田莊子商標

① 莊子的簡介

莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），戰國時代宋國蒙（今安徽省蒙城縣，另一說河南省商丘市東北）人。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。
他的思想包含著樸素辯證法因素，認為一切事物都在變化，他認為「道」是「先天生地」的，從「道未始有封」（即「道」是無界限差別的）。主張「無為」，放棄生活中的一切爭斗。又認為一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質區別，極力否定現實，幻想一種「天地與我並生，萬物與我為一」的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。
莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。莊周和他的門人以及後學者著有《莊子》，亦稱《南華經》，道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。
《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》，《養生主》中的「庖丁解牛」尤為後世傳誦。

《莊子》共三十三篇，分「內篇」、「外篇」、「雜篇」三個部分，一般認為「內篇」的七篇文字肯定是莊子所寫的，「外篇」十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想；「雜篇」十一篇的情形就要復雜些，應當是莊子學派或者後來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。內篇最集中表現莊子哲學的是《齊物論》、《逍遙游》、《大宗師》等。

② 莊子·田子方

《莊子·田子方》：「夫哀莫大於心死，而人死亦次之。」最糟糕的境遇不是版貧困，不是厄運，而是權精神心境處於一種無知無覺的疲憊狀態，感動過你的一切不能再感動你，吸引過你的一切不能再吸引你，甚至激怒過你的一切也不能再激怒你......

③ 天津塘沽田莊子什麼時候拆遷

估計快了。補償金談不攏，外環線建設整體受阻，政府要進度。地方也要見好就收，再糾纏下去政府一著急改設計路線，不從你們這經過了。

④ 求《莊子·田子方》原文和譯文。

原文：

田子方侍坐於魏文侯，數稱溪工。文侯曰：「溪工，子之師耶？」子方曰：「非也，無擇之里人也；稱道數當，故無擇稱之。」文侯曰：「然則子無師邪？」子方曰：「有」。曰：「子之師誰邪？」子方曰：「東郭順子」。

文侯曰：「然則夫子何故未嘗稱之？」子方曰：「其為人也真，人貌而天虛，緣而葆真，清而容物。物無道，正容以悟之，使人之意也消。無擇何足以稱之？」

子方出，文侯儻然終日不言，召前立臣而語之日：「遠矣，全德之君子！始吾以聖知之言仁義之行為至矣，吾聞子方之師，吾形解而不欲動，口鉗而不欲言。吾所學者直士梗耳，夫魏真為我累耳！

譯文：

田子方陪坐在魏文侯身旁，多次稱贊溪工。文侯說：「溪工，是你的老師嗎？」田子方說：「不是老師，是我的鄰里；他的言論談吐總是十分中肯恰當，所以我稱贊他。」文侯說：「那你沒有老師嗎？」子方說：「有」。文侯說：「你的老師是誰呢？」田子方說：「東郭順子。」

文侯說：「那麼先生為什麼不曾稱贊過他呢？」田子方回答：「他的為人十分真朴，相貌跟普通人一樣而內心卻合於自然，順應外在事物而且能保持固有的真性，心境清虛寧寂而且能包容外物。外界事物不能合符『道』，便嚴肅指出使之醒悟，從而使人的邪惡之念自然消除。我做學生的能夠用什麼言辭去稱贊老師呢？」

田子方走了出來，魏文侯若有所失地整天不說話，召來在跟前侍立的近臣對他們說：「起初我總認為聖智的言論和仁義的品行算是最為高尚的了，如今我聽說了田子方老師的情況，我真是身形怠墮而不知道該做什麼，嘴巴像被鉗住一樣而不能說些什麼。我過去所學到的不過都是些泥塑偶像似的毫無真實價值的東西，至於魏國也只是我的拖累罷了！」

(4)田莊子商標擴展閱讀：

創作特色

全篇內容比較雜，具有隨筆、雜記的特點，不過從一些重要章節看，主要還是表現虛懷無為、隨應自然、不受外物束縛的思想。

全文通過田子方與魏文侯的對話，稱贊東郭順子處處循「真」的處世態度。

文章結構很奇特，看起來並不嚴密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，變化無端，有時似乎不相關，任意跳盪起落，但思想卻能一線貫穿。句式也富於變化，或順或倒，或長或短，更加之詞彙豐富，描寫細致，又常常不規則地押韻，顯得極富表現力，極有獨創性。

⑤ 莊子田子方得到什麼啟示

田子方是篇首的人名。全篇內容比較雜，具有隨筆、雜記的特點，不過從一些重要內章節看，主要容還是表現虛懷無為、隨應自然、不受外物束縛的思想。
啟示：一方面表現出人與自然和諧相處的理想，另方面隱涵著對自由的無限嚮往。宇宙之中的一切事物都是自然而然地存在，自然而然地變化的，這種存在、變化是最和諧的；順應自然則天下和諧，人為干擾則必然違背事物本性而破壞自然，就會受到自然規律的懲罰。上古時期人類天性是保留得最好的，人們的行為穩重，目光專一。在那個年代裡，山無蹊隧，澤無舟梁，各種物類共同生活，禽獸成群結隊，草木遂意生長，人類與禽獸同居共舞，各種物類自然並存，人類的天性得以完整地保留下來。所以，我們至今仍嚮往那個時代啊！

⑥ 桐鄉杭白菊 什麼牌子最正宗

桐鄉的杭白菊,「田野菊海」的杭白菊是很正宗的,它是中國馳名商標,還是第四屆桐鄉菊花節指定飲品。

桐鄉杭白菊，浙江省嘉興市桐鄉市特產，中國國家地理標志產品。

菊花，或稱「菊」、「秋菊」、「菊華」、「節華」、「帝女花」，是中國十大傳統名花之一。「菊」字古作「鞠」。菊花起源於中國，最早的文字記載距今約3000年。在歷代的詩文中，菊花有女華、甘菊、延年、黃華、壽客等稱謂。

桐鄉菊花栽培歷史悠久，庭院栽菊在南宋（1127年-1279年）時期就已興盛。當時，南宋宮廷為頌揚「太平盛世」，創辦了一年一度的「菊花燈會」（即中國歷史上最早的菊展），朝廷要求把最好的菊花送至都城臨安（今杭州）展出。燈會期間，都城白天觀花，夜裡觀燈、品菊，熱鬧非凡。

(6)田莊子商標擴展閱讀：

桐鄉杭白菊每年干品產量在3000噸左右，佔中國杭白菊總產量的九成以上。

2006年，杭白菊種植面積達4萬多畝，佔中國白菊花總面積的60%，杭白菊總產量佔全國90%以上，產量居全國之首，產值超過1億元。

2010年，桐鄉杭白菊種植面積達5萬多畝，畝產鮮菊在600公斤左右，增產約10%。

2012年，桐鄉杭白菊種植面積多達3300多公頃，乾花總產量5000餘噸，產值10億元。

2015年，桐鄉市杭白菊種植面積4.9萬余畝，產量5490多噸，佔全國白菊花類總面積的60%，杭白菊總產量的90%以上。

1999年，桐鄉市被命名為「中國杭白菊之鄉」。

2007年，轉換成地理「證明商標」。

2010年，桐鄉杭白菊列入中國農產品區域公用品牌100強，品牌價值6.83億元。

2015年，入選全國名特優新農產品目錄。

⑦ 齊魯莊子故里注冊過商標嗎還有哪些分類可以注冊

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其中已成功注冊0件，有1件正在申請中，無效注冊0件，0件在售中。
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第1類（化學制劑、肥料）
第2類（顏料油漆、染料、防腐製品）
第3類（日化用品、洗護、香料）
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第14類（珠寶、貴金屬、鍾表）
第15類（樂器、樂器輔助用品及配件）
第16類（紙品、辦公用品、文具教具）
第17類（橡膠製品、絕緣隔熱隔音材料）
第18類（箱包、皮革皮具、傘具）
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第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
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第26類（飾品、假發、紐扣拉鏈）
第27類（地毯、席墊、牆紙）
第28類（玩具、體育健身器材、釣具）
第29類（熟食、肉蛋奶、食用油）
第30類（面點、調味品、飲品）
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第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第33類（酒、含酒精飲料）
第34類（煙草、煙具）
第35類（廣告、商業管理、市場營銷）
第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第41類（教育培訓、文體活動、娛樂服務）
第42類（研發質控、IT服務、建築咨詢）
第43類（餐飲住宿、養老托兒、動物食宿）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）

⑧ 莊子的故事（全）

正好我前段時間上了莊子 秋水這一課，我的教案里就用了一些具體的事例來講莊子的性格和思想的。你參考參考

（二）性格
蔑視權貴、淡泊名利、追求自由、順應自然、生死如一

莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：「願以境內累矣！」 莊子持竿不顧，曰：「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？」二大夫曰：「寧生而曳尾塗中。」莊子曰：「往矣，吾將曳尾於塗中。」（《莊子 秋水》）
莊子此時面臨著這樣的選擇：前面是清波粼粼的濮水以及水中從容不迫的游魚，背後則是楚國的官位——兩者巨大的差距使這道選擇題看起來十分容易。但是大概楚威王也知道莊子的脾氣，所以用了一個「累」字，只是莊子要不要這種「累」？多少人在這種「累」中體味到權力給人的充實感和成就感？這是生命中不能承受之「重」。
莊子持竿不顧。
濮水的清波吸引了他，他無暇回頭看身後的權勢。他那麼不經意地推掉了在俗人看來千載難逢的發達機遇。他把這看成了無聊的打擾。他只問了兩位衣著錦綉的大夫一個似乎毫不相關的問題：楚國水田裡的烏龜，它們是願意到楚王那裡，讓楚王用精緻的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來換取「留骨而貴」呢，還是願意拖著尾巴在泥水裡自由自在地活著呢？兩位大夫此時倒很有一點正常人的心智，回答說：寧願拖著尾巴在泥水中活著。
莊子曰：「往矣！吾將曳尾於塗中。」
這個故事，即便不是客觀的歷史事實，至少是莊子的心靈真實的反映。它體現了莊子超凡脫俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養出拒絕誘惑的驚人內力。莊子的這種堅持，讓我們知道精神可以達到的高度，更提醒我們：精神是有貞操的。事實上，莊子的行為，確實使一代代「學而優則仕」的讀書人，在取得世俗的成功的同時，內心裡總存有秘而不宣的羞恥感。

惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：「莊子來，欲代子相。」於是惠子恐，搜於國中，三日三夜。莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵，發於南海，而飛於北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：『嚇』！今子欲以子之梁國而嚇我邪？」
他的朋友惠施在梁國作相，一天，有人來報告說：「莊周到梁國來了，要奪你的相位。」惠施聽了非常%B

⑨ 顧莊子注冊過商標嗎還有哪些分類可以注冊

顧莊子商標總申請量1件
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第20類（傢具、傢具部件、軟墊）
第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
第23類（紗、線、絲）
第24類（紡織品、床上用品、毛巾）
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第27類（地毯、席墊、牆紙）
第28類（玩具、體育健身器材、釣具）
第30類（面點、調味品、飲品）
第31類（生鮮、動植物、飼料種子）
第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第33類（酒、含酒精飲料）
第34類（煙草、煙具）
第35類（廣告、商業管理、市場營銷）
第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
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第42類（研發質控、IT服務、建築咨詢）
第43類（餐飲住宿、養老托兒、動物食宿）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）

⑩ 老子莊子簡介

老子的簡介：

老子生活在公元前571年到公元前471年。字伯陽，謚號聃，又稱李耳，楚國苦縣厲鄉曲仁里人。曾做過周朝管理藏書的官員。

是中國最偉大的哲學家和思想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。老子的思想主張是無為，他的哲學思想和由他創立的道家學派。

不但對中國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對中國2000多年來思想文化的發展產生了深遠的影響。

(10)田莊子商標擴展閱讀：

老子日常生活待人接物，無不具有教學的風范。當時，有一位自認「廣聞博學」的士成錡，因經常聽人贊嘆老子，心想：難道還有人比我聰明，比我更有智慧，為何大家對老子的評價那麼高，因此，他就登門拜訪老子。

當他來到老子的住處，一見老子便說：我經常聽人稱贊你是大智慧的人，所以特來拜訪。但是我見到的和聽到的卻不一樣。走進你的住處，好像進入鼠洞，滿地丟棄的菜蔬，一片雜亂，你根本不懂得調理生活環境，枉費我迢迢來此，而你竟然是這么糟的人，老子聽了毫無反應。

來訪者罵完轉身就走。但當天，士成錡一直回想，心裡覺得很奇怪，我對人人稱為聖人的老子破口大罵，把他比成老鼠，他一句話也答不出來，我應有勝利之感才對，但為何心裡反而失落，這是什麼道理。

當晚，他一夜失眠，隔天一早又去拜訪老子，老子的表情和昨天一樣，並無溫怒之色，也無排斥他的表情。來訪者坐在老子面前，問道：昨天我說了很多無禮的話，但是你一點兒也不生氣。我自以為勝利了，可是心裡卻若有所失，這是什麼道理。

老子這時才開口說：真正體會人生真理的人平等看待一切生物，不管是牛、馬、狗、貓或是老鼠，和人有多大差異，所以，不論你把我比成什麼，我都不覺得是侮辱，因為生命之體是平等的。

士成錡聽了頓有所悟，趕緊把座椅移到一旁，不敢和老子對坐，他覺得老子太偉大了，而自己忽然變得卑小幼稚。