許可馨權貴

Ⅰ 求李白的詩，越多越好！

七絕·望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

七絕·早發白帝城
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。

七絕·贈汪倫
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

五古·詠薴蘿山
西施越溪女，出自薴蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧雲間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。

七絕·送孟浩然之廣陵
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。

五絕·夜宿山寺
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。

樂府·靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。

七絕·望天門山
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

五絕·獨坐敬亭山
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

七絕·客中行
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

七律·登金陵鳳凰台
鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，
晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

五律·送友人下蜀
見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，雲傍馬頭生。
芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應已定，不必問君平。

五律·秋登宣城謝眺北樓
江城如畫里，山曉望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。

樂府·塞下曲六首
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
願將腰下劍，直為斬樓蘭。

天兵下北荒，胡馬欲南飲。
橫戈從百戰，直為銜恩甚。
握雪海上餐，拂沙隴頭寢。
何當破月氏，然後方高枕。

駿馬似風飆，鳴鞭出渭橋。
彎弓辭漢月，插羽破天驕。
陣解星芒盡，營空海霧消。
功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。

白馬黃金塞，雲砂繞夢思。
那堪愁苦節，遠憶邊城兒。
螢飛秋窗滿，月度霜閨遲。
摧殘梧桐葉，蕭颯沙棠枝。
無時獨不見，流淚空自知。

塞虜乘秋下，天兵出漢家。
將軍分虎竹，戰士卧龍沙。
邊月隨弓影，胡霜拂劍花。
玉關殊未入，少婦莫長嗟。

烽火動沙漠，連照甘泉雲。
漢皇按劍起，還召李將軍。
兵氣天上合，鼓聲隴底聞。
橫行負勇氣，一戰凈妖氛。

五律·渡荊門送別
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。

七絕·軍行
騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未乾。
七絕·題北榭碑
一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

五律·贈孟浩然
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首卧松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。

詞·菩薩蠻
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急，何處是歸程？長亭更短亭。

樂府·長門怨
天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流。
月光欲到長門殿，別作深宮一段愁。

桂殿長愁不記春，黃金四屋起秋塵。
夜懸明鏡青天上，獨照長門宮里人。

七古·把酒問月
青天有月來幾時，我今停杯一問之：人攀明月不可得，
月行卻與人相隨？皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？白兔搗葯秋復春，
嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，
月光長照金樽里。

樂府·白鳩辭
鏗鳴鍾，考朗鼓。歌白鳩，引拂舞。白鳩之白誰與鄰，
霜衣雪襟誠可珍。含哺七子能平均。食不噎，性安馴。
首農政，鳴陽春。天子刻玉杖，鏤形賜耆人。
白鷺之白非純真，外潔其色心匪仁。闕五德，無司晨，
胡為啄我葭下之紫鱗。鷹鸇雕鶚，貪而好殺。
鳳凰雖大聖，不願以為臣。

樂府·白馬篇
龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉劍，落日明珠袍。
斗雞事萬乘，軒蓋一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。
酒後競風采，三杯弄寶刀。殺人如剪草，劇孟同游遨。
發憤去函谷，從軍向臨洮。叱吒萬戰場，匈奴盡奔逃。
歸來使酒氣，未肯拜蕭曹。羞入原憲室，荒淫隱蓬蒿。

樂府·白頭吟
錦水東北流，波盪雙鴛鴦。雄巢漢宮樹，雌弄秦草芳。
寧同萬死碎綺翼，不忍雲間兩分張。此時阿嬌正嬌妒，
獨坐長門愁日暮。但願君恩顧妾深，豈惜黃金買詞賦。
相如作賦得黃金，丈夫好新多異心。一朝將聘茂陵女，
文君因贈白頭吟。東流不作西歸水，落花辭條羞故林。
兔絲固無情，隨風任傾倒。誰使女蘿枝，而來強縈抱。
兩草猶一心，人心不如草。莫卷龍須席，從他生網絲。
且留琥珀枕，或有夢來時。覆水再收豈滿杯，棄妾已
去難重回。古來得意不相負，只今惟見青陵台。

七古·草書歌行
少年上人號懷素，草書天下稱獨步。墨池飛出北溟魚，
筆鋒殺盡中山兔。八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。
箋麻素絹排數廂，宣州石硯墨色光。吾師醉後倚繩床，
須臾掃盡數千張。飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。
起來向壁不停手，一行數字大如斗。怳怳如聞神鬼驚，
時時只見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。
湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。王逸少，張伯英，
古來幾許浪得名。張顛老死不足數，我師此義不師古。
古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。

樂府·長干行
妾發初覆額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
同居長干里，兩小無嫌猜。
十四為君婦，羞顏未嘗開。
低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，願同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫台。
十六君遠行，瞿塘灧澦堆。
五月不可觸，猿聲天上哀。
門前遲行跡，一一生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風早。
八月蝴蝶來，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。
早晚下三巴，預將書報家。
相迎不道遠，直至長風沙。
憶妾深閨里，煙塵不曾識。
嫁與長幹人，沙頭候風色。
五月南風興，思君下巴陵。
八月西風起，想君發揚子。
去來悲如何，見少離別多。
湘潭幾日到，妾夢越風波。
昨夜狂風度，吹折江頭樹。
淼淼暗無邊，行人在何處。
好乘浮雲驄，佳期蘭渚東。
鴛鴦綠蒲上，翡翠錦屏中。
自憐十五餘，顏色桃花紅。
那作商人婦，愁水復愁風。

樂府·長相思二首
長相思，在長安。
絡緯秋啼金井欄，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆，
美人如花隔雲端。上有青冥之長天，
下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，
夢魂不到關山難。長相思，摧心肝。

日色慾盡花含煙，月明欲素愁不眠。
趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。
此曲有意無人傳，願隨春風寄燕然。
憶君迢迢隔青天，
昔時橫波目，今作流淚泉。
不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。

五古·春思
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅幃。

七絕·春夜洛城笛
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

樂府·登高丘而望遠
登高丘，望遠海。六鰲骨已霜，三山流安在。
扶桑半摧折，白日沈光彩。銀台金闕如夢中，
秦皇漢武空相待。精衛費木石，黿鼉無所憑。
君不見驪山茂陵盡灰滅，牧羊之子來攀登。盜賊劫寶玉，
精靈竟何能。窮兵黷武今如此，鼎湖飛龍安可乘。

樂府·獨漉篇
獨漉水中泥，水濁不見月。不見月尚可，水深行人沒。
越鳥從南來，胡鷹亦北渡。我欲彎弓向天射，
惜其中道失歸路。落葉別樹，飄零隨風。客無所託，
悲與此同。羅幃舒捲，似有人開。明月直入，無心可猜。
雄劍掛壁，時時龍鳴。不斷犀象，綉澀苔生。國恥未雪，
何由成名。神鷹夢澤，不顧鴟鳶。為君一擊，鵬摶九天。

五古·古風其二十四
大車揚飛塵，亭午暗阡陌。
中貴多黃金，連雲開甲宅。
路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。
鼻息干虹霓，行人皆怵惕。
世無洗耳翁，誰知堯與跖！

五古·古風
西上蓮花山，迢迢見明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂升天行。
邀我登雲台，高揖衛叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
流血塗野草，豺狼盡冠纓。

樂府·關山月
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。

五古·廣陵贈別
玉瓶沽美酒，數里送君還。系馬垂楊下，銜杯大道間。
天邊看淥水，海上見青山。興罷各分袂，何須醉別顏。

詞·桂殿秋
仙女下，董雙成，
漢殿夜涼吹玉笙。
曲終卻從仙宮去，
萬戶千門惟月明。

樂府·胡無人
嚴風吹霜海草凋，筋干精堅胡馬驕。漢家戰士三十萬，
將軍兼領霍嫖姚。流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣。
天兵照雪下玉關，虜箭如沙射金甲。雲龍風虎盡交回，
太白入月敵可摧。敵可摧，旄頭滅，履胡之腸涉胡血。
懸胡青天上，埋胡紫塞傍。胡無人，漢道昌。

樂府·江上吟
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒尊中置千斛，
載妓隨波任去留。仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘。興酣落筆搖五嶽，
詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。

樂府·將進酒
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，
千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，
請君為我側耳聽。鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，
斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

樂府·結客少年場行
紫燕黃金瞳，啾啾搖綠鬃。平明相馳逐，結客洛門東。
少年學劍術，凌轢白猿公。珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻。
由來萬夫勇，挾此生雄風。託交從劇孟，買醉入新豐。
笑盡一杯酒，殺人都市中。羞道易水寒，從令日貫虹。
燕丹事不立，虛沒秦帝宮。舞陽死灰人，安可與成功。

樂府·結襪子
燕南壯士吳門豪，築中置鉛魚隱刀。
感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛。

五古·秋浦歌十七首
其一
秋浦長似秋，蕭條使人愁。
客愁不可度，行上東大樓。
正西望長安，下見江水流。
寄言向江水，汝意憶儂不。
遙傳一掬淚，為我達揚州。

其二
秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。
清溪非隴水，翻作斷腸流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是歸日，雨淚下孤舟。

其三
秋浦錦駝鳥，人間天上稀。
山雞羞淥水，不敢照毛衣。

其四
兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。
猿聲催白發，長短盡成絲。

其五
秋浦多白猿，超騰若飛雪。
牽引條上兒，飲弄水中月。

其六
愁作秋浦客，強看秋浦花。
山川如剡縣，風日似長沙。

其七
醉上山公馬，寒歌寧戚牛。
空吟白石爛，淚滿黑貂裘。

其八
秋浦千重嶺，水車嶺最奇。
天傾欲墮石，水拂寄生枝。

其九
江祖一片石，青天掃畫屏。
題詩留萬古，綠字錦苔生。

其十
千千石楠樹，萬萬女貞林。
山山白鷺滿，澗澗白猿吟。
君莫向秋浦，猿聲碎客心。

其十一
邏人橫鳥道，江祖出魚梁。
水急客舟疾，山花拂面香。

其十二
水如一匹練，此地即平天。
耐可乘明月，看花上酒船。

其十三
淥水凈素月，月明白鷺飛。
郎聽采菱女，一道夜歌歸。

其十四
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。

其十五
白發三千丈，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜。

其十六
秋浦田舍翁，采魚水中宿。
妻子張白鷳，結罝映深竹。

其十七
祧波一步地，[3]了了語聲聞。
黯與山僧別，低頭禮白雲。

樂府·日出入行
日出東方隈，似從地底來。歷天又入海，六龍所舍安在哉。
其始與終古不息，人非元氣安得與之久裴徊。草不謝榮春風，
木不怨落於秋天。誰揮鞭策驅四運，萬物興歇皆自然。羲和羲
和，汝奚汩沒於荒淫之波。魯陽何德，駐景揮戈。
逆道違天，矯誣實多。吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。

樂府·塞上曲
大漢無中策，匈奴犯渭橋。五原秋草綠，胡馬一何驕。
命將征西極，橫行陰山側。燕支落漢家，婦女無華色。
轉戰渡黃河，休兵樂事多。蕭條清萬里，瀚海寂無波。

七絕·山中問答
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。

樂府·少年行其二
五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。
落花踏盡游何處，笑人胡姬酒肆中。

樂府·蜀道難
噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之難，難於上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然！
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。
地崩山摧壯士死，然後天梯石棧方鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛從雌繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。
其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇，
磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖雲樂，不如早還家。
蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟。

樂府·雙燕離
雙燕復雙燕，雙飛令人羨。玉樓珠閣不獨棲，金窗綉戶長
相見。柏梁失火去，因入吳王宮。吳宮又焚盪，雛盡巢亦空。
憔悴一身在，孀雌憶故雄。雙飛難再得，傷我寸心中。

五律·送別
斗酒渭城邊，壚頭醉不眠。梨花千樹雪，楊葉萬條煙。
惜別傾壺醑，臨分贈馬鞭。看君潁上去，新月到應圓。
五律·送別
水色南天遠，舟行若在虛。遷人發佳興，吾子訪閑居。
日落看歸鳥，潭澄羨躍魚。聖朝思賈誼，應降紫泥書。

七絕·送賀賓客歸越
鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。
山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。

五律·送友人
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮雲遊子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

五律·聽蜀僧浚彈琴
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，餘響入霜鍾。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。

五排·望鸚鵡洲懷禰衡
魏帝營八極，蟻觀一禰衡。
黃祖斗筲人，殺之受惡名。
吳江賦鸚鵡，落筆超群英。
鏘鏘振金玉，句句欲飛鳴。
鷙鶚啄孤鳳，千春傷我情。
五嶽起方寸，隱然詎可平。
才高竟何施，寡識冒天刑。
至今芳洲上，蘭蕙不忍生。

七絕·聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

樂府·烏棲曲
姑蘇台上烏棲時，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，
青山欲銜半邊日。銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。
東方漸高奈樂何。

樂府·俠客行
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書合下，白首太玄經。

五古·下終南山過斛斯山人宿置酒
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風，曲盡河星稀。
我醉君復樂，陶然共忘機。

樂府·相逢行
相逢紅塵內，高揖黃金鞭。萬戶垂楊里，君家阿那邊。

樂府·行路難
大道如青天，我獨不得出。
羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨粟。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台。
行路難，歸去來。

樂府·行路難
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

樂府·行路難
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比雲月。
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。
君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身後千載名。

七古·宣州謝眺樓餞別校書叔雲
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

五律·尋雍尊師隱居
群峭碧摩天，逍遙不記年。撥雲尋古道，倚石聽流泉。
花暖青牛卧，松高白鶴眠。語來江色暮，獨自下寒煙。

樂府·陽春歌
長安白日照春空，綠楊結煙垂裊風。披香殿前花始紅，
流芳發色綉戶中。綉戶中，相經過。飛燕皇後輕身舞，
紫宮夫人絕世歌。聖君三萬六千日，歲歲年年奈樂何。

樂府·楊叛兒
君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。何許最關人，烏啼白門柳。烏
啼隱楊花，君醉留妾家。博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。

樂府·野田黃雀行
游莫逐炎洲翠，棲莫近吳宮燕。吳宮火起焚巢窠，
炎洲逐翠遭網羅。蕭條兩翅蓬蒿下，縱有鷹鸇奈若何。

五律·夜泊牛渚懷古
牛渚西江夜，青天無片雲。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

樂府·夜坐吟
冬夜夜寒覺夜長，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入閨，
金缸青凝照悲啼。金缸滅，啼轉多。掩妾淚，聽君歌。
歌有聲，妾有情。情聲合，兩無違。一語不入意，
從君萬曲梁塵飛。

詞·憶秦娥
簫聲咽，
秦娥夢斷
華鬢不耐秋。
颯然成衰蓬。
古來賢聖人。
一一誰成功。
君子變猿鶴。
小人為沙蟲。
不及廣成子。
乘雲駕輕鴻。

五古·古風其二十九
三季分戰國。
七雄成亂麻。
王風何怨怒。
世道終紛拏。
至人洞玄象。
高舉凌紫霞。
仲尼欲浮海。
吾祖之流沙。
聖賢共淪沒。
臨歧胡咄嗟。

五古·古風其三十
玄風變太古。
道喪無時還。
擾擾季葉人。
雞鳴趨四關。
但識金馬門。
誰知蓬萊山。
白首死羅綺。
笑歌無時閑。
綠酒哂丹液。
青娥凋素顏。
大儒揮金椎。
琢之詩禮間。
蒼蒼三株樹。
冥目焉能攀。

五古·古風其三十一
鄭容西入關。
行行未能已。
白馬華山君。
相逢平原里。
璧遺鎬池君。
明年祖龍死。
秦人相謂曰。
吾屬可去矣。
一往桃花源。
千春隔流水。

五古·古風其三十二
蓐收肅金氣。
西陸弦海月。
秋蟬號階軒。
感物憂不歇。
良辰竟何許。
大運有淪忽。
天寒悲風生。
夜久眾星沒。
惻惻不忍言。
哀歌逮明發。

五古·古風其三十三
北溟有巨魚。
身長數千里。
仰噴三山雪。
橫吞百川水。
憑陵隨海運。
燀赫因風起。
吾觀摩天飛。
九萬方未已。

五古·古風其三十四
羽檄如流星。
虎符合專城。
喧呼救邊急。
群鳥皆夜鳴。
白日曜紫微。
三公運權衡。
天地皆得一。
澹然四海清。
借問此何為。
答言楚徵兵。
渡瀘及五月。
將赴雲南征。
怯卒非戰士。
炎方難遠行。
長號別嚴親。
日月慘光晶。
泣盡繼以血。
心摧兩無聲。
困獸當猛虎。
窮魚餌奔鯨。
千去不一回。
投軀豈全生。
如何舞干戚。
一使有苗平。

五古·古風其三十五
醜女來效顰。
還家驚四鄰。
壽陵失本步。
笑殺邯鄲人。
一曲斐然子。
雕蟲喪天真。
棘刺造沐猴。
三年費精神。
功成無所用。
楚楚且華身。
大雅思文王。
頌聲久崩淪。
安得郢中質。
一揮成斧斤。

五古·古風其三十六
抱玉入楚國。
見疑古所聞。
良寶終見棄。
徒勞三獻君。
直木忌先伐。
芳蘭哀自焚。
盈滿天所損。
沉冥道為群。
東海泛碧水。
西關乘紫雲。
魯連及柱史。
可以躡清芬。

五古·古風其三十七
燕臣昔慟哭。
五月飛秋霜。
庶女號蒼天。
震風擊齊堂。
精誠有所感。
造化為悲傷。
而我竟何辜。
遠身金殿旁。
浮雲蔽紫闥。
白日難回光。
群沙穢明珠。
眾草凌孤芳。
古來共嘆息。
流淚空沾裳。

五古·古風其三十八
孤蘭生幽園。
眾草共蕪沒。
雖照陽春暉。
復悲高秋月。
飛霜早淅瀝。
綠艷恐休歇。
若無清風吹。
香氣為誰發。

五古·古風其三十九
登高望四海。
天地何漫漫。
霜被群物秋。
風飄大荒寒。
榮華東流水。
萬事皆波瀾。
白日掩徂輝。
浮雲無定端。
梧桐巢燕雀。
枳棘棲鴛鸞。
且復歸去來。
劍歌行路難。

五古·古風其四十
鳳飢不啄粟。
所食唯琅玕。
焉能與群雞。
刺蹙爭一餐。
朝鳴昆丘樹。
夕飲砥柱湍。

歸飛海路遠。
獨宿天霜寒。
幸遇王子晉。
結交青雲端。
懷恩未得報。
感別空長嘆。

五古·古風其四十一
朝弄紫泥海。
夕披丹霞裳。
揮手摺若木。
拂此西日光。
雲臥遊八極。
玉顏已千霜。
飄飄入無倪。
稽首祈上皇。
呼我游太素。
玉杯賜瓊漿。
一餐歷萬歲。
何用還故鄉。
永隨長風去。
天外恣飄揚。

五古·古風其四十二
搖裔雙白鷗。
鳴飛滄江流。
宜與海人狎。
豈伊雲鶴儔。
寄形宿沙月。
沿芳戲春洲。
吾亦洗心者。
忘機從爾游。

五古·古風其四十三
周穆八荒意。
漢皇萬乘尊。
淫樂心不極。
雄豪安足論。
西海宴王母。
北宮邀上元。
瑤水聞遺歌。
玉杯竟空言。
靈跡成蔓草。
徒悲千載魂。

五古·古風其四十四
綠蘿紛葳蕤。
繚繞松柏枝。
草木有所託。
歲寒尚不移。
奈何夭桃色。
坐嘆葑菲詩。
玉顏艷紅彩。
雲發非素絲。
君子恩已畢。
賤妾將何為。

五古·古風其四十五
八荒馳驚飈。
萬物盡凋落。
浮雲蔽頹陽。
洪波振大壑。
龍鳳脫罔罟。
飄搖將安托。
去去乘白駒。
空山詠場藿。

五古·古風其四十六
一百四十年。
國容何赫然。
隱隱五鳳樓。
峨峨橫三川。
王侯象星月。
賓客如雲煙。
斗雞金宮里。
蹴鞠瑤台邊。
舉動搖白日。
指揮回青天。
當塗何翕忽。
失路長棄捐。
獨有揚執戟。
閉關草太玄。

五古·古風其四十七
桃花開東園。
含笑誇白日。
偶蒙東風榮。
生此艷陽質。
豈無佳人色。
但恐花不實。
宛轉龍火飛。
零落早相失。
詎知南山松。
獨立自蕭瑟。

五古·古風其四十八
秦皇按寶劍。
赫怒震威神。
逐日巡海右。
驅石駕滄津。
征卒空九寓。
作橋傷萬人。
但求蓬島葯。
豈思農扈春。
力盡功不贍。
千載為悲辛。

五古·古風其四十九
美人出南國。
灼灼芙蓉姿。
皓齒終不發。
芳心空自持。
由來紫宮女。
共妒青蛾眉。
歸去瀟湘沚。
沉吟何足悲。

五古·古風其五十
宋國梧台東。
野人得燕石。
誇作天下珍。
卻哂趙王璧。
趙璧無緇磷。
燕石非貞真。
流俗多錯誤。
豈知玉與珉。

五古·古風其五十一
殷後亂天紀。
楚懷亦已昏。
夷羊滿中野。
菉葹盈高門。
比干諫而死。
屈平竄湘源。
虎口何婉孌。
女媭空嬋媛。
彭咸久淪沒。
此意與誰論。

五古·古風其五十二
青春流驚湍。
朱明驟回薄。
不忍看秋蓬。
飄揚竟何托。
光風滅蘭蕙。
白露灑葵藿。
美人不我期。
草木日零落。

Ⅱ 陋室銘一句對一譯句的翻譯,謝謝

陋室銘（19）
山不在高，有仙則名（1）。水不在深，有龍則靈（2）。斯是（3）陋室，惟（4）吾德馨(5)。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒(6)，往來無白丁（7）。可以調素琴(8)，閱金經(9)。無絲竹（10）之亂耳(11)，無案牘（12）之勞形(13)。南陽(14)諸葛廬，西蜀子雲亭（15）. 孔子雲：何陋之有？（18）
注釋：
（1）名：成為有名的（詞位活用，名詞作動詞）
（2）靈：成為靈異的（詞位活用，形容詞作動詞)
（3）斯、是：均為指示代詞斯,這。陋室：陳設簡單而狹小的房屋。
（4）惟：只
（5）馨：散播得很遠的香氣，這里指品德高尚，今義：芳香；吾，我。
（6）鴻儒：這里泛指博學之士。鴻,大.儒,舊指讀書人，這里指知識淵博的人. 有學問的人。
（7）白丁：未得功名的平民。這里借指沒有學問之人。
（8）素琴：不加雕繪裝飾的琴。素：不加裝飾的
（9）金經：用金泥做成的經文，或《金剛經》（《金剛般若經》是《金剛般若波羅蜜經》的略稱），唐代《金剛經》流傳甚廣。這里泛指佛經。
（10）絲竹：琴瑟，蕭管,這里指的是合奏樂器的聲音。此處泛指樂器。亂耳，使聽力紊亂。
（11）亂耳：亂，使……煩亂。
（12）案牘，官府的公文。
（13）勞形，使身體勞累。形,形體、身體，今義 樣子；勞，使……勞累。
（14）南陽：地名，今湖北省襄陽縣西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽廬中隱居躬耕。
（15）子雲：漢代的揚子雲（也作「楊子雲」「揚雄」）（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所稱「揚子宅」，據傳他在揚子宅中寫成《太玄經》，故又稱「草玄堂」。文中子雲亭即指其住所。川中尚有紀念他的子雲山、子雲城。（和前一句引用典故表明：「陋室不陋」）
（16）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：絲竹，琴瑟蕭笛等管弦樂器，這里指奏樂的聲音，今義，絲綢和竹子；之，助詞。用於主謂之間，不譯，取消句子獨立性，也有表舒緩語氣的作用。
（17）何陋之有：之，表賓語提前。全句意為「有何陋語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；『陋，如之何？』子曰：『君子居之，何陋之有？』"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裡，就不簡陋了。此處引用孔子的話證「陋室」說明「有德者居之，則陋室不陋。」與前文「斯是陋室，惟吾德馨」遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
（19）銘：是古代刻在器物上用來警誡自己或稱述功德的文字，後來發展成一種文體。

Ⅲ 陋室銘的"馨"的用法和意義是什麼謝謝！

惟吾德馨（復xīn）：只因制為（陋室銘）的銘文（就不感到簡陋了）。
惟：只。
吾：我，這里是指（陋室銘）的銘文。
馨：散布很遠的香氣，這里指（品德）高尚。
馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。
「斯是陋室,惟吾德馨」是貫穿全文的中心句.通過對陋室的描繪和歌頌,表達了作者「斯是陋室,惟吾德馨」——即甘於淡泊、不為物役的高尚情操,反映了他不與權貴同流合污的高潔清峻的品格。

Ⅳ 魏什麼馨的女孩名字100分

按五格，中間要畫的字滿分，13畫的字98分，14畫的字94分
我推薦幾個吧
魏子馨 100分

子：兒，兒或女；意為有學問、有德行的人。（此字在人名庫中共出現約：403,880次）
《說文解字》釋雲：十一月，陽氣動，萬物滋，人以為偁。象形。凡子之屬皆從子。(李陽冰曰：「子在襁緥中，足並也。」)
馨：芳香，散布很遠的香氣。（此字在人名庫中共出現約：86,790次）
《說文解字》釋雲：香之遠聞者。從香殸聲。殸，籒文磬。
美名騰美名總評：

子此字能較好的與您的姓氏搭配。
馨此字能較好的與起名用字子搭配。
字義子表示子諒、金子、西子；馨表示芳香、英名、馨德，意義優美。
音律魏、子、馨的讀音是wèi、zǐ、xīn，聲調為去聲、上聲、陰平。
字型魏為左右結構，姓名學筆畫18畫；子為獨體字結構，姓名學筆畫3畫；馨為上下結構，姓名學筆畫20畫；字型較好。
五格該名字的五格筆畫搭配為18-3-20，五格大吉。
意蘊該名字可以趣解為：「桂子送馨的秋天」。成語佳人才子 明德惟馨擴展了名字的意境。
成語釋名：

佳人才子 明德惟馨(解釋)驥子龍文 德藝雙馨(解釋)掃眉才子 明德惟馨(解釋)
麟子鳳雛 馨香禱祝(解釋)將門虎子 德藝雙馨(解釋)博物君子 德藝雙馨(解釋)

趣味解釋：

桂子送馨的秋天
驕子 • 德馨
學子 • 溫馨
逍遙子 • 康乃馨
謙謙君子 • 明德惟馨
子諒 • 馨烈
君子 • 芳馨
孺子 • 清馨
才子佳人 • 溫馨恬靜
天之驕子 • 德藝雙馨

名言名句：

執子之手，與子偕老。
－詩經《擊鼓》

馨香盈懷袖，路遠莫致之。
－未知《古詩十九首》

黍稷非馨，明德惟馨。
－〖春秋〗左丘明

窈窕淑女，君子好逑。
－詩經《關雎》

天格19解析 反應機敏，先聲奪人數。
地格23解析 旭日東升的質實剛堅數。
人格21解析 明月光照，獨立權威數。
外格21解析 明月光照，獨立權威數。
總格41解析 德高望重的事事如意數。
三才解析
(天人地) 有成功運和發展運，惟數理特吉，可得平安。
基礎運解析
(人地) 吉祥安泰。
成功運解析
(人天) 如同久旱逢甘露，成長發展無障礙，進步向上。
人際關系
(人外) 性格溫和直率，性善計謀，勉力持家，多少有猜疑心，喜財利。如能守法將有一定社會實力。

魏凡馨 100分

凡：意為總共，總計，平常，尋常，大概，大略。（此字在人名庫中共出現約：209,850次）
《說文解字》釋雲：最括也。從二，二，偶也。從紳，紳，古文及。

馨：芳香，散布很遠的香氣。（此字在人名庫中共出現約：86,790次）
《說文解字》釋雲：香之遠聞者。從香殸聲。殸，籒文磬。
美名騰美名總評：

凡凡系女子名常用字。能較好的與您的姓氏搭配。
馨此字能較好的與起名用字凡搭配。
字義凡表示不凡、非凡、超凡；馨表示芳香、英名、馨德，意義優美。
音律魏、凡、馨的讀音是wèi、fán、xīn，聲調為去聲、陽平、陰平。
字型魏為左右結構，姓名學筆畫18畫；凡為獨體字結構，姓名學筆畫3畫；馨為上下結構，姓名學筆畫20畫；字型較好。
五格該名字的五格筆畫搭配為18-3-20，五格大吉。
意蘊該名字可以趣解為：「超凡 • 德馨」。成語磊落不凡 明德惟馨擴展了名字的意境。
成語釋名：

磊落不凡 明德惟馨(解釋)抱負不凡 德藝雙馨(解釋)品貌非凡 明德惟馨(解釋)
器宇不凡 馨香禱祝(解釋)豐標不凡 德藝雙馨(解釋)舉止不凡 德藝雙馨(解釋)

趣味解釋：

不凡 • 溫馨
超凡 • 德馨
超凡入聖 • 溫馨恬靜
一表非凡 • 如蘭之馨
器宇不凡 • 德藝雙馨
非凡 • 清馨
不凡 • 芳馨
抱負不凡 • 才藝雙馨
氣度不凡 • 明德惟馨
非凡 • 芳香

名言名句：

凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
－曹雪芹《金陵十二釵正冊——王熙鳳》

馨香盈懷袖，路遠莫致之。
－未知《古詩十九首》

黍稷非馨，明德惟馨。
－〖春秋〗左丘明

何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。
－杜甫《畫鷹》

天格19解析 反應機敏，先聲奪人數。
地格23解析 旭日東升的質實剛堅數。
人格21解析 明月光照，獨立權威數。
外格21解析 明月光照，獨立權威數。
總格41解析 德高望重的事事如意數。
三才解析
(天人地) 有成功運和發展運，惟數理特吉，可得平安。
基礎運解析
(人地) 吉祥安泰。
成功運解析
(人天) 如同久旱逢甘露，成長發展無障礙，進步向上。
人際關系
(人外) 性格溫和直率，性善計謀，勉力持家，多少有猜疑心，喜財利。如能守法將有一定社會實力。

魏詩馨 98分

詩：多才賢能，如詩如畫。意為美好。（此字在人名庫中共出現約：142,350次）
《說文解字》釋雲：志也。從言寺聲。

馨：芳香，散布很遠的香氣。（此字在人名庫中共出現約：86,790次）
《說文解字》釋雲：香之遠聞者。從香殸聲。殸，籒文磬。
美名騰美名總評：

詩此字能較好的與您的姓氏搭配。
馨此字能較好的與起名用字詩搭配。
字義詩表示詩興、詩仙、詩情；馨表示英名、芳香、馨烈，意義優美。
音律魏、詩、馨的讀音是wèi、shī、xīn，聲調為去聲、陰平、陰平。
字型魏為左右結構，姓名學筆畫18畫；詩為左右結構，姓名學筆畫13畫；馨為上下結構，姓名學筆畫20畫；字型較好。
五格該名字的五格筆畫搭配為18-13-20，五格大吉。
意蘊該名字可以趣解為：「詩經 • 馨德」。成語畫意詩情 德藝雙馨擴展了名字的意境。
成語釋名：

畫意詩情 德藝雙馨(解釋)橫槊賦詩 德藝雙馨(解釋)七步成詩 明德惟馨(解釋)
詩情畫意 馨香禱祝(解釋)擊缽催詩 德藝雙馨(解釋)詩中有畫 德藝雙馨(解釋)

趣味解釋：

詩興 • 馨烈
詩情 • 馨德
韻詩 • 德馨
詩情畫意 • 馨香陣陣
詩思 • 英名
詩仙 • 馨香
詩意 • 馨逸
交響詩 • 康乃馨
七步成詩 • 明德惟馨
詩詞 • 芳香

名言名句：

嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。
－曹植《洛神賦》

馨香盈懷袖，路遠莫致之。
－未知《古詩十九首》

黍稷非馨，明德惟馨。
－〖春秋〗左丘明

酒意詩情誰與共。
－李清照《蝶戀花》

天格19解析 反應機敏，先聲奪人數。
地格33解析 家門隆昌的才德開展數。
人格31解析 智勇得志，心想事成數。
外格21解析 明月光照，獨立權威數。
總格51解析 盛衰交加，需慎始慎終，必獲成功。
三才解析
(天人地) 有成功運和發展運，惟數理特吉，可得平安。
基礎運解析
(人地) 吉祥安泰。
成功運解析
(人天) 如同久旱逢甘露，成長發展無障礙，進步向上。
人際關系
(人外) 性格溫和直率，性善計謀，勉力持家，多少有猜疑心，喜財利。如能守法將有一定社會實力。
魏楚馨 98分
楚：意為清晰、整潔，茂盛等。（此字在人名庫中共出現約：75,860次）
《說文解字》釋雲：叢木。一名荊也。從林疋聲。

馨：芳香，散布很遠的香氣。（此字在人名庫中共出現約：86,790次）
《說文解字》釋雲：香之遠聞者。從香殸聲。殸，籒文磬。
美名騰美名總評：

楚楚系女子名常用字。能較好的與您的姓氏搭配。
馨此字能較好的與起名用字楚搭配。
字義楚表示華麗、楚楚、楚麗；馨表示芳香、英名、馨德，意義優美。
音律魏、楚、馨的讀音是wèi、chǔ、xīn，聲調為去聲、上聲、陰平。
字型魏為左右結構，姓名學筆畫18畫；楚為上下結構，姓名學筆畫13畫；馨為上下結構，姓名學筆畫20畫；字型較好。
五格該名字的五格筆畫搭配為18-13-20，五格大吉。
意蘊該名字可以趣解為：「華麗 • 英名」。成語楚楚有致 明德惟馨擴展了名字的意境。
成語釋名：

楚楚有致 明德惟馨(解釋)楚璧隋珍 德藝雙馨(解釋)楚腰蠐領 明德惟馨(解釋)
楚楚動人 馨香禱祝(解釋)楚腰衛鬢 德藝雙馨(解釋)楚楚不凡 德藝雙馨(解釋)

趣味解釋：

華麗 • 芳香
楚楚 • 馨德
楚天 • 馨烈
濟楚 • 清馨
粉楚玉琢 • 溫馨恬靜
華麗 • 英名
楚麗 • 馨逸
翹楚 • 溫馨
楚楚動人 • 馨香陣陣
楚楚不凡 • 才藝雙馨

名言名句：

念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
－柳永《雨霖鈴》

馨香盈懷袖，路遠莫致之。
－未知《古詩十九首》

黍稷非馨，明德惟馨。
－〖春秋〗左丘明

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
－元好問《摸魚兒》

天格19解析 反應機敏，先聲奪人數。
地格33解析 家門隆昌的才德開展數。
人格31解析 智勇得志，心想事成數。
外格21解析 明月光照，獨立權威數。
總格51解析 盛衰交加，需慎始慎終，必獲成功。
三才解析
(天人地) 有成功運和發展運，惟數理特吉，可得平安。
基礎運解析
(人地) 吉祥安泰。
成功運解析
(人天) 如同久旱逢甘露，成長發展無障礙，進步向上。
人際關系
(人外) 性格溫和直率，性善計謀，勉力持家，多少有猜疑心，喜財利。如能守法將有一定社會實力。
魏琳馨 98分
琳：琳字的原義是指青碧色的美玉，後來也指像玉一樣貴重的東西。（此字在人名庫中共出現約：661,520次）
《說文解字》釋雲：美玉也。從玉林聲。

馨：芳香，散布很遠的香氣。（此字在人名庫中共出現約：86,790次）
《說文解字》釋雲：香之遠聞者。從香殸聲。殸，籒文磬。
美名騰美名總評：

琳此字能較好的與您的姓氏搭配。
馨此字能較好的與起名用字琳搭配。
字義琳表示美玉、琳華、琳與；馨表示英名、芳香、馨烈，意義優美。
音律魏、琳、馨的讀音是wèi、lín、xīn，聲調為去聲、陽平、陰平。
字型魏為左右結構，姓名學筆畫18畫；琳為左右結構，姓名學筆畫13畫；馨為上下結構，姓名學筆畫20畫；字型較好。
五格該名字的五格筆畫搭配為18-13-20，五格大吉。
意蘊該名字可以趣解為：「美玉 • 芳香」。成語琳琅滿目 馨香禱祝擴展了名字的意境。
成語釋名：

琳琅滿目 德藝雙馨(解釋)琳琅觸目 明德惟馨(解釋)琳琅滿目 馨香禱祝(解釋)

趣味解釋：

美玉 • 英名
琳華 • 馨烈
琳珪 • 馨德
琳琅滿目 • 馨香陣陣
琳與 • 芳馨
美玉 • 芳香
琳與 • 馨香
琳琅 • 馨逸
琳華 • 德馨
琳珪 • 溫馨

名言名句：

撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。
－屈原《九歌 東皇太一》

馨香盈懷袖，路遠莫致之。
－未知《古詩十九首》

黍稷非馨，明德惟馨。
－〖春秋〗左丘明

鮑照篇翰，陳琳書檄。
－李瀚《蒙求》

天格19解析 反應機敏，先聲奪人數。
地格33解析 家門隆昌的才德開展數。
人格31解析 智勇得志，心想事成數。
外格21解析 明月光照，獨立權威數。
總格51解析 盛衰交加，需慎始慎終，必獲成功。
三才解析
(天人地) 有成功運和發展運，惟數理特吉，可得平安。
基礎運解析
(人地) 吉祥安泰。
成功運解析
(人天) 如同久旱逢甘露，成長發展無障礙，進步向上。
人際關系
(人外) 性格溫和直率，性善計謀，勉力持家，多少有猜疑心，喜財利。如能守法將有一定社會實力。

魏琦馨 98分
琦：琦字指美玉。（此字在人名庫中共出現約：293,460次）

馨：芳香，散布很遠的香氣。（此字在人名庫中共出現約：86,790次）
《說文解字》釋雲：香之遠聞者。從香殸聲。殸，籒文磬。
美名騰美名總評：

琦此字能較好的與您的姓氏搭配。
馨此字能較好的與起名用字琦搭配。
字義琦表示美玉、美好、珍奇；馨表示英名、芳香、馨烈，意義優美。
音律魏、琦、馨的讀音是wèi、qí、xīn，聲調為去聲、陽平、陰平。
字型魏為左右結構，姓名學筆畫18畫；琦為左右結構，姓名學筆畫13畫；馨為上下結構，姓名學筆畫20畫；字型較好。
五格該名字的五格筆畫搭配為18-13-20，五格大吉。
意蘊該名字可以趣解為：「珍奇 • 芳香」。成語瑰意琦行 馨香禱祝擴展了名字的意境。
成語釋名：

瑰意琦行 德藝雙馨(解釋)瑰意琦行 明德惟馨(解釋)瑰意琦行 馨香禱祝(解釋)

趣味解釋：

美玉 • 英名
琦瑋 • 馨烈
琦珍 • 馨德
琦賂寶貨 • 馨香陣陣
美玉 • 芳馨
美好 • 芳香
琦行 • 馨香
琦瑋 • 馨逸
奇麗 • 德馨
美好 • 溫馨

名言名句：

纂組綺縞，結琦璜些。
－屈原《招魂》

馨香盈懷袖，路遠莫致之。
－未知《古詩十九首》

黍稷非馨，明德惟馨。
－〖春秋〗左丘明

予早識琦，琦有奇骨。
－石介《慶歷聖德頌》

天格19解析 反應機敏，先聲奪人數。
地格33解析 家門隆昌的才德開展數。
人格31解析 智勇得志，心想事成數。
外格21解析 明月光照，獨立權威數。
總格51解析 盛衰交加，需慎始慎終，必獲成功。
三才解析
(天人地) 有成功運和發展運，惟數理特吉，可得平安。
基礎運解析
(人地) 吉祥安泰。
成功運解析
(人天) 如同久旱逢甘露，成長發展無障礙，進步向上。
人際關系
(人外) 性格溫和直率，性善計謀，勉力持家，多少有猜疑心，喜財利。如能守法將有一定社會實力。
魏語馨 94分
語：談論；議論；辯論。（此字在人名庫中共出現約：15,760次）
《說文解字》釋雲：論也。從言吾聲。

馨：芳香，散布很遠的香氣。（此字在人名庫中共出現約：86,790次）
《說文解字》釋雲：香之遠聞者。從香殸聲。殸，籒文磬。
美名騰美名總評：

語此字能較好的與您的姓氏搭配。
馨此字能較好的與起名用字語搭配。
字義語表示語妙天下、語妙絕倫、燕語鶯聲；馨表示芳香、英名、馨德，意義優美。
音律魏、語、馨的讀音是wèi、yǔ、xīn，聲調為去聲、上聲、陰平。
字型魏為左右結構，姓名學筆畫18畫；語為左右結構，姓名學筆畫14畫；馨為上下結構，姓名學筆畫20畫；字型較好。
五格該名字的五格筆畫搭配為18-14-20，五格大吉。
意蘊該名字可以趣解為：「語妙絕倫 • 馨香陣陣」。成語硬語盤空 馨香禱祝擴展了名字的意境。
成語釋名：

硬語盤空 馨香禱祝(解釋)豪言壯語 德藝雙馨(解釋)語妙絕倫 明德惟馨(解釋)
燕語鶯聲 馨香禱祝(解釋)鶯聲燕語 德藝雙馨(解釋)鶯歌燕語 德藝雙馨(解釋)

趣味解釋：

語妙天下 • 馨香陣陣
歡歌笑語 • 才藝雙馨
豪言壯語 • 明德惟馨
言語謙和 • 芳香
語妙絕倫 • 馨德
燕語鶯聲 • 溫馨恬靜
雋言妙語 • 如蘭之馨
燕語喃喃 • 德藝雙馨
語妙天下 • 英名
燕語鶯聲 • 馨逸

名言名句：

執手相看淚眼，竟無語凝噎。
－柳永《雨霖鈴》

馨香盈懷袖，路遠莫致之。
－未知《古詩十九首》

黍稷非馨，明德惟馨。
－〖春秋〗左丘明

物是人非事事休，欲語淚先流。
－李清照《武陵春》

天格19解析 反應機敏，先聲奪人數。
地格34解析 辛苦遭逢，忍耐可保平安。
人格32解析 權貴顯達的意外惠澤數。
外格21解析 明月光照，獨立權威數。
總格52解析 先見之明，理想實現數。
三才解析
(天人地) 有成功運和發展運，惟數理特吉，可得平安。
基礎運解析
(人地) 吉祥安泰。
成功運解析
(人天) 如同久旱逢甘露，成長發展無障礙，進步向上。
人際關系
(人外) 外柔內剛，仁慈可嘉，三才不善者有過剛之嫌。
魏嘉馨 94分

嘉：嘉字的含義較多，主要有善、美、贊許、表揚、吉慶、幸福、歡樂等。由於嘉的含義都非常好的，因此多用在人名中。（此字在人名庫中共出現約：438,320次）
《說文解字》釋雲：美也。從壴加聲。

馨：芳香，散布很遠的香氣。（此字在人名庫中共出現約：86,790次）
《說文解字》釋雲：香之遠聞者。從香殸聲。殸，籒文磬。
美名騰美名總評：

嘉此字能較好的與您的姓氏搭配。
馨此字能較好的與起名用字嘉搭配。
字義嘉表示幸福、美好、吉祥；馨表示英名、芳香、馨烈，意義優美。
音律魏、嘉、馨的讀音是wèi、jiā、xīn，聲調為去聲、陰平、陰平。
字型魏為左右結構，姓名學筆畫18畫；嘉為上下結構，姓名學筆畫14畫；馨為上下結構，姓名學筆畫20畫；字型較好。
五格該名字的五格筆畫搭配為18-14-20，五格大吉。
意蘊該名字可以趣解為：「吉祥 • 芳香」。成語讜言嘉論 馨香禱祝擴展了名字的意境。
成語釋名：

讜言嘉論 馨香禱祝(解釋)亨嘉之會 德藝雙馨(解釋)嘉言善行 明德惟馨(解釋)
嘉言善狀 馨香禱祝(解釋)嘉言懿行 德藝雙馨(解釋)讜言嘉論 德藝雙馨(解釋)

趣味解釋：

幸福 • 英名
嘉禎 • 馨烈
嘉祥 • 馨德
嘉言懿行 • 馨香陣陣
幸福 • 芳馨
美好 • 芳香
嘉氣 • 馨香
嘉祉 • 馨逸
歡樂 • 德馨
吉祥 • 溫馨

名言名句：

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
－詩經《鹿鳴》

馨香盈懷袖，路遠莫致之。
－未知《古詩十九首》

黍稷非馨，明德惟馨。
－〖春秋〗左丘明

新年納余慶，嘉節號長春。
－未知《孟蜀桃符詩》
天格19解析 反應機敏，先聲奪人數。
地格34解析 辛苦遭逢，忍耐可保平安。
人格32解析 權貴顯達的意外惠澤數。
外格21解析 明月光照，獨立權威數。
總格52解析 先見之明，理想實現數。
三才解析
(天人地) 有成功運和發展運，惟數理特吉，可得平安。
基礎運解析
(人地) 吉祥安泰。
成功運解析
(人天) 如同久旱逢甘露，成長發展無障礙，進步向上。
人際關系
(人外) 外柔內剛，仁慈可嘉，三才不善者有過剛之嫌。
魏夢馨 94分

夢：夢字的原義是指睡眠中所產生的一種幻象，後又引申指想像等。（此字在人名庫中共出現約：231,620次）
《說文解字》釋雲：不明也。從夕，瞢省聲。

馨：芳香，散布很遠的香氣。（此字在人名庫中共出現約：86,790次）
《說文解字》釋雲：香之遠聞者。從香殸聲。殸，籒文磬。
美名騰美名總評：

夢此字能較好的與您的姓氏搭配。
馨此字能較好的與起名用字夢搭配。
字義夢表示夢想、夢幻、夢繞情牽；馨表示芳香、英名、馨德，意義優美。
音律魏、夢、馨的讀音是wèi、mèng、xīn，聲調為去聲、去聲、陰平。
字型魏為左右結構，姓名學筆畫18畫；夢為上下結構，姓名學筆畫14畫；馨為上下結構，姓名學筆畫20畫；字型較好。
五格該名字的五格筆畫搭配為18-14-20，五格大吉。
意蘊該名字可以趣解為：「玉茗堂中傳蝶夢臨川集上插芳馨」。成語夢寐以求 德藝雙馨擴展了名字的意境。
成語釋名：

夢寐以求 德藝雙馨(解釋)夢寐以求 明德惟馨(解釋)夢寐以求 馨香禱祝(解釋)

趣味解釋：

玉茗堂中傳蝶夢臨川集上插芳馨
夢想 • 馨香
夢想 • 馨逸
美夢成真 • 溫馨恬靜
夢幻 • 芳香
夢幻 • 馨烈
夢幻 • 馨德
夢繞情牽 • 馨香陣陣
夢想 • 英名
魂牽夢縈 • 明德惟馨

名言名句：

夜來幽夢忽還鄉。
－蘇軾《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》

馨香盈懷袖，路遠莫致之。
－未知《古詩十九首》

黍稷非馨，明德惟馨。
－〖春秋〗左丘明

庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
－李商隱《錦瑟》

天格19解析 反應機敏，先聲奪人數。
地格34解析 辛苦遭逢，忍耐可保平安。
人格32解析 權貴顯達的意外惠澤數。
外格21解析 明月光照，獨立權威數。
總格52解析 先見之明，理想實現數。
三才解析
(天人地) 有成功運和發展運，惟數理特吉，可得平安。
基礎運解析
(人地) 吉祥安泰。
成功運解析
(人天) 如同久旱逢甘露，成長發展無障礙，進步向上。
人際關系
(人外) 外柔內剛，仁慈可嘉，三才不善者有過剛之嫌。

魏寧馨 94分
寧：意為安寧、寧靜、平安。（此字在人名庫中共出現約：600,990次）
《說文解字》釋雲：辨積物也。象形。凡寧之屬皆從寧。

馨：芳香，散布很遠的香氣。（此字在人名庫中共出現約：86,790次）
《說文解字》釋雲：香之遠聞者。從香殸聲。殸，籒文磬。
美名騰美名總評：

寧此字能較好的與您的姓氏搭配。
馨此字能較好的與起名用字寧搭配。
字義寧表示安心、平靜、安定；馨表示芳香、英名、馨德，意義優美。
音律魏、寧、馨的讀音是wèi、níng、xīn，聲調為去聲、陽平、陰平。
字型魏為左右結構，姓名學筆畫18畫；寧為上下結構，姓名學筆畫14畫；馨為上下結構，姓名學筆畫20畫；字型較好。
五格該名字的五格筆畫搭配為18-14-20，五格大吉。
意蘊該名字可以趣解為：「溫馨寧靜的鄉村」。成語安國寧家 德藝雙馨擴展了名字的意境。
成語釋名： 安國寧家 德藝雙馨(解釋)本固邦寧 德藝雙馨(解釋)食甘寢寧 明德惟馨(解釋)
安國寧家 馨香禱祝(解釋)
趣味解釋：
溫馨寧靜的鄉村
平安 • 芳香
寧吉 • 馨香
寧泰 • 馨逸
福壽康寧 • 明德惟馨
安定 • 英名
寧康 • 馨烈
寧殷 • 馨德
安寧 • 德馨
食甘寢寧 • 德藝雙馨

天格19解析 反應機敏，先聲奪人數。
地格34解析 辛苦遭逢，忍耐可保平安。
人格32解析 權貴顯達的意外惠澤數。
外格21解析 明月光照，獨立權威數。
總格52解析 先見之明，理想實現數。
三才解析
(天人地) 有成功運和發展運，惟數理特吉，可得平安。
基礎運解析
(人地) 吉祥安泰。
成功運解析
(人天) 如同久旱逢甘露，成長發展無障礙，進步向上。
人際關系
(人外) 外柔內剛，仁慈可嘉，三才不善者有過剛之嫌。

Ⅳ 斯是陋室，惟吾德馨的是是什麼意思

"斯是陋室，惟吾德馨"的意思是這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。或這是一間簡陋的屋子，只是我的品德高尚，就不感到簡陋了。

「惟」是只是、只不過。

「馨」是品德高尚、儒雅。

陋室銘全文譯文：

山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到台階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。孔子說：「這有什麼簡陋呢？

(5)許可馨權貴擴展閱讀：

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣，也反映了作者自命清高，孤芳自賞的思想。

文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，余韻悠長。

《陋室銘》作於和州任上（824—826年）。《歷陽典錄》：「陋室，在州治內，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權書碑。」

作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。

和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。」和州知縣知道後很生氣，吩咐衙里差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。

新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，作者仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。」

那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。

陋室銘原文：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？

Ⅵ 請大俠們幫忙翻譯以下幾首詩！！

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去看看吧

Ⅶ 我的同學病的很重，想通知其他同學去探望一下。又不知如何表達，

議論文的舉例，為的是證明觀點，增加說服力。例子是否與觀點吻合，是最重要的，其次是力求「鮮活」，不要「陳芝麻爛穀子」，一論「勤奮」就是「懸梁刺股囊螢映雪」，一論「發現」就是「瓦特的水壺蓋」、「牛頓的蘋果」，－－這些，也已經是基本道理，這里就不多說了。議論事例要得力。例子舉出以後，還要扣住論點進行，把事例所蘊含的思想性揭示出來，使之與論點掛上鉤，從而起到論證論點的作用。很多同學寫議論文時易忽視這一環節，或觀點加事例，看不到扣住事例進行；或就事論事，不到位；或東拉西扯，抓不住關鍵，因此，論證就顯得無力，不能讓人信服。我們必須根據具體的事例選擇相應的議論方法，才能使論證產生無可辨駁的力量。這里推薦一些優秀文章，這些文章舉例就很符合中心：說「隨遇而安」「隨遇而安」亦作「隨寓而安」，舊版《辭海》對該詞的解釋含有貶義：「剝削階級所提倡 的一種消極處世的態度。處在各種環境中都要安然自得，滿足現狀。」後一句的解釋，尚較貼近該詞的本意，稱其為「消極的處世態度」,不免有失偏頗,而將這種 處世態度扣上「剝削階級」的帽子，更是大失其當。平時，不少人愛用「隨遇而安」一詞來批評他人或自嘲，以至使其成了滿足現狀、不思進取的同義 詞。我年輕時，對此詞並無深解，於活了一把年紀之後，細細品味這四個字，覺得不但含義頗深，而且包含著兩層意思。「隨遇」者，順隨境遇也，「安」者，一可 理解為聽天由命，安於現狀；二可理解為心靈不為不如意之境遇所擾，無論於何種處境，均能保持一種平和安然的心態，並繼續堅持自己的追求。前者之「安」，或 許可以稱之為「消極處世」，而後者之「安」，則需要一種良好的心理調節能力、甚至需要一種超脫、豁達的胸襟，不是人人都能做到的。莊子有言： 「古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。」（《莊子•大宗師》）真人者，道家心目中的聖人也，而若在任何處境中都能做到睡覺時不做夢，醒來 時無憂愁，飲食不求精美，呼吸均勻深沉，就要能夠隨遇而安。這種「安」，當然是心靈之安，而非安於現狀之安了。這種心靈之安，不僅可以使人「其寢不夢，其 覺無憂」，而且可以使人樂觀處世，長葆青春。蘇軾的友人王定國有一女，名叫柔奴，眉目娟麗，善於應對，其家世代居住京師，後王定國遷官嶺南，柔奴隨之， 多年後，復隨王定國還京。蘇軾拜訪王定國時見到柔奴，問她：「嶺南的風土應該不好吧？」不料柔奴卻答道：「此心安處，便是吾鄉。」蘇軾聞之，心有所感，遂 填詞一首，這首詞的後半闕是：「萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉。」在蘇軾看來，偏遠荒涼的嶺南不是一個好 地方，但柔奴卻能像生活在故鄉京城一樣處之安然。從嶺南歸來的柔奴，看上去似乎比以前更加年輕，笑容彷彿帶著嶺南梅花的馨香，這便是隨遇而安，並且是心靈 之安的結果了。倘若柔奴到了嶺南，時覺自己身處異鄉，對那裡的環境處處感到不適應，當她萬里歸來之後，恐怕就不會是「年愈少」，她的笑容，也可能帶著漂泊 的風霜，而不是嶺南的梅香了。「此心安處是吾鄉」，直到今天，仍然被無數漂泊者當作自況、之語。多少「身在異鄉為異客」的人，因能隨遇而 安，故而不論在什麼樣的環境里，均能安之若素。能安之若素，方可心無煩憂，一心做自己應做或愛做之事。戰爭期間，世居北平，生活優裕的梁實秋先生，為 避兵燹，南遷重慶，在城郊租住陋室兩間，這兩間臨時居所其陋如何，先生在《雅舍》一文中有所描述，不僅是「有窗而無玻璃，風來則洞若涼亭，有瓦而空隙不 少，雨來則滲如滴漏」，而且夜晚鼠子猖獗，夏夜聚蚊成雷，但這並不妨礙梁公安然，怡然，潛心寫他的文章，並將自己在這陋室中的精神產品，冠以《雅舍小品》 之名。我的學問才華自不敢與梁公相比，但若論隨遇而安，似乎尚值一提。我客居六年，七遷其家，雖然後三年半租住了一套條件尚可的兩居室，前兩年半卻住 過七平方米的斗室、破陋不堪的農家院，且一度以鬼為鄰（門前屋後皆有墳墓，附近數十米便是墳場），但每次遷入「新居」，睡時難免有夢，醒來卻無憂煩，於張 羅必備家用，整理生活雜物之後，便架起電腦，讀書寫作，或曰「開張營業」。而所寫文章，或劍拔弩張，嬉笑怒罵，或幽默閑適，平和恬淡，有投槍，亦有風 花雪月，隨想隨寫，不拘一格。何故？只因心境不為環境所擾也。「我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復他求」，梁公在《雅舍》中之夫子自道，正 合我心。白發二、三十歲的年輕人頭生白發，俗稱：「少年白」，是一種病。這種病也屬「古已有之」。西晉大文學家潘岳《秋興賦序》曰：「余春秋三十有二，始見二毛。」 二毛者，白發也。三十二歲便生了白發，當屬少年白之列。蘇軾《念奴嬌•大江東去》雲：「多情應笑我，早生華發。」看來，豪放曠達的東坡先生也有少年白之 嫌。雖然他未言明生白發的年齡，然而既可以稱之為「早」，估計當不會是四十歲之後。少年白雖然是病，但除了影響美觀之外，對人的身體並無多大妨礙。鬢發雖 已染霜，光潔潤澤的面龐仍可證明他（她）依然年輕，故心理上也不會有多大壓力。唯當中年漸逝，面寵多皺之時，頭頂鬢邊冷不防冒出幾根銀絲，才真令人觸目驚 心，令人生出一種老之將至的慨嘆。「不知明鏡里，何處得秋霜」，人們頭上初生白發，大多是在照鏡時發現的。無論男女，有那麼一天在晨起梳洗， 攬鏡自照時，忽然發現有一、兩根白發點綴於萬黑叢中，心裡大概免不了要咯噔一聲。而咯噔一聲之後，又大多會徒起殺機，要對其來一個斬草除根。不過，要想自 己譾除那不識時務的白發頗不容易，鏡中之「我」所反映出的動作，與鏡外之我的動作是反方向的，故那殺氣騰騰的手指必得費一番周折，方可捕捉到那死到臨頭而 不自知的白發。而即使捕捉到，也未必能將其一舉拔除，常常需一而再，再而三，數痛方可後快。但這「後快」又很可能伴著痛惜，因為這種斬草除根之舉往往容易 禍及無辜，甚至是該譾除的未能譾除，不該譾除的卻不幸蒙難。人一旦過了不惑之年，頭發便漸漸稀少，讓已經稀少的黑發再作無謂之犧牲，怎不讓人感到痛惜！更讓人既憾且恨的是，這種斬草除根的手段並不能使白發屈服。它們以「殺了我一個，自有後來人」的氣慨，以游擊戰的方式與你作不屈不撓的斗爭，忽而出現在 你的額前，忽而出現在你的耳邊，忽而出現在你的腦後，有時是單兵作戰，有時是結隊出擊，並且大有「星星之火，可以燎原」之勢。這是一場曠日持久的戰爭，而 其結果必然是白發獲勝。終於有一天，你會對日益壯大的白發大軍束手無策，以無可奈何的態度任憑頭顱變色。你任憑頭顱變色的另一個原因，是頭上的黑發開始像 秋葉一樣飄零，豈止是飄零，有時甚至如遭秋風勁掃，紛紛揚揚而下。這種秋風掃落葉的情形，常見於梳發、洗頭之時，那大把大把早夭的黑發，真令人徒生「無可 奈何花落去」之感。當倍受寵愛的黑發變得弱不禁風時，那些令人生厭的白發卻茁壯如勁松，挺拔修竹，你若不將其連根鏟除，它絕不會自行掉落。為了使自己的頭 頂不致於形成大的荒蕪，你只得違心地給予白發生存的權利。你給予白發生存的權利，也只是權宜之計。你真正的目的是讓它們為己所用。於是你 「一洗黑」洗之，到理發店以（火旁加局）油（火局）之，一心要把黑色留住。但白發雖然被迫接受招安，內心仍與你持不合作態度。你稍一放鬆警惕，它們便頑 強地顯出英雄本色，憤然揭露你的虛假，控訴你的，弄得你不是滿頭白茬遮不住，便是頭發雜色斑駁，如同初衰的秋草。最終你不得不對白發實行「無為而 治」，或是更新固有的審美觀，認為華發當風，銀髯飄飄，也不失為仙風道骨之態。「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」，我的頭發雖然尚不像這首 詠雪的詩，落到如同梨花盛開的地步。但梨花的一些蓓蕾已經初綻，在黑色的背景上春風得意地展示它們的英姿。我曾經驚嘆過，厭憎過，斗爭過，但職業所特有的 想像力使我已提前想見這場斗爭的結局。於是我便對頭上這一新色彩的出現採取順其自然的態度－－明知黑色將為白色取而代之的形勢不可逆轉，何如坦然以對！僅 僅坦然以對，只是消極的態度，在我看來，白發是醒目的通知，告訴我人生的秋天已經來臨；白發是無聲的警鍾，警醒我年已不富，力將不強；白發是我的鬢上銘， 每當我臨鏡之時，它便催我奮發，促我以勤。歐陽文忠公詞雲：「鬢發雖改心無改，試把金觥，舊曲重聽。」我無金觥可把，但瓷觥也一樣可以「將進酒，莫停 杯」，至於舊曲，我不僅喜歡重聽，而且喜歡重唱，並於重唱舊曲之時，暗喜自己鬢發雖改，童心依舊。失眠一個思緒煩亂心神不寧的人，是很難做夢鄉游的；去不了夢鄉，只得在枕上閉目胡思亂想，或瞪眼作死不瞑目狀，孤獨無伴，苦熬苦挨，卧等曙色臨窗。「夜耿耿而不寐兮，魂煢煢而至曙。」屈原此語，可謂道出了失眠的滋味。失眠不是什麼特殊待遇，故不論地位高低、不分年齡長幼，更勿需論資排輩，其滋味人人得以嘗之。年輕人要升學，要求職，要擇偶，要為家為國努力奮斗，失眠 的機會很多。而無論男女，一旦到了「戀愛季節」，心神便無法安寧。有情人之間隔著一層窗紙時，免不了整日猜之測之，衡之量之；待到窗紙捅破，撲嗵一聲（准 確地說，應是兩聲）墮入愛河，更是意亂情迷，晝思夜想。《詩經•關睢》有句雲：「悠哉悠哉,輾轉反側」，悠者，思念之狀；輾轉反側，失眠之態也。若是風雲 突變，熱戀變成失戀，盡管日夜盤踞在腦海中的人兒仍然揮之不去，但浮現在眼前的已不是熱情的笑臉，而是冷酷的背影。失戀者一想到掉臉而去的人將要與別人重 演曾經和自己一同上演過的節目，怎能不心為之焦，腸為之斷。而心焦腸斷的結果，少不了要夜復一夜地失眠。中年是人的一生中百事紛繁，負擔最重 的階段，許多人上需顧老，下要顧小，即要拽著一家人沉重的生活大車艱難地爬坡，又要為自己的理想、事業，或是為某個未能達到的目標、未能滿足的某種慾望困 苦地拼搏，因此導致失眠的原因也就更多：或因調工資，或因評職稱，或因分住，或因忙提升，或因鬧分離？或因事業遭挫折，或因生活遇難題，或因老人添負 擔，或因孩子不成器……古詩雲：「天寒知被薄，憂思知夜長」，人到中年，憂思紛繁，若是心胸不夠豁達，心境不夠淡泊，對名利得失斤斤計較，恐怕「知夜長」 的時候比青年人要多。經歷了風風雨雨、坎坎坷坷的老年人,說起來倒是可以「萬事不關心」，含飴弄孫，怡養天年。然而「人生不滿百，常懷千歲 憂」，一些人今日憂兒，明日憂女，後日憂孫，甚至甘為兒孫作馬牛；一些人仍汲汲於名利，執著於權勢，並希翼能蔭及子孫，因此也私慾更深。而人生苦短，去日 無多，生之可戀，死之可懼，每每思及，難免愁上心頭，既憂且愁，往往夜不能寐，久而久之，只有靠服鎮靜劑方可免受失眠之苦。人除了因慾念太 繁、夢想太多而容易失眠之外，情緒的劇烈波動也是導致失眠的一個重要原因。范進中舉，驚喜成瘋，若不是他那殺豬的岳父壯著膽子猛扇他一耳光，恐怕他要一連 數日處於亢奮狀態；淝水之戰，秦軍大敗於晉軍，逃命的將士「風聲鶴唳，皆以為王師至」，驚懼到這種程度的人哪裡還能睡得著覺？因親友亡故而「臨穴頻撫棺， 至哀反無淚」的人，恐怕多半要因劇烈的悲痛而夜不能寐；而那些東窗事發的分子、作案在逃的犯罪之徒，大概十之有九寢不安枕……失眠的滋味 雖然不大好受，但除了神經衰弱症患者之外，有那麼三、兩個晚上睡不著覺，本不算病。梁實秋先生雲：「心有恐懼，心有掛礙，心有忮求，倒下去只好輾轉反 側……」反之，如果一個人既無恐懼，又無掛礙，不忮不求，倒下去何愁不能酣然入夢？心境淡泊，襟懷坦盪者很少失眠；而那些終日辛勤勞作，自食其力的人，更 是善睡不擇床，甚至大多不知利眠寧、舒樂安定為何物。蝸居「蝸牛的身體，和我們的感情 是一樣的，綿軟又怯弱。它需要一個厚厚的殼,常常要沒頭沒腦地鑽進去，去求安去取暖。這厚厚的殼，便是由父母子女，油瓶鹽罐所組成的家！」這是冰心女士對 家所做的一個比喻。將家喻為蝸牛殼，並非自冰心始，《三國志》載：三國時的焦先與楊沛建一圓舍，狀如蝸牛殼，故稱為「蝸牛廬」；陸游有《蝸廬》詩曰：「蝸 廬四壁空，也過百年中。」由此看來，人們將家與蝸牛相比，有兩種含意，一是指家乃求安取暖，休養生息之地；二是指家之簡陋狹小，僅可容身。我 羨慕蝸牛，羨慕它可以背負著自己的「家」四處周遊，而我卻無論離家多遠，都不可像它那樣隨地安居，最終仍需鑽進這固定於一地的「殼」中；我可憐蝸牛，可憐 它活動能力的低下，只能在極狹小的范圍內蠕動爬行，而我卻可以根據自己的需要和財力藉助交通工具出門遠行。不過，我雖然具有蝸牛所不具的利用交通工具以致 遠的能力，但我的活動范圍卻頗似蝸牛，因為我常去的地方只是辦公室、菜場和郵局，活動半徑很少超過 1 華里，大部分時間均象蝸牛縮在殼中一樣縮在家中，讀書寫作以自遣。我之蝸居，腳下無高級地毯，頭上無華麗吊燈，四壁無名人字畫，更無盆景酒櫃 古董架之類。傢具大多已陳舊過時，稱實用已經勉強，自然談不上什麼美觀。然而蝸居雖然簡陋，內容卻頗豐富：書中有一台直撥同遠隔千萬里和近在本埠的 親友保持；有一台電腦可以進行文字處理，使我的文稿整潔美觀，並免除反復謄抄之苦；更重要的還是那一千數百冊供我隨時翻檢閱讀的藏書。對於一個不慕富 貴、不羨榮華的人來說，能在溫飽無虞的情況下擁有這樣一個書，夫復何求！蝸居對我來說，具有多重功能，它是我賴以生存的基地，我可以靠它避 風遮雨，防暑禦寒，並在這里用我僅有小學水平的烹飪技術做成飯菜充飢，以使生命得以維持。它是我求知的學堂，我可以在這里以勤為徑，去攀登那仰之彌高、氣 象萬千的書山，以苦作舟去渡那浩浩湯湯、橫無際涯的學海；我可以興之所致，隨意「拜訪」那古今中外的先賢，帶著懷疑和挑剔的心理傾聽他們的「談論」。它是 我精神產品的作坊，我在這里將我之所思化作文字，輸入電腦，再列印在紙上，然後讓這些背負著我的勞動成果的「白鴿」飛向四面八方。它是我精神的方舟， 在這里，我可以扯下應酬的面具，拋卻世俗的煩惱，躲開勢利的衡量；我的想像力可以隨時飛出蝸居，作無拘無束、無邊無際的漫遊；我可以我所欲，哭我所欲 哭，笑我所欲笑，罵我所欲罵；俯首低吟，無人說我夢囈；仰天長嘯，有誰笑我顛狂？躲入這精神的方舟，我便可以享受到超然物外的寧靜與俯察塵世的快樂。我平素活動范圍之狹小，與那些交遊甚廣的人相比，頗似蝸牛。但我的精神天地卻因息交絕游而變得愈加廣闊。由於蝸居是我喜歡的存在方式，故若不是出於生活的需要，我很少走出這無法的「厚厚的殼」。生命的帳單人對於金錢的開支，大多比較留心，購某物花了多少錢、辦某事花了多少錢，即使不像帳先生那樣筆筆入帳，心中也有一本大致的帳單，但對於時間的付出，卻 往往不大在意。如果有誰為人們在工作、生活等方面所用去的時間一一予以記錄，列出一份「生命的帳單」，不僅十分有趣，而且可能會令人有所感悟、有所警醒。法國《興趣點》對人一生中在時間的支配上做過一次推算：「站著：30年；睡著：23年；坐著：17年；走著：16年；跑著：1年零75天；吃著：6 -7年；看電視：6年；開車：5年；做夢：4年；聊天談笑：1年零天；做飯：1年零天；穿衣：1年零天；排隊：1年零天；過節： 1年零75天；閱讀：天；如廁：天；：天；刷牙：92天；哭：50天；說『你好』：8天；看時間：3天。」英國廣播也曾委託人 體研究專家對人的一生進行了「量化」，有些數字可以作為這一推算的補充：「沐浴：2年；等候入睡：18周；打：2年半；等人回：1周；接吻： 2周：男士們一生中無所事事的時間：2年半。」以上推算和量化並不全面，而且有些數字也不具很強的說服力和可信性，但卻也為我們大致列出了一個生命的 帳單。這份帳單上的一連串數字，使我吃驚不小，並且暗暗為自己算了一筆時間帳。我年輕時有過酗酒的經歷，與人聚飲很少不醉，而一醉就要沉睡數 小時，醒來之後，大腦仍暈暈乎乎，昏昏沉沉，不能正常投入工作。我算了一下酗酒所耗費的時間：飲酒與沉睡至少要耗去8 小時（醒後渾渾噩噩的狀態尚不算在內），即一個工作日，每月以8次計，一年就要耗去96個工作日，如果酗酒30年，就要耗去個工作日。幸虧我後來 改變了環境，不再沉醉於酒，我生命的帳單上才減少了這筆完全不必要的開支。我是個煙民，我算了一下抽煙所耗費的時間：我抽一支煙需時5 分鍾左右，並且在抽煙時要停下手中的工作或因抽煙而推遲做某事，我每日抽煙一包，耗時分鍾，一年就是分鍾，也即個小時。如果我做 40 年的煙民，就要為抽煙耗去個小時，即個工作日。如果將這些時間用於讀書寫作，我將要多讀多少書，多寫多少文章？除此之外，懶覺和無所事 事就像兩頭永遠喂不飽的豬，不知吞掉了我多少原本可以用於工作的時間。任意空耗時光者當然並非我一人，有的人樂於閑聊，一日無人與他扯淡就覺 得度日如年；有的人樂於做長夜飲，二三酒友相聚沒五六個小時不能盡興；有的人樂於賭博，壘起「長城」常常通宵不疲。有的人樂於煲粥，抓著話筒聊上一兩 個小時仍言猶未盡；有的人樂於睡，別說日出三竿，即使紅日當頂他仍高卧不起……這些人的生命帳單上，有些數字就要改寫，或是聊天8年；或是飲酒6年；或是 打5年；或是搓麻12年；或是睡覺30年……《興趣點》根據推算結果得出結論：成年人一年醒著的時間，只有40％用於工作。而上述這些空耗時光的 人，用於工作的時間，恐怕只能有20-30％，甚至更少。人們對於自己存摺上的數字，總是瞭然於心，每項開支總有其目的性，若是花了不當花的 錢，心裡就會又後悔又惋惜，甚至像挨了蠍子蜇一樣疼上半天。孰不知生命也像一個存摺，這個存摺上的數字只會減少而不會增加，如果我們將一部分生命支付於無 意義的事情上，便會給有意義的工作造成無法彌補的損失。每一個珍愛生命，並且不願白活一生的人，都應該經常查看一下自己生命的帳單，將以往的支出盤一盤 點，總結教訓，糾正失誤，制定合理的計劃，盡量壓縮不必要的支出，像開支金錢一樣開支組成生命的每一天。開支生命富蘭克林有一句話為人們所熟知：「你熱愛生命嗎？那麼就不要浪費時間，因為生命正是由時間組成的。」人的生命既然是由時間所組成，那麼我們平時用於任何一件事情上的時間，都是一筆生命的開支，而且是永遠無法彌補的開支。人們開支生命頗似開支金錢，有的人精打細算，細水長流，不必要的開支，決不浪費；有的人毫無計劃，隨意揮霍，使許多開支毫無意義；有的人倒是用在該用之處，但卻不計後果，任意……勿需從書報上搜求，在我們身邊恐怕就有此類人物：他們正值年輕，是生命的富有者。也許正因為富有，他們才拿時間不當回事，或四處閑逛，或清談盡日，或通 宵搓麻，或夜夜舞……實在無法打發時間，便晝卧床榻，做他的白日夢。談到讀書學習，他便如林語堂先生打油詩所雲：「春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠，夏 去秋來冬天到，收拾書包過新年。」或是許下宏願：「明年一定用功。」 然而，聽起來信誓旦旦，其實則不過是「明年復明年」而已。有的人耐不住半點寂寞，熱 衷於迎來送往，交朋結友；有的人信奉「及時行樂」，沉湎於聲色犬馬，尋歡不休。種種揮霍生命的結果，只能是「白了少年頭，空悲切。」而悲切的原因，當然是 於開支了自己大部分生命之後一無所獲。與上述人等相反，有的人則是事業至上，或為寫作長篇巨著而連月苦戰，或為完成一個科研項目而長年拼搏。 他們工作起來，常常是廢寢忘食，不舍晝夜。與其說他們是拿自己的健康做賭注，不如說他們是在任意自己的生命。因為健康狀況的好壞，直接影響生命的長 短。巴爾扎克寫作時，每天工作十七、八個小時，通宵揮筆乃是常事。為了使自己的大腦一直處於興奮狀態，他便靠喝濃咖啡提神。由於長年的勞累，疾病纏身，五 十歲便告別人世。大量飲用咖啡，是導致巴爾扎克患心臟病的原因之一，因此又有人說他「死於三萬杯咖啡」。路遙為了不受瑣事的干擾，安心寫作《平凡的世 界》，躲進一個礦區。他日夜兼程，全身心地投入寫作，有時困極了就伏案稍寐，餓了就啃幾口冷饃，吃一包方便麵充飢。完成這部巨著後，他大病一場。由於路遙 寫作時經常「玩命」，終於身患絕症，年僅四十二歲便與世長辭。在科學家當中，因積勞成疾，以至英年早逝的例子更是不勝枚舉。以無所事事或尋歡作樂的方式揮霍生命的人固然可悲，但這些人也許除此之外並不能有意義地開支生命。而為事業不惜生命以至早逝的英才們，則不論對自己還是對社會，都是巨大的的損失。人的生命雖有長短之分，但平均起來，卻有一個大致的定數。我們如何開支這有定數的生命，是一件不容忽視的事情。白白浪費或恣意揮霍生命固不可取，而為了 事業置健康於不顧，任意生命，恐怕也不值得提倡。我以為，人為了生存、為了事業而開支一部分生命是必需的；為了休息、娛樂、健身而開支一部分生命也是 必需的。因為這部分開支事關我們的健康，而健康是生命的基本保證。車爾尼雪夫斯基有言：「一個好好地過生活的人，他的時間應該分作三個部分：勞動、娛樂、休息或消遣。」這位作家不僅告訴我們應該怎樣生活，也告訴我們應該怎樣開支生命。鼓勵的力量鼓勵不是不切實際的慫恿，而是在精神上給進取者以自信，給猶豫者以果敢，給彷徨者以決心，給灰心者以希望。一言以蔽之，鼓勵是一種精神上的援助。鼓勵的作用往往無法估量。越王勾踐兵敗之後，被吳軍圍困於會稽山，他望著身邊僅存的五千餘名殘兵敗將，不禁灰心絕望，喟然長嘆說：「難道我的命運就這樣 完結了嗎？」大臣文種聞言，對他說：「商湯王曾被拘留於夏台，周文王曾被囚禁於（kui美下去大添久）里，晉文公重耳曾到赤狄部落中去逃命，齊桓公姜小白 曾經逃奔呂國，最後他們都能成王稱霸，陛下何必如此灰心呢？」文種一番話使勾踐振作起來，他被吳王夫差赦免之後，卧薪嘗膽，發奮圖強，最終滅了吳國。倘若 當時文種等人都跟著他長噓短嘆，甚至掩面而泣，勾踐說不定會拔劍自刎，而越國恐怕也要隨之滅亡。鼓勵的力量，在被鼓勵者處於困境時最易顯現， 而於精神之外再加上物質上的援助，就更能使被鼓勵者度過難關，堅定地走向既定的目標，並最終取得成功。徐悲鴻年輕時離開家鄉到上海，以求實現自己的抱負。 但由於他一時未謀得職業，付不出旅館費，被旅館老闆扣下行李，趕出大門。徐悲鴻於悲觀失望之際，告別了曾幫他謀職未果的商務印書館的黃警頑先生，一人去了 黃浦江邊。他正在江邊徘徊時，黃先生尾隨而至，沖到他身後，將他抱住。黃先生勸他不要灰心失望，更不能尋短見，隨後將他帶到商務印書館宿舍同住，並設法為 他謀職。黃先生很賞識徐悲鴻的繪畫才能，後來又向湖州絲商黃震之推薦。黃震之十分同情徐悲鴻的遭際，在食宿方面對他精心照顧，為他解除生活上的顧慮。徐悲 鴻因此為自己取別為「黃扶」，從而砥礪發奮，終於成為著名的藝術。一次小小的成功，也是一種鼓勵。這種鼓勵往往能夠決定一個人對某種職 業的選擇。一位作家說他至所以走上文學之路，是因為他上中學時，一家級小報發表了他的一篇短文，並寄給他六角錢的稿費；一位巨富說他至所以從商，是因為 他早年曾用父母給他的零花錢了一些小玩藝，然後給一些孩子，輕而易舉地賺了八元錢……鼓勵所產生的力量有時是巨大的，而鼓勵者的付出卻大 多是微小的，或許只是寥寥數語，或許只是幾行文字。像文種那樣，幾句話使勾踐從灰心絕望中擺脫出來，立下興國滅敵之志的故事，歷史上畢竟罕聞，但一番鼓勵 使某個人從挫折中振奮，並從而在某項事業上取得成功的例子，卻是不勝枚舉。人在處於困境之時，對於一丁點精神上或是物質上的援助，記憶都是深刻的，我們經 常會聽到某個成功者在回憶往事時，帶著感激之情慨嘆道：「我那時多虧某某的鼓勵（或幫助），否則……」這樣的話足以使當初鼓勵過他的人感到快慰和自豪。既然只言片語的鼓勵往往會產生巨大的收效，那麼我想，一個樂於助人的熱心人在他的朋友需要鼓勵時，大概不會吝惜他的言辭。說自尊自尊心是人天生具備的一種品性。幾歲的孩童，聞誇獎則喜，受呵責則不樂，即是自尊心使然。自尊心常決定一個人其立身處世的態度。有的人奮發進取，不甘人 後，勇於投入社會競爭，並能夠不斷獲勝，對這些人而言，自尊心是他們力求完善自我，並在某頂事業上取得成就的動力。有的人為了維護自尊，寧願舍棄被世俗眼 光視為榮耀的東西，甚至寧願舍棄生命。李白「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」；魯迅「不願意在權力的刀下，頌揚他的權威」；齊國的那位無名的飢者， 寧願餓死而「不食嗟來之食」，均是自尊凜然不可犯的實例。自尊心固然可以使人完善自我，成為進取的動力，但自尊心也可能因特殊的人生經歷或某 種弱點而發生畸變。朱元璋因出

Ⅷ 董、閆、郭、馨可以組成什麼四字成語

沒有這個字組成的成語
不知丁董 比喻不懂事，缺乏知識。
董狐直筆 董狐：春秋時晉國的史官。直筆：根據事實，如實記載。指敢於秉筆直書，尊重史實，不阿權貴的正直史家。
董狐之筆 後人對那些公正不偏，不因為各人的好惡或利害關系，而捏造不實言論的人的稱呼。
東郭先生 泛指對壞人講仁慈的糊塗人。
人民城郭 城郭：城牆。城郭還是舊有的，可人都不是原來的。感嘆事態變遷，物是人非。
夏五郭公 《春秋》一書中，「夏五」後缺「月」字，「郭公」下未記事。比喻文字脫漏。
北郭先生 用以指隱居不仕的人。
李郭同船 以之比喻知已相處。同「李郭同舟」。
李郭同舟 以之比喻知已相處。
李郭仙舟 常用為友人相親之典。
南郭處士 比喻無真正的才幹而混在行家裡面充數的人。同「濫竽充數」。
南郭先生 比喻無才而占據其位的人。
鐵郭金城 比喻設防堅固的城池。
治郭安邦 猶治國安邦。
德藝雙馨 形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。一般指從事藝術的人。
明德惟馨 明德：美德；惟：是；馨：散發的香氣。真正能夠發出香氣的是美德。
馨香禱祝 馨香：燒香；禱祝：禱告祝願。原指迷信的人虔誠地向神祈禱祝願。後引伸指真誠地期望。

Ⅸ 你好，借你的論文看一下行嗎

不好意思~畢業以後覺得沒有用了就刪了~~建議你去期刊網找一下，當初我就是從上面找的素材~如果你需要素材我可以幫你問問我的同學

Ⅹ 陋室銘這首此

陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾專德馨。苔痕上階綠，草色入簾青屬。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」

唐·劉禹錫，字夢得，唐代文學家，詞人，詩人，哲學家，洛陽人