萬字商標
㈠ 佛教與納粹的萬字標志哪個是順時針的
卍字是佛的三十二種大人相之一。
據《長阿含經》說，它是第十六種大人相，位在佛的胸前。
又在《大薩遮尼乾子所說經》卷六，說是釋迦世尊的第八十種好相，位於胸前。
在《十地經論》第十二卷說，釋迦菩薩在未成佛時，胸臆間即有功德庄嚴金剛卍字相。這就是一般所說的胸臆功德相。
但是在《方廣大庄嚴經》卷三，說佛的頭發也有五個卍字相。
在《有部毗奈耶雜事》第二十九卷，說佛的腰間也有卍字相。
「卍」僅是符號，而不是文字。它是表示吉祥無比，稱為吉祥海雲，又稱吉祥喜旋。
因此，在《大般若經》第三百八十一卷說：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。
卍字的符號，有向右旋──卍；有向左旋──卍。
根據《慧琳音義》第二十一卷、《慧菀音義》，及《華嚴經》等，總共有十七處說到卍字相是右旋。
但是《陀羅尼集經》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所畫的卍字相乃是左旋──卍。
還有日本奈良的葯師寺的葯師佛像腳下的卍字相，也是左旋，但是多數的記載是右旋。
最早在印度教的主神，如毗濕笯及克利辛那，胸前就有卍字相。在古印度的傳說，凡能統治世界的轉輪聖王，皆具有三十二種大人相；佛是法中之聖王，所以也具三十二種大人相，此在《金剛般若經》中就有記載。
在近代，右旋或左旋，時有爭論。
而大多數都認為右旋是對的，左旋是錯的。
尤其是在二十世紀的四十年代，歐洲的希特勒，也使用卍字相來做為他納粹主義的標幟。此後，即有更多的爭論，有的說希特勒所用的是左旋，佛教所用的是右旋。
其實在唐朝的則天武後時代，曾經創造了一個字──卍，念做「日」字，象徵太陽的意思，就是左旋；希特勒使用的是斜角形的瓋，佛教則是正方形的卍。
至於印度教則以右旋表示男性的神，左旋表示女性的神。而西藏的喇嘛教用右旋，棒教（bon-pa）則用左旋。
根據日本國士館大學光島督博士的研究，卍字本非文字，西元前八世紀時始見於婆羅門教的記載，乃是主神毗濕笯的胸毛，是稱為vatsa的記號而非文字，至西元前三世紀始被用於佛典。
到了西元後一世紀時，又更名為「svastiko」，本為牛犢頭部的毛發螺旋相，演變成主神毗濕笯的胸毛相，後成為十六種大人相之一，又成為三十二種大人相之一。
總之，在佛教不論右旋、左旋，卍字均系用來表徵佛的智慧與慈悲無限。
旋迴表示佛力的無限運作，向西方無限地延伸、無盡地展現，無休無止地救濟十方無量的眾生。故亦無須執著、揣摩卍字形相的表現是右旋或左旋了。
選自聖嚴法師《學佛群疑》
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㈣ 鐵十字標志和萬字標志的區別
萬字旗是由希特來勒一手發明的自 代表德國國家社會主義工人黨的標記 是納粹的黨徽
鐵十字是古代條頓騎士團的標記 因為德國的老祖宗是騎士團建立的國家 所以一直是德國民族的象徵
就相當於 我們的共產黨的錘子鐮刀圖案 和龍的區別
㈤ 法西斯標志與中國萬字有什麼區別
1、含義不同
萬字紋即「卍」字形紋飾，紋飾寫成「卍」為逆時針方向。「卍」字為古代一種符咒，用做護身符或宗教標志，常被認為是太陽或火的象徵。
卐是上古時代許多部落的一種符咒，在古代印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史上均有出現，後來被古代的一些宗教所沿用。
2、用法不同
卐最初人們把它看成是太陽或火的象徵，以後普遍被作為吉祥、永恆的標志。這個字梵文讀「室利踞蹉洛剎那」，意思是「吉祥海雲相」，也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象徵。
「卍」（音「萬」）是「古代的一種符咒、護符或宗教標志」，此標志在古印度、波斯、希臘等國的歷史上均出現過：後來被一些古代宗教所沿用，如婆羅門教、佛教等都曾使用。
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最常見、最古老、又最能夠代表高原文明特徵的就是這個神秘的「雍仲」符號（又稱「萬」字元）。在高原文化中，無論是印度佛教前的雍仲本教時期，還是吐蕃的佛教時期，「雍仲」這一符號雖然歷經各種變體卻始終如一地存在著。
它深深地根植於高原之沃土，在高原人的精神生活具有極為重要的象徵作用。西藏岩畫中出現的「雍仲」符號圖案不僅分布的面積相當廣（遍布西部、北部、南部）；而且其延續的時期也相當長，貫穿於西藏岩畫的早、中、晚三期。
這一突出現象說明這一符號本身極為古老的性格以及它與高原早期文化的淵源關系。
㈥ 納粹德國的 萬字旗標志來源於何處為什麼有的墳墓中出現萬字，它又代表了什麼
納粹黨的意思是「國家社會黨」，在德文中「國家」和「社會」的字頭都是「s」，兩個字頭交織堆疊在一起，就形成了「卐」字形狀。墳墓中出現的是佛家的「卍」。家的「卍」與納粹的「卐」旋轉方向不一樣。
㈦ 希特勒的萬字旗，怎和佛祖的萬字元號一摸一樣的呢
希特勒的標志和如來佛的不一樣
納粹萬字元即近代德國的納粹黨回即「國家社會黨」的黨徽，由於答「國家」和「社會黨」的德文字頭均為「S」，兩「S」交錯而成「X」形，連其周邊空缺，整體呈菱形，相當於一個逆時針旋轉45°的「卐」。希特勒認為「X」字象徵爭取雅利安人勝利的使命，因而於一九二〇年用作納粹黨黨徽。
佛教卍 （Wan，萬）字是srivatsalakslana的意譯，意為吉祥海雲，吉祥喜旋。鳩摩羅什、玄奘等曾譯為「德」字，菩提流支譯為「萬」字，寓以「萬德庄嚴、功德圓滿」之意。 卍字之音，起初在佛經中似無定論。從武則天長壽二年（693）開始，才規定此字讀「萬」字。唐慧苑《華嚴音義》載：「卍本非漢字，周長壽二年，權制此文，音之為萬，謂吉祥萬德之所集也。」從此，「卍 」正式被用作漢字，成為一切成就，吉祥如意的象徵。
㈧ 納粹萬字和佛教標志的區別
1、顏色不同：
佛教的「卐」是金色，而納粹的「卐」是黑色。
2、代表的含義不一版樣。
佛教的「卐」梵文讀「室權利踞蹉洛剎那」，意思是「吉祥海雲相」，也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象徵。
納粹的「卐」象徵爭取雅利安人勝利斗爭的使命，是雅利安人的符號。
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卐字在歐亞大陸有很悠久的歷史，早見於印歐文化之中，譬如印度阿利安文化、波斯文化、赫梯文化、斯拉夫文化、凱爾特文化、希臘文化、中國馬家窯文化等等。
根據考古記錄，卐字最早已經在新石器時代出現。考古學家在伊朗胡齊斯坦省出土的陶器碎片中發現了這些圖案。在青銅時代初期，在俄羅斯烏拉爾山南部的辛達雪塔出土的陶器之上也有卐字圖案。早期印度的卐字卻在古吉拉特邦的羅索爾（Lothal）和巴基斯坦哈拉帕等地出土的印鑒中。
類似卐字的符號也在高加索地區中北部、亞塞拜然、斯基泰人、薩爾馬提亞人於青銅時代或者石器時代器物中出現。在這些文化中，卐字元號不在重要的位置出現，只是眾多類似復雜程度不一的符號中的一員。
卐字常見於非洲東北部古代庫施地區考古發掘的陶器之上，譬如博爾戈爾山（Gebel Barkal）神廟內的陶器。
㈨ 納粹德國的 萬字旗標志來源於何處
萬字起源於本波佛教的信仰標志，本來是吉祥的意思。雅利安人也使用這個標志，他們所崇拜的太陽神也是用萬字的符號表示，希特勒覺得德意志人是雅利安人的後代，就把它作為納粹的標志。
卐（右旋）或卍（左旋）（梵語：स्वस्तिक，轉寫：svástika；中文讀作「萬」）是一個古代宗教信仰的標志。
它在印度教、佛教、耆那教等宗教中被認為是一個神聖和吉祥好運的標志。它宗教的用途可以追溯到公元前2世紀，它史前的出現更可以追溯到公元前10000至13000年。
遠在佛教產生並傳入中國之前，卍字元已出現在距今5000多年前的中國古老的馬家窯文化的彩陶上。卍字元也出現在中國漢代通行的五銖錢幣上。在佛教傳入中國後，鳩摩羅什、唐代高僧玄奘將「卍」翻譯為「德」。
北魏菩提流支在《十地經論》中譯為「萬」字，中國唐代武則天將卍定音為「萬」，義為「吉祥萬德之所集」。佛教中亦寫作左旋的「卍」，但唐釋慧琳《一切經音義》等認為應以右旋的「卐」為准。中國傳統紋樣中就有使用這個符號的萬字不到頭。
在芬蘭，從1918年到1944年，與卐字類似的「hakaristi」成為空軍及陸軍徽章。藍色hakaristi來自芬蘭內戰中，最初贈給白軍飛機的瑞典伯爵埃里克·馮·羅森的幸運符號。
通常為藍色、正放的hakaristi與納粹的黑色、傾斜卐字無關。Hakaristi現在仍然以不突出的形式用於芬蘭的獎牌及裝飾物。
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納粹黨亦在1920年啟用了卐字標志。這個傾斜45°的右旋卐字圖案被稱為Hakenkreuz（德語直譯為鉤十字），用於納粹黨的旗幟、徽章及臂章。納粹黨的標志是由文字組成的圖案，起源是德語中的單詞Schutzstaffel（親衛隊）的縮寫「SS」，然後用兩個閃電型的字母S組合而成的。
納粹德國和納粹黨的標志與卐字相似，但兩者有少許差異：納粹標志的方向通常是右旋和黑色的，除元首旗和少數特例之外，通常正式的納粹標志呈45度傾斜；而傳統信仰中代表吉祥美好的卍字元多是明亮的色彩，右旋和左旋均有使用，通常無傾斜。
阿道夫·希特勒1925年在《我的奮斗》中提及： 「同時，我自己在無數次的努力之後制定了這樣一個最終方案：一面紅色的，上面有白色圓形，中間有黑色卐字的旗幟。在長期試驗後，我也發現了旗幟與白色圓圈的准確尺寸比例，還有卐字的形狀和粗細。」
希特勒在設計納粹黨旗時，試圖在旗幟中同時包含卐字和「那些代表我們輝煌過去、為德國帶來諸多榮耀的令人尊敬的顏色」（紅、白、黑是德意志帝國國旗的顏色）。
希特勒亦稱：「作為國家社會主義者，我們在旗幟中反映我們的計劃：紅色反映這一運動的社會思想，白色反映民族主義思想，卐字則反映為雅利安人奮斗的勝利以及這一創造性思想的勝利。」
卐字亦被理解為「創造、影響生活的符號」（das Symbol des schaffenden, wirkenden Lebens）和「日耳曼主義的種族符號」（Rasseabzeichen des Germanentums）。
參考資料來源：網路——納粹萬字元
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