彼岸的不二法般。也就是說，改命僅是開始，跳出輪回、普度眾生才是我們的最終目的。

下面將最近與各地朋友交流中集中談到的一些問題分別加以整理，請大家指正。

一、命可有定數？
有！這是一個人的前世造成的，佛教稱為業，基督教稱為原罪。既然不是現世造成的，稱之為業似乎更恰當，這樣也易於人接收。
以佛法看來，業有三類：善業、惡業、無記業。善業多，則今世易享榮華富貴，惡業多則現世貧窮多難。無記指的是一些無關善惡的行為，影響不計。由此可以看出，一個人命的定數即是指他先天帶來的善業和惡業的總和，因此命有時也被稱為先天命。

二、命可改否？
當然可改。就現世來說，業是外力，心是內力，持續地增加心力，就可逐漸反作用於業，使命運偏離原來的既定軌道，當心力遠遠大於業的力量時，你就可完全把握自己的命運。「我命在我不在天」，這句古語說的就是這個道理。

三、男女姻緣可改否？
可改。但有難度。因為這是兩人的共業決定的。要轉此業，需要兩個人共同來努力。如僅憑一人之力，而對方不配合，僅可在一定程度上發生變化，要想從根本上轉變是較難的。

四、如命可改，世間富貴可求否？
完全可求，但是需要達到一定的要求。尤其是此人的心地與行為必須符合一定的條件。

學佛，不僅要理入，更要行入。信解行證，最終要落實在行動上。以《了凡四訓》為例，上面明確提出了改命的條件，道理很簡單，但實踐起來卻並不簡單。在當今這個時代，如一個人堅持依此要求自己，恐怕會在一定程度上招來一些人的白眼，真正一步步落實起來並非易事，沒有大丈夫的氣概和決心是不行的。因此，一個人不接收這些條件卻想改變命運，無異於異想天開。

生活中我們還經常發現，一些人只想靠燒香、磕頭換來佛菩薩的保佑而不去積極地將佛法落實在實踐中，這樣的人能否真正達到目的值得懷疑。否則，豈不是說諸佛菩薩心中有私，有求才應，不求不應？如此「普」度眾生如何解釋？

五、如何求世間富貴？
「佛氏門中，有求必應」。但這求要如理如法。筆者的淺見是：
1、好好看一看《了凡四訓》和《俞凈意公遇灶神記》這兩篇文章，仔細體會其中的道理。
2、選擇一個當機的法門。如准提法、葯師法等，都是很好的法門，問題是你能不能做到，如真能做到經中的要求，定會「隨所樂求，一切皆遂。求長壽得長壽；求富饒得富饒；求官位得官位；求男女得男女」。有興趣的可參看一些法師和大德的開示和文章。南懷瑾先生著有《葯師經的濟世觀》並公開傳授准提法，吳信如先生有《葯師經法研究》等大作問世，有興趣的朋友可找來研究。
3、要一門深入。上面只是舉例說了兩個法門，其實只要一門深入，佛法的八萬四千法門都是好法門，關鍵看你是否能實踐。像凈土法門，簡單易行，但人多不信。其實，一切佛法最後皆歸凈土，凈土法是無上的顯密大法。難信能信，易行能行，必定改命不在話下，成佛自然有餘。

其他法門也是如此，限於筆者的能力和認識，不一一列舉。

六、人是否能超出輪回？想往生極樂世界是否能算出來？

這個問題是網上的一個朋友提出來的，想讓筆者為其指點一下。現分別回答如下：

1、人是能跳出六道輪回的。包括釋迦牟尼佛在內的十方諸佛就是成功的例證，這是毋庸置疑的。

2、能否跳出六道輪回，往生極樂世界，關鍵在自己，依靠算命是行不通的。

依八字算命術的理論，如先天註定此世要成佛，那就表明你已經是佛了，既然是佛，還要輪回，如不是你想來度眾生，就是你成佛是假的。你成佛了都不知道，還像凡夫一樣想算命，不是十分可笑嗎？

再者，從釋迦牟尼佛的成佛經歷來看，他老人家不是生下來就成佛了，而是經過修行，歷經磨難才最終證得菩提。如果有算命師說他老人家這一世要成佛，而他自己也認為如此，乾脆就不修了，等吧，我想什麼時候能成佛還很難說呢。

七、如何跳出輪回？

只是改命而不能最終把握命運，仍是不究竟的。筆者發現，在眾多的想改命者中，以增加現世福報為目的的占絕大多數。通過修學佛法，得到更多的榮華富貴，不是不好，但我們要知道，想成佛跳出輪回，需要福慧俱足，達到兩足尊。你一心只求福了，缺少了智慧，就像一隻大鵬鳥，只有一隻翅膀，無論它威力有多大也是無法飛上天空的。因為，要真正跳出輪回，需要福慧雙修。

那麼，如何福慧雙修跳出輪回呢？

筆者自己是個凡夫，還沒有成佛，沒有經驗，在此以《三皈;五戒;十善;四攝;六度》一書的內容代為作答。此書是現代大德印光法師和茗山法師的講述，語句通俗易懂，是進入佛門必須經過的步驟，也是學佛必不可少的基本知識。該書把實踐學佛的內容分為三個層次：

（一）三皈，是進入佛門的第一步，佛法僧稱為三寶，是佛弟子學習和景仰、依止的對象。不受三皈依的人，不能稱為佛教信眾。

（二）五戒十善，是自修階段，三皈後就應依佛法的教導，受持五戒以修身，防止過失和不犯錯誤，使自己身心有了規范，向善的方向發展。十善是在五戒的基礎上再擴大深入，是推已及人的過程，由消極的自利，走向積極的利他方面。

（三）四攝六度，專以利人度生為目的，一切都為利益他人考慮，不計較個人財產得失，生命安危，此是佛教的精神實質所在，修學的人，雖是凡夫，亦稱菩薩，叫初發心菩薩。實際上，利他也包含自利，學佛的人在修學過程通過四攝六度，可以改變自私習氣，擴大心量，磨煉志氣，以救度眾生苦難為己任，歷久功深，必然成佛。

金庸先生說：「英雄到老皆歸佛」。我的理解，這個「老」不但指年紀大，而且還有最後的意思。歸入佛門，是因為歷經人生的洗禮後你會發現，佛法是真正究竟的大法，是我們必然的歸宿。

願我們在學佛的道路上相互促進，共譜華麗篇章。

後記：筆者的聲明。

1、筆者確曾花費10多年的功夫師從當今一著名易學大家研究命理，但那已經是10年前的事，放棄對算命術的研究已非一日。如想與筆者切磋算命術，恕不奉陪，請您勿怪。

2、為什麼10年前放棄對算命術的研究？一是發現此術不究竟，想尋找更究竟的法門。二是開始明白「好易者不佔」的聖人遺訓，這正是當年老師反復強調的。因為既然已明其理，何必再占呢？三是自己悟性太差，水平低，此法門可能不適宜筆者。

3、歡迎各地的朋友尤其是佛友對筆者不斷給予批評指導。交流的過程就是學習的過程，人各有長，取長補短，一個人才能不斷進步。無論您批評得多麼過分，筆者都會對您表示感謝。但過分的表揚就不必了。

4、撰寫此文與《佛法：究竟的改命之道》這兩篇文稿，一是想勸人改命而不熱衷算命，二是想引人學佛(註：佛法非佛教，請大家注意)
。目的能否達到，盡人事聽天命而已。至於有朋友問，此文是否有版權，我的回答是：當然沒有！如確實想註明一下，就註明作者是「天行健」吧。天行健何許人也？無姓無名一凡夫也！

這是我的想法，現公布於此，請各位諒解。

❸ 五行八卦里的金木水火土相對應的顏色是什麼

1、屬火的顏色：紅色、紫色

2、屬土的顏色：黃色、咖啡色、茶色、內褐色

3、屬金的顏容色：白色、金色、銀色

4、屬水的顏色：黑色、藍色、灰色

5、屬木的顏色：綠色、青色、翠色

6、五行相生：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

7、五行相剋：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

(3)五行版權擴展閱讀

五行是中國自古以來道學的一種系統觀，廣泛地用於中醫學、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態:水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。

五行相互依賴：

天若無土，就不能覆蓋大地；地若無土，就不能承受地上萬物，五穀糧食也無處生長；人若無土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可無土。木若無土，有失栽培之力；火若無土，不能照四方；金若無土，難施鋒銳之氣；水若無土，就不能水借地勢流溢四方。

土若無水無木，不能長養萬物；無火無金，不能繁衍生息。這就是五行不可或缺的道理，而五行也由此構建而成。

❹ 五行有沒有對應的顏色都是什麼顏色

易學上以五行分五色：赤，代表火，主激情熱烈；黃，代表土，主平和安順；內白，代表金容，主素潔憂郁；黑，代表水，主深沉寧靜；綠，代表木，主清新明快。五色通過各自蘊含的意識屬性，誘導著人的心理情緒，從而影響到人的生活。有人說我喜歡紅色，有人六我喜歡白色……等等，但往往你自認為喜愛的顏色並非你的幸運色。命理上的幸運色指通過心理暗示作用正面影響八字五行平衡機制的某種顏色。如八字中需火，那麼紅色就是你的幸運色，如此類推。

❺ 求斗羅大陸之五行大陸,求求各為高手!!!!!!!!請發到[email protected]

你有看過唐家三少的《抄酒神》嗎？裡面講的就是五行大陸···而寫這個盜版續集的人連《酒神》是什麼都不知道，你說可不可笑？無非只不過是想打著《斗羅2》的稱號賺錢罷了，說白了就是欺騙消費者，侵犯別人的版權，是犯法的！要想看《斗羅2》的話就等著吧，三少已經准備寫了，具體講的什麼別問我，我也不知道

❻ 古代的人寫小說有沒有侵犯版權之說，舉個例子吧，西遊記里有封神榜里的人，還故意把封神榜里的哪吒寫的弱

1，哪吒這來個人物最早出自民自間傳說，而不是《封神榜》當中的原創人物。

2，《西遊記》的創作時間早於《封神榜》
所以你這個問題根本不成立。

解釋下版權問題吧...
1，明代是沒有版權意識的，就是把整本書都抄過來，也不犯法。
2，現代的版權法也是有時間限制的，像西遊記封神榜這種古老的作品，已經沒有版許可權制，你怎麼寫都沒關系。

❼ 水墨畫風堪稱國漫巔峰！「神作」《霧山五行》為何豆瓣評分能高達9.4分

《霧山五行》當屬當下國產動畫片的“爆款”了！上線第一天，播放量就達到了千萬！這部動畫片僅僅只有那麼三集，但也成為了近年來國產動畫片單集平均點擊量最高的動畫片之一，豆瓣評分也高達九分以上，引來流量明星自發打“call”。

當然這么優秀的動畫片，幕後的製作也是及其艱苦的。導演林魂，2010年，一腔熱血，投入到飽受爭議的動畫行業，不僅觀眾不買賬，貶低質量，也被貼上了費時費力不賺錢的標簽，但他一如既往。但是他的團隊只有三個人，創業資本只有十塊錢。創造兩年的心血被無良的公司壓住版權，半路夭折。但這些對他們來說都不是事，創作花光了所有的積蓄，他開始熬夜做外包，終於在他咬牙堅持下挺了過來，給我們交上來一份完美的答卷。

默默努力的動畫人，總會被大眾的眼睛看見。他們的堅持、熱愛和付出，值得這么高的評分，值得這一切。

❽ 知識產權屬於什麼行業

知識產權一般分為兩大類，與工業生產沒有直接聯系的一類知識產權，屬於上層建築、精神世界方面的東西，叫著作權，主要是文學、藝術創作和科學著作。另一類與工業生產（包括農業、林業、采礦業、建築業、商業等）密切相關，叫工業產權，主要是專利、商標以及廠商名稱，原產地名稱或貨源標記和服務標記等等。還有一類介於上述兩類之間，受以上兩種法律保護或者專門立法保護的產權，知識產權專家把它取名為工業版權，如計算機軟體等，隨著科學技術的發展，這一類知識產權正在擴展。