山寨現象與知識產權
A. 山寨現象如何阻礙知識創新
縱容山寨產品何來創新
最近，有種可疑的觀點在流行。山寨產品原來如過街老鼠，如今轉身一變成了「明星」，成了「文化」，成了反壟斷的「戰士」。真的能這樣嗎？
山寨一詞，在粵語中意指沒牌照、難進正規渠道的小廠家、小作坊，引申為盜版、剽竊、仿製的同義詞。近日，多家媒體都在關注山寨現象：五成以上參與調查的網友看好山寨文化，認為應該任其發展；山寨產品大行其道，反映出公眾追求時尚和低價的心理需求。對於山寨現象的同情和支持之聲，似乎已佔了上風。
默認山寨現象，其實是混淆了一條界限：如果不以獲取利潤為目的，自娛自樂，引人哈哈一笑，再怎麼山寨也無可厚非；可是一旦超越這一界限便無法迴避其「原罪」：涉嫌非法和侵權。山寨產品流行，反映的是在知識產權保護上無奈和乏力。知識產權如果長期得不到有效保護，一來將挫傷整個社會創新的動力和積極性，二來投機取巧、蔑視法制將被視為合理合法、習以為常。
被山寨的產品，幾乎無一例外來自大公司、大品牌。試想，投入巨資研發的產品，一推向市場就遭山寨，尚沒收回成本就淪落到「白菜價」，長此以往，還有哪家企業敢於再投巨資搞研發？一個忽視技術的積累和儲備的企業，產品缺乏真正的創新能力，一遇風險很可能一蹶不振。小到創新型企業的發展壯大，大到整個社會創新激勵機制的構建，都離不開對知識產權有效保護。
大眾接受山寨產品，主要是因其價格便宜。於是有種觀點：「消費者早就對各種形式的壟斷深惡痛絕，可是又奈何不得。追捧山寨，就是一種無奈的反制。」價格壟斷尤其是那些並非依靠技術創新形成的壟斷，的確可惡。此前，針對正版光碟價格奇高，曾有種說法「正版有多黑，盜版就有多狂」。但話說回來，打破壟斷、使消費者得到合理的價格，前提必須是合法競爭、維護他人正當權益。
山寨產品普遍不搞研發，只模仿品牌產品的樣式和功能，同時逃避監管，不繳納增值稅、銷售稅，從而賺取巨額利潤。對於山寨產品沒有固定的生產地和明確的生產廠家，僅靠靈活的分銷手段和成本控制就能獲取暴利的行為，有關部門是否有失察和失職之處？
一個企業的發展，一個國家的進步，離不開技術進步和創新。山寨產品就像服用興奮劑的運動員。只有態度明確、遏製得力才利於維護公平，促進科技創新和文明進步。
B. 如何看待山寨現象
如何看待「山寨現象」
「『山寨』一詞已經從經濟行為逐漸演變為一種社會文化現象」，引起了廣泛的關注和激烈的爭論。
兩種對立觀點各說各話
面對山寨現象，輿論有兩種截然對立的觀點，反對者把山寨現象當作假冒偽劣的代名詞，認為山寨現象的實質就是盜版文化、強盜邏輯；贊揚者則將山寨現象視為草根階層自我意識覺醒的標志，是一種來自民間的創新力量，它挑戰權威、反抗主流、意在制衡。
為什麼面對同一現象卻得出了相反的結論?仔細分析不難看出，分歧的根源在於他們都在各說各話：反對者關注的是各種山寨產品，而贊揚者則更看重山寨現象的文化內涵。
北京大學社會學系教授夏學鑾認為，要分析山寨現象，首先要區分兩個概念：一種是諸如山寨手機這樣的山寨產品，實質上他們是採用了別人的核心技術，應該是一種侵權行為，但是山寨產品不用正牌貨的商標，實際上是鑽了法律的空子，這是市場競爭秩序混亂的一個表現。
另一種就是「山寨文化」，山寨文化說到底是民間文化、草根文化，是民間思想意識與主流文化不相適應而產生的。在這個意義上講，山寨文化其實是一種亞文化，是文化多樣性的表現，但跟主流文化不一定就是相對立的，反倒是主流文化的補充形式。
「山寨」的興起從某種程度上是表達了民間訴求
南京大學國際傳媒研究所所長潘知常認為山寨的興起反映了當前中國社會普通民眾的基本訴求。
網路評論員魯國平認為，以前封閉和專制的社會把草根文化的個性精神壓制在萌芽狀態，草根文化沒有能力和主流文化較量，沒有機會表達自己的聲音，而現代社會多元文化相互融合，草根文化有了突飛猛進的發展，在此寬松的文化環境與背景下，山寨文化自然應運而生。
日本兩岸關系研究中心副主任庚欣分析，目前社會正處於急劇的轉型期，事實上的差別越來越趨於極端。一些人對採用「合理合法」的手段失去了信心，卻又沒有以身試法的勇氣，於是用調侃的手段，以軟性的方式、擦邊的技巧、模糊的規范進行反抗，同時表達自我主張。山寨現象，實際上是用擾亂現有秩序的方式求得苟存，進而呼喚新秩序的建立乃至真正公平社會的出現。
當民間的需求表達渠道不夠通暢，沒有出口，或者出口太小了，當少數人把持、壟斷民意出口時，當他們的思想、意見不能得到主流認可，自己就必然要選一些渠道。
「山寨」的未來取決於能否實現自我創新
山寨現象源於對成功品牌的模仿，但這種模仿並不是簡單的抄襲和模仿。北京大學中文系教授張頤武認為山寨是一種非正統的、滑稽的模仿，是對品牌的反諷性的復制。模仿並不是壞事，任何一個文化創作都基於模仿，國內文化產業是在全球文化產業日趨成熟的背景下成長起來的，屬於後發的地域。要想後發制人、反敗為勝，「山寨化」是不得不採取的方式之一。只有先借鑒模仿才能有更好的創造，因此可以說山寨現象是中國文化產業發展的必經階段。
有學者預測，山寨現象無外兩種發展態勢，一種是從娛樂到搞笑再到消亡，這種山寨現象不過是披著一層華麗畫皮的「垃圾」；另一種是走出仿造，走向創新，最終成為市場競爭主體，這樣的山寨現象才是前途光明的「民間智慧的文化之旅」。因此山寨現象的未來取決於它能否實現自我創新。
反思：從「山寨」中學習什麼。
如今有關山寨現象的爭論仍在繼續，贊成山寨現象並不意味著假冒偽劣可以逃脫懲罰，反對山寨現象也不代表草根對主流話語的挑戰會偃旗息鼓。目的不是為山寨現象作一個簡單的價值判斷，而是要不斷反思：從山寨現象的走紅中可以學習些什麼。
新事物往往在舊體系之中萌芽，而且舊體系的弊端往往是新事物的營養。正如湖南媒體人周東飛所說，從這場討論中得到最大收獲的，應該是山寨產品、山寨文化的競爭對手，以及經濟秩序和社會、文化秩序的監管者。山寨的突然崛起，不是山寨本身具備了戰無不勝的基因，或者民眾轉瞬之間改變了態度或立場。本質的原因，是經濟、社會、文化的格局產生了某種變異和縫隙，內生的力量促成了山寨的崛起。從山寨現象中看到自身的問題，甚至不恥於學習山寨現象的某些創新之處，這是主流、精英、正統們面對山寨現象的應有態度。惟有如此，才能真正消除山寨現象的負面影響，促成整個社會的進步和完善，這也是山寨現象的最終意義和價值。
C. 如何看待山寨文化現象
「山寨」的出現引起了知識產權被侵犯，容易引起版權問題，由於產權和專內利不被保護，容從而削減了文化創作的激情。扼殺了文化創新精神。如果縱容這種盜版行為大量滋生,產權和專利無法經由自主開發獲得,則中國文化的原創精神將無法建構,而中國製造業的創新機能也將長期萎縮。這顯然是一種惡性循環。消費市場支撐著以盜版為核心的低成本工業,由此製造了廉價的貿易狂歡,但由於企業沒有自主創新能力,它的盈利模式是建立在沙灘上的,必定會走向自我傾覆的結局。
D. 山寨文化是否利於知識產權的發展
「山寨」它是一種非法行為。
「山寨」利於知識產權的發展？ 必須是否版定的。權
山寨意思盜版，不正規的。一般用於某些品牌東西的假冒品。盜版對知識產權發展有利？
舉個例子來說。
我們說的高級山寨，幾乎與正版相同。但是，價錢便宜，如果，在這基礎上質量在好一些的話，那麼，消費者是買正版呢，還是買山寨版呢？
這種山寨可能嗎？可能的，因為畢竟是有成品，復制別人研究完的成果是便利的，費用也少。而正版呢？他要考慮成本問題+利用+稅務問題，並且他成本里包含了研究費用。而山寨他最起碼在成本上研究費用幾乎為零。所以，山寨要比正版便宜很多。
E. 分析盜版與山寨現象對知識產權保護的影響以及如何防止該現象的產生
首先 講盜版的危害 （具體很多 自己網路「盜版的危害」 羅列出來）
然後 指明版論點 盜版對知識產權權的影響是致命的
其次 正版與盜版軟體相比的優勢具體表現哪些方面
最後 提升觀點高度 這就要看你有沒有真正想到過 或者 經濟學的學習達沒達到的下面的高度了
平心而論 對於發展中國家 面臨發達國家頻頻打壓和產品傾銷 山寨和盜版從某種程度上可以避免壟斷 壟斷的市場是非常不健康的市場 價格不由市場供需均衡決定
因而 對於國外進口的高科技產品 面臨最大問題 不是產品沒人要 而是山寨產品的出現 最杯具的就是 山寨產品物美價廉 人們開始排斥你的產品 最後你只能黯然退出該國國內市場
F. 山寨文化的出現的利與弊是什麼
1、優缺點分析
①優點
山寨文化是對相關行業特別是壟斷行業暴利行為的反抗。人所共知，幾乎所有新興行業，特別是高科技行業和壟斷行業，暴利思維已經積久成習。民眾在一時無法從根本上從體制上改變暴利現狀的情況下，採用「山寨」的方式滿足自己的需求，何嘗不是對行業暴利的反抗!這種反抗，持續日久之後，自然會成為暴利 行業暴利行為的匡正力量。
「山寨風」的親民路徑撇開山寨機存在的種種問題不說，大眾推崇「山寨」，絕對是有社會心理基礎的。網民們說，在發達國家，每一個產品的誕生都是面對普通百姓的，而我們國家不是，它總是要經過富商大款、機關要員等階層後才能流傳到普通老百姓手中。「山寨風」打破了這條產品消費鏈條，在誇大社會階層消費能力的同時，直接把貌似高端的產品送到了普通百姓手中。
②缺點
山寨加上後綴文化之後，「山寨幫」就有了說話的底氣，理直氣壯起來。它盜取他人的知識產權，經過組裝、拼湊、換版、貼牌，儼然正版充斥市場，成為消費者的新寵。而一旦被冠以文化之後，盜版之風、侵權之風就更加堂而皇之。山寨文化是劣幣驅逐良幣，市場經濟的自由也就像被貼牌一樣，變得一文不值了。
山寨品民間創造力正滑向違法「創新」曾是山寨精神初現時的關鍵詞。有手機生產企業借山寨流行的機會，成功將自己「洗白」，走上了正規發展之路，這大概是為「山寨」開脫的唯一理由，可惜在短期利益的誘惑下，大家蜂擁而上，所呈現出的貪婪和不擇手段，已有觸及法律利器邊緣的趨勢。
2、簡介
什麼是山寨文化「山寨」一詞源於廣東話。是一種由民間IT力量發起的產業現象。其主要表現為仿造性、快速化、平民化。主要表現形式為通過小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手機、數碼產品、游戲機等不同領域。這種文化的另一方面則是善打擦邊球，經常行走在行業政策的邊緣，引起爭議。
G. 跪求一篇對山寨現象看法的作文 1000字
山寨潮流，浩浩盪盪，風頭一時無二。山寨手機、山寨相機、乃至山寨春晚、山寨百家講壇，更乃至山寨明星、山寨電影……凡此種種，可謂千奇百怪、光怪陸離。對於鋪天蓋地的「山寨現象」，愛它的人愛得發狂，恨它的人恨得刻骨。愛它的人能說出一大堆理由，恨它的人也是言之鑿鑿。山寨一詞,古已有之。山寨者,山上的寨子也。良民草民所居住的山寨,是某種群體集體居住的建築群而已。但如今山寨後來有了特殊的社會意義。「山寨」產品至少可以分為兩種:一種是具體的商品,比如山寨手機等;另一種是文化和精神產品,比如百家講壇、春晚等。還有一種分法:以營利為目的和不以營利為目的。比如,有的人搞「山寨版百家講壇」、「山寨版功夫熊貓」,並在網上傳播,製作者純粹就是為了娛樂,或者滿足一下自己的表現欲、表演欲。 我認為，對於「山寨現象」必須有一個區分作為評論言說的基礎。就目前山寨現象的內涵和外延而論，我們不妨把其一分為二：其一謂之「山寨產品」；其二謂之「山寨文化」。對於前者，如果從知識產權法或商標法的角度說，包括山寨手機、山寨電腦在內的諸多「山寨產品」，自然無法消解「盜版」、「剽竊」的譴責。如果有確鑿證據證明，某些「山寨產品」純屬基於商業利益、肆無忌憚地竊取其他商家的智力成果，那麼，司法部門和行政監管部門責無旁貸，必須嚴厲整飭，以維護市場正常秩序。當然，如果某些「山寨產品」並非簡單仿冒，而是在技術細節上有所創新，形成特色且價格低廉，也就不能不問青紅皂白便「斬立決」。從此意義上說，即使對於法律風險與道德風險叢生的「山寨產品」，亦需謹慎從事，絕不能逢「山寨」必反，見「山寨」必殺。對於後者，也即「山寨文化」，我更是認為，不僅不能視之為洪水猛獸，必欲置之死地而後快，反而應該悉心呵護、樂觀其成。「山寨文化」的本義歸根結底，是在強勢的精英文化主導話語權的情勢下，尋求大眾文化雄起的一種民間努力，是創造文化多樣性的一種建設性的力量。或許在「山寨文化」出現的早期，有其野蠻生長的一面，但其本質無害、深孚眾意，它需要的僅僅是取其精華、棄其糟粕的規范。如今，「山寨文化」在爭議間不得不面臨一個選擇，是「招安」有很多人認為山寨行為算是一種創新，現在這么說為時尚早，看怎麼發展，現在山寨的這種創新是建立在侵犯人家品牌知識產權的基礎上的，這不是創新，充其量只能算模仿。這種行為對正牌企業造成了很大的沖擊，外國企業資金雄厚，影響還不大，可是中國的民族企業受到很大的影響，比如手機企業，「波導」「夏新」「聯想」等品牌手機就是靠價格低廉和質量好來打開市場的，而現在出現的山寨手機以極低價位沖擊著品牌手機的市場。還有就是這些山寨廠家，多是一些不掛執照的小作坊，偷稅漏稅，不繳稅。正是不用產品開發，又不繳稅，山寨廠家們謀取著巨額利潤。 政府應對「山寨現象」保持清醒的認識，加強對知識產權保護力度，有力打擊侵犯知識產權的行為，並對知識產權保護加強宣傳，增強社會大眾保護知識產權、保護品牌的意識，維護市場正常競爭和公平競爭的秩序。政府相關部門還應對山寨產品加強監管和引導。如不加強監管任其發展，最終受害的是我們的民族產業、民族品牌，一個品牌的形成和立足是相當不容易的，是需要花費很多時間和金錢的，我們必須對其加以珍惜和保護。企業的進步，國家的發展離不開創新，我們現在正在進行創新型國家的建設，如果對山寨現象加以正確引導，在模仿的基礎上加強產品開發和創新，形成自己的特色，產生新的品牌，「山寨」現象是個轉折切機，利用好了就是創新，說不定我們的「山寨」中會出現新的微軟、新的蘋果呢！我們期待著山寨們的創新！
H. 山寨現象對於社會發展是利大於弊還是弊大於利的辯論賽
當然利大於弊
先來看看幾個大國的歷史記錄
日本在1868年明治維新以前，基本上是「山寨」中國的政經乃至文化制度。那以後，日本發生了歷史性變革，開始「山寨」歐美了。正因為這樣，人們才認為日本是一個善於模仿而拙於獨創的國家，眼看著他們首先把歐美的政治組織模式移植到日本。其實，日本近代在模仿西方技術方面也不含糊，如1869年東京、橫濱間開通電報，1878年修成新橋至橫濱間鐵路等等都是模仿而來的。
值得注意的是，日本人並沒有把「模仿」調侃成「山寨」，而是起了一個看起來很有科學含量的名詞——「逆向工程」。從上個世紀50年代開始，日本緊緊地跟隨在美國的創意後面，電腦、消費品、通信產品都是如此。日本技術人員不僅從書本上吸取知識，還通過實物來學習。買來競爭對手的產品進行拆解，對每個部件進行徹底的研究，進而吸收其設計思想。其實，不單是最終產品，日本技術人員還把製造產品的機械裝置作為研究的對象。這種拆解技術就被稱為「逆向工程」，說白了，這就是「山寨」。
美國現在整天要關注中國的知識產權問題，可是自己的歷史那？
在歷史上，美國獨立時仍被視為蠻荒之地，主要是個農業國家，工業水平遠遠落後於歐洲，而美國工業革命的發端就是斯萊特山寨紡織機成功，以後美國大量山寨歐洲科學技術書籍出版，按李敖的意思，美國是盜版的祖宗。
一戰後，美國的技術水平仍與歐洲有差距，於是，德國的大量科學技術被當做賠款送到了美國。又見山寨。
二戰後，美國把德國化學工業，火箭工業，潛艇工業，航空工業打包帶走山寨了個夠
蘇聯更不用說了，連工人都抓走了。
這些國家無一例外，都是技術上的後發國家，大規模的山寨促進了科技的跨越發展，甚至奠定了他們大國的基石，和這樣的好處相比，什麼不尊重知識產權拉，不利於創新啦都太小兒科了。
I. 是山寨文化還是商標侵權
正方
社會學家、資深評論家艾君在《「山寨文化」表現出一種民間智慧和創新》一文中對「山寨產品」這樣定義：「山寨產品」：為市場存在著的一種固有的產品因為長久沒有創新和換代，而通過「復制、模仿、學習、借鑒和創新改良」推向市場的一種「快速、滿足平民、適銷對路、具有多功能性低價位」的品牌產品。
「山寨文化」：指山寨產品從策劃、創意到加工製造，以及推向市場過程中，在生產者和消費者以及社會上所形成的一種被社會廣泛關注，或者引起爭議的文化現象。
山寨現象為市場經濟培育期的必然現象，「山寨模式」是發展中國家市場經濟發展的必由之路。對待「山寨文化現象」我們應該在「科學發展觀」的指導下，剔除一些糟粕，採取包容之心，批判地吸收和接納。完全贊美一種文化，不是對待文化的科學態度和思維，而是固步自封和愚昧的表現。完全取締和否定一種文化，也不是對文化的辯證理解和分析，而是機械主義的主觀意識在作怪。而當「山寨產品」大量流入市場，這是對消費者的一種傷害，這是其一；其二，「山寨產品」生產經營毫無規章可循，政府亦難以有效管理，且是對「品牌文化」的一大打擊。
「品牌產品」的市場受到嚴重擠壓，並非「山寨產品」風暴所致，這與生產「品牌產品」的企業自身因素如管理、產品創新、銷售等環節也不無關聯。試想，在「山寨產品」未到來的「純凈時代」，品牌不也是如海水般起伏沉浮？
政府唯一要做的是，就是去有效地規范「山寨市場」，使之良性運營，如在質量監控、消費者知情權等等方面進行合理管理。
「品牌產品」之所以抵不過「山寨產品」，說明在創新意識上、市場營銷上可能已落後，有待進一步改進。同時至少也說明「品牌產品」的市場佔有觀念須改變。除了滿足高端需求，大量普通老百姓的大眾口味也應當以一種人們樂於接受的方式去滿足。在此，「山寨文化」可以說是一種「草根文化」，不必以一種高雅來定式衡量， 「山寨手機」的智慧總能讓一些缺乏創新精神的國產品牌無地自容。現在，山寨機已經成為一種非主流手機文化，狼性，創新，迎合市場的山寨機精神影響著越來越多的人。不論是大型手機賣場還是小型的手機店內，幾乎都能見到「山寨機」的身影。
山寨現象是否侵犯知識產權姑且不論。但看這些山寨產品，就可以發現都是缺少「內核」——技術含量不高或容易為民間所復制，有時候復製品比被復製品還質優價廉。山寨文化其實是一種消解主流的文化，是草民對壘精英的文化。山寨文化產品對於文化產品的價格定位、便民實用、更新速度等，都是很好的刺激和促進。
山寨並不是簡單地盜版、剽竊和抄襲，山寨產品也有技術含量，山寨產品存在和發展也有一定的道理。 「山寨版春晚」和央視的春晚大PK。這台「山寨版春晚」就絕對不是抄襲，而是肯定有創新的，對此許多網民反應十分強烈，紛紛表示會觀看，就證明它有存在的價值。他表示山寨文化也是一種大眾文化、一種草根文化，又不丟人，在一定程度上反映出普通人的文化需求。
山寨文化產品對於「廟堂」文化產品的價格定位、便民實用、更新速度等，都是很好的刺激和促進。
山寨文化是民間創新力量的表現。從山寨產品的情況看來，固然有一些是偽劣產品，但多數是通過借鑒模仿而賦予創意的產品，有的產品特別是手機產品，往往整合了很多不同優質品牌的長處，再根據草根平民階層的需求，增加新的功能，從而形成了一種新的產品。至於山寨影視，特別是山寨新聞聯播、山寨明星等，則更是「山民」利用名牌欄目的名氣和名人的良好社會形象，藉以表達自己對社會種種不良現象特別是官場腐敗的痛恨，從而表達出自己對公序良俗的渴望，對美好生活的嚮往。其間，充滿了調侃式的、極具幽默感的方式、語言和感情，反映了民眾通過平和的方式和手段，表達渴望變革的善良情懷。這無論在山寨產品創造和利益訴求的表達方面，都是一種創新，是民間和諧文化的創新。
山寨文化是對相關行業特別是壟斷行業暴利行為的反抗。
山寨文化是促進技術創新、發展新型科技的重要力量。從模仿到創新，是技術進步產品創造的必然途徑。山寨文化的很多產品，都是對先進產品的模仿。模仿並不違法，也不失德。大量的山寨產品的出現，山寨企業之間的競爭，山寨企業和廟堂企業的競爭，客觀上對促進各自產品的更新換代，促進各自從功能到樣式的不斷創新，從而推進整個社會技術創新、科技發展。
「山寨文化」，是對山寨現象的高度概括，是對市場經濟條件下不規范的、不受政府管束的民間性、規模性、群體性模仿(當然也有盜版)、創新活動的社會現象的概括。
山寨文化是作為發展中國家、市場經濟不夠完善國家的一種必然的的社會文化現象。客觀上促使體制內行業對於自己的服務素質、利潤(有時甚至是暴利)空間的反省。。
繼去年12月上旬網路曝出山寨「結盟帖」，准備籌備成立中國山寨協會後，「山寨協會」章程草案日前也正式出爐。在這份「中華山寨經濟創新促進會」章程草案中，「山寨」被重新定義為「高仿、創作、創造、製造」，並明確要求會員「不能有假冒偽劣記錄，不存在商標、專利、版權等知識產權侵權行為」「山寨」被重新定義為「高仿、創作、創造、製造」，其「鯰魚效應」有效地促進產業的發展與創新。山寨要正名，自主創新是唯一出路。山寨文化之所以能風行全國，皆因為其最平民化的時尚，最全民化的娛樂，它巧妙地在社會文化多元化的背景下捕捉到了人們的獵奇、從眾等心態，形成一股備受關注的態勢。所以說，山寨文化就是大眾文化，就是平民文化，就是草根文化。
技術的普及和進步讓行業門檻越來越低，要不然人家小作坊咋就整出來呢？我可沒聽說過山寨衛星什麼的。不過，那些所謂的大牌公司倒要好好反思一下，你的渠道優勢去哪裡了？你的研發團隊了解最普通民眾的消費需求嗎？鋪天蓋地的廣告咋就不靈了呢？就商業而言，山寨無疑有讓其成功的「核心競爭力」，「山寨起義」的背後，或許蘊含了些許真正意義上的技術進步和商業模式上的創新。
正是在山寨文化的影響之下，正規手機的生產廠家才感受到了巨大的生存壓力，才會做出相應的應對之策，從而真正為消費者帶來實惠。 「山寨」是相對「主流」而言的，但「山寨」絕不僅僅是簡單的模仿，而是有超越和創新。山寨產品的物美價廉，以及對主流壟斷市場的沖擊，不僅是「山寨」創新與超越的證明，更是驅使主流市場不斷進取的一條不可或缺的「鯰魚」，從這個意義上說，「山寨精神」應更多地被定位於創新與超越。日韓企業發展的初期也運用了大量的山寨手法。比如索尼公司，早期就是將國外的產品買回來解剖研究，然後消化其核心技術，在此基礎上再進行各種組合創新，繼而向市場推出比原版功能更多、質量更好的產品。山寨文化為什麼能成燎原之勢？核心就在於山寨有著許多自己的創意和技術創新。作為一種草根文化現象，山寨企業對傳統的技術模式發起挑戰，對於促進整體行業的創造和創新功不可沒。規范和制約山寨的違法侵權現象，把山寨的技術和創意納入理性合法的軌道，也才能讓以創新為特徵的山寨文化走得更快更穩。「山寨文化」的粉絲團之所以越來越大，甚至一些山寨自身也成了品牌，正說明山寨文化的生命力在於其創新。
蘇－27國產化的產品叫殲－11；WPS之於OFFICE；華為之於思科；還有我們的和諧鐵路等等，早期的國產機走的都是一種類似山寨的路線。
更是一種經濟現象，恰恰說明了競爭多元性的合理性。當某種技術壁壘隨著時間以及技術普及被突破後，壟斷便千瘡百孔不攻自破，價格自然回歸合理 「山寨」思路創造了一種合理合法的「學習」「臨摹」的迂迴突破的思路。
解決當前社會上所泛濫的山寨產品、山寨行為的無序狀況，從而更好地以科學發展觀引導「山寨文化」，通過正確引導和規范「山寨產品」和「山寨行為」的發展，進而增強社會市場經濟的有序發展，提升「山寨文化」的品味，通過健康，向上的節目，使其進入合理、健康的發展軌道。
同時，山寨文化必須具有以下三個特性：模仿性、顛覆性、邊緣性
反方
山寨產品的開發初期，無法避免地會涉及到抄襲、盜版，甚至為了維持低成本經營，也不乏有假冒偽劣、偷稅漏稅的行為。這種不擇手段牟取暴利的行為，不僅本身就是違法的，而且會給跟風投機者指出一條錯誤的致富「捷徑」。如果通過艱苦卓絕地創新得到的知識產權不受保障，被抄襲者進一步創新的積極性就會受到打擊， 當抄襲、盜版現象在整個社會蔚然成風，人類就不會進步了。
隨著奧運會的成功舉行，鳥巢、水立方等奧運建築給全世界留下了深刻印象。也正因為如此，復制和拷貝版的相似建築也在各地興起，一種只追求視覺沖擊力，無視成本和規劃的潮流正成暗涌之勢（如重慶沙坪壩區的山寨版水立方）。作會議上，與會專家對這種不理性的跟風提出了質疑，直指此種建築「非常不可取」。
雖然不能說山寨產品完全沒有技術創新，但是就目前現狀來說很多山寨產品所謂「創新」其實僅僅是個噱頭而已，其中很多都是為了迎合許多上不得檯面的陋習或者使得其他的侵權行為變得更加方便。「山寨」，就是假冒不偽劣的產品，他認為現在有這么多人看好，一方面是一些「山寨」產品不願去承擔廣告費、活動費，而是以低價格吸引普通消費者，而現在山寨手機之所以就像蘿卜白菜一樣賣，就是因為它不用繳納17％的增值稅、銷售稅，不用花大價錢研發產品，因為它是盜取他人的知識產權，一些消費者也就是因為貪圖山寨產品的便宜。這，或許是山寨文化流行的原因吧。
「山寨文化的泛濫與其說是對草根創新精神的標榜和昭彰，不如說是對知識產權意識缺位的諷刺。山寨的東西總是有剽竊盜版嫌疑，過分地拔高「山寨文化」會不利於我國的自主創新，國內真正的山寨加上後綴文化之後，「山寨幫」就有了說話的底氣，理直氣壯起來。只是我想問問，為什麼沒人買山寨葯、吃山寨雞蛋、打山寨針呢？山寨文化沒有幽默諷刺，只有唯利是圖。更重要的是，在「山寨幫」的集體狂歡之中，是市場秩序的混亂，而山寨一旦成為一種「文化」後，還混淆了人們的價值觀，好與壞、真與假的界線變得模糊了。品牌也會被這些冒牌的山寨產品淹沒，最終受害的還是廣大消費者。
山寨文化不過是美化山寨產品的一件美麗外衣，在骨子裡，山寨文化和山寨產品一樣，是缺乏創造力和自信心的一種表現。人人都去山寨了,創新文化就更得不到發展.
山寨不論如何再創作，始終有模仿、假冒痕跡，盜版不容置疑，是實實在在的侵權行為，如果任其泛濫，勢必擾亂正常的經濟秩序、社會秩序，更給無良商販提供了生存空間。這種所謂的山寨文化，實際上是一種文化的倒退，不宜提倡，理應廢止「山寨」產品畢竟是以模仿為核心，一定程度上會對知識產權產生侵犯。如果我們對「山寨」過於寬容，我們的社會就會為「山寨文化」生長繁榮提供土壤，扼殺創新思維。 「山寨文化」的存在可以理解，但對它的流行應該保持理性的警惕。山寨機是站在巨人的肩上，但站上去之後卻不能完成超越，反而阻礙了巨人前行、擾亂市場。山寨手機出現前，不也曾出現過大量中關村手工版的「山村」電腦嗎，可是到了今天，哪裡還能覓得它的身影？熱鬧一時的山寨文化，終究不可能成為主流，因為它畢竟是模仿、抄襲、剽竊、惡搞多於創新。
"山寨"是一種經濟現象 。說白拉就是冒牌、仿製、東拼西湊。在現實生活中，免不了此類事情的發生，假如一篇文章東拼西湊的現象太多啦。手機、碼相機等....
質量無法保證，售後服務很差山寨文化是一種什麼文化呢？其實就是盜版文化、侵權文化、強盜文化。它盜取他人的知識產權，經過組裝、拼湊、換版、貼牌，儼然正版充斥市場，成為消費者的新寵。而一旦被冠以文化之後，盜版之風、侵權之風就更加堂而皇之。山寨文化是劣幣驅逐良幣，市場經濟的自由也就像被貼牌一樣，變得一文不值了，任其發展下去將是弊大於利，從物質消費層面看，山寨橫行危害大，山寨文化的發展助長劣質山寨產品肆虐。
既然沒有研發，那麼山寨產品的層出不窮的心新意又來自哪裡呢？答案是抄襲、模仿和改進。說到底，山寨機的市場速度是「模仿」速度而不是創新速度，是「表層」速度而不是「核心競爭力」速度。正式這種繞過研發和檢測環節的速度優勢造就了山寨機高速度更新山寨產品的內核是低層次的剽竊加改造。低層次的製造，規模再大、成本再低也不會形成國際經濟競爭中的核心競爭力。山寨產品沖擊創新團隊，擠占民族中小規模企業的生存空間，低層次製造對知識產權的忽視必將帶來整個社會對創新競爭和人才競爭是經濟競爭的根本的認識的淡忘。低層次製造帶來的產業積累不足以支持持續的創新型研發的巨額投入。低層次製造首先損害的是處於製造業中低端，努力提升創新水平的民族產業的利益，侵佔了有生機和活力的創新型民族企業成長的市場基礎。對別人勞動成果不尊重，恥於好逸惡勞。
「山寨」橫行就是盜版橫行，就是不鼓勵創新，就是有悖於建設可持續發展的創新型國家的科學發展觀。山寨機的橫行，表面上是對消費者需求的准確把握，是對人的意義的肯定——我們都喜歡價廉物美的產品。但其本質上卻是對人的意義的巨大否定。
J. 誰能幫忙寫一篇「山寨現象與知識產權保護」的論文
8個低音炮喇叭、4個攝像頭、高倍率望遠鏡、GPS導航……當這些功能一起出現在一款款外觀酷似國際名牌且售價低廉的手機上時，很多人不禁咋舌，但這確實是筆者近來在許多手機賣場親眼看見的情形。
這種手機被業內稱為「山寨手機」。「山寨」一詞，出自粵語，指那些沒有牌照、完全靠攢件組裝、難入正規渠道的小廠家、小作坊的產品。盡管很多人對這個名詞還覺得生疏，但不知不覺中，「山寨手機」已經在大規模地「攻城略地」，大量流入市場，在蠶食正規廠商生存空間的同時，也給消費者帶來了巨大的安全隱患。
近日，筆者跟隨山東省威海市工商局執法人員對手機市場進行了一次全面走訪調查。調查結果顯示，目前「山寨手機」佔到市場份額的60%以上，其豐富的功能、超低的價格吸引了大量消費者，對品牌手機造成了很大的沖擊。
在調查中筆者發現，商場大部分櫃台里都正大光明地擺放著「山寨手機」。這些手機樣式繁多，價格最低的只要200元一部，最高也就1000元左右。「山寨手機」櫃台前消費者眾多，品牌手機專櫃卻很少有人問津。筆者采訪了正在購買「山寨手機」的消費者張先生。當問及為什麼不選品牌手機而選擇「山寨手機」時，張先生表示，「山寨手機」功能多、價格便宜，如果選擇同樣功能的品牌手機至少需要支付3倍的價款，針對消費者以前最擔心的質量問題現在商家還出具了「三包承諾書」。
一名推銷員隨手拿起一部正在播放MP3音樂的「山寨手機」向筆者展示道：「從手機中拿出電池，音樂播放仍能繼續，這一點目前任何一款品牌手機都做不到！」
專銷國外品牌手機的李先生也表示，「山寨手機」把許多品牌機的性能通過MTK技術在很短的時間內集於一體，部分生產商在此基礎上還做了進一步改進創新，擁有品牌手機無法比擬的強大功能，同時又有超低的價格，很快搶佔了大量的品牌手機市場。從去年「山寨手機」全面上市以來，品牌手機出貨量明顯下降，以前國產的老品牌已銷聲匿跡，諾基亞、摩托羅拉等國外品牌也面臨著嚴峻考驗，以後發展趨勢如何尚不明朗。
據賣場的一名推銷員介紹，今年上半年售價在1000元左右的「山寨手機」，現在全部下降到400元～500元，市場價格每天都在下跌。由於生產商不斷增多，市場趨於飽和，大量 「山寨手機」庫存積壓，部分商家剛剛生產下線的「山寨手機」也不得不虧本出售，以便達到快速清貨、再次推出新產品的目的。
威海市工商局相關負責人表示，「山寨手機」的出現雖然具有很大的偶然性，暫時會取悅部分消費者，但對整個手機行業來說會帶來嚴重的損失，當前非常有必要對品牌手機的核心技術進行知識產權保護。
據了解，一部新手機直接的製造成本很低，大多數只有幾百元錢而已，加上稅收、廣告、營銷等費用，最多也不過千元左右。名牌產品之所以價格昂貴，主要是因為研發一款新手機需要投入大量的人力、物力。「山寨手機」中所有的元素和核心技術無一是自己開發的，完全是抄襲和復制。這對於擁有自主創新知識產權的企業是一種不公平競爭，長此以往，不僅手機市場會面臨巨大隱患，而且自由競爭的市場環境也將被嚴重破壞，最終也會損害消費者利益。