朱敦儒許可
Ⅰ 周敦儒和朱敦儒是一個人嗎
周敦儒與朱敦儒不是一個人。
周敦儒，電視劇《武林外傳》人物。:衡山派僅存內三弟子之一，容曾認為師弟祝小芸想當衡山派掌門而大打出手。
朱敦儒(1081-1159)，字希真，洛陽人。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄，致仕，居嘉禾。紹興二十九年(1159)卒。有詞三卷，名《樵歌》。朱敦儒獲得"詞俊"之名，與"詩俊"陳與義等並稱為"洛中八俊"(樓鑰《跋朱岩壑鶴賦及送閭丘使君詩》)朱敦儒著有《岩壑老人詩文》，已佚;今有詞集《樵歌》，也稱《太平樵歌》，《宋史》卷四四五有傳。今錄詩九首。（附：朱敦儒《卜運算元·旅雁向南飛》「旅雁向南飛，風雨群初失。飢渴辛勤兩翅垂，獨下寒汀立。鷗鷺苦難親，矰繳憂相逼。雲海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急」。）
Ⅱ 宗璞散文精選片段
似乎剛過完了春節，什麼都還來不及干呢，已是長夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。一家人夏衣尚未打點好，猛然卻玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來。我先是一驚，隨即悵然。這花一開，沒幾天便是立秋。以後便是處暑便是秋分便是寒露，過了霜降，便立冬了。真真的怎麼得了！
這花的生命力極強，隨便種種，總會活的。不挑地方，不揀土壤，而且特別喜歡被陰處，把陽光讓給別人，很是謙讓。據說花瓣可以入葯。還有人來討那葉子，要搗爛了治腳氣。我說它是生活上向下比，工作上向上比，算是一種玉簪花精神罷。
我喜歡花，卻沒有侍弄花的閑情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有時要點草花種種。有一種太陽花又名死不了，開時五色繽紛，雜在草間很好看。種了幾次，都不成功。「連死不了都種死了。」我們常這樣自嘲。
玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長。往後院月洞門小徑的兩旁，隨便移栽了幾個嫩芽，次年便有綠葉白花，點綴著夏末秋初的景緻。我的房門外有一小塊地，原有兩行花，現已形成一片，綠油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦朧中，一柄柄白花擎起，隱約如綠波上的白帆，不知駛向何方。有些植物的繁茂枝葉中，會藏著一些小活物，嚇人一跳。玉簪花下卻總是干凈的。可能因氣味的緣故，不容蟲豸近身。
花開有十幾朵，滿院便飄著芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那種清香。它的香比較強，似乎有點醒腦的作用。采幾朵放在養石子的水盆中，房間里便也飄散著香氣，讓人減少幾分懶洋洋，讓人心裡警惕著：秋來了。
秋是收獲的季節，我卻兩手空空。一年，兩年過去了，總是在不安和焦慮中。怪誰呢，很難回答。
久居異鄉的兄長，業余喜好詩詞。前天寄來南宋詞人朱敦儒的西江月：
日日深杯酒滿，朝朝小圃花開，自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。青史幾番春夢，紅塵多少奇才， 不消計較與安排，領取而今現在。
我把「領取而今現在」一句反復吟哦，覺得這是一種悠然自得的境界。其實不必深杯酒滿，不必小圃花開，只在心中領取，使得逍遙。
領取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思。那麼，領取秋，領取冬，領取四季，領取生活罷。
Ⅲ 古詩詞中的意象都有哪些
古詩的意象,大都有相對固定的寓意.把握了這些寓意,對我們理解詩歌的思想內容以及正確解答詩歌鑒賞題目很有益處.
一、動物類
1、蟬
感身世,訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》："西陸蟬聲唱,南冠客思深.不堪玄鬢影,來對白頭吟.露重飛難進,風多響易沉.無人信高潔,誰為表予心?"以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情,句句都可以找到詩人對自己遭遇的不平和人格自信的影子.
痛別離,苦遠游：宋柳永《雨霖鈴》："寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初息."還未直接描寫別離,就釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛.唐盧殷《晚蟬》："深藏高柳背斜暉,能軫孤愁感昔圍.猶畏旅人頭不白,再三移樹帶聲飛."寫蟬以聲引愁,旅人行一程,飛蟬跟著鳴一程,似乎專與行人為難,寫出了詩人一路走去一路愁苦的沉重心情.
2、鴻雁
鴻雁是候鳥,每年秋季南遷,常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感.如唐李益《春夜聞笛》："洞庭一夜無窮雁,不待天明盡北飛."也有以鴻雁來指代書信.如"鴻雁幾時到,江糊秋水多"（杜甫《天末懷李白》）.
3、杜鵑
杜鵑,又名杜宇、子規,叫聲凄切,在古典詩歌中它往往和哀怨、思歸相關."可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮",秦觀詞里借杜鵑之聲,渲染孤館的哀怨之情,傳達出詩人的哀怨思鄉之情."庄生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑",李商隱詩中借杜鵑表達殷切的思念."其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴",白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼,表達自己被貶江洲的哀怨之情.
4、鷓鴣
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像"行不得也哥哥",極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒.如 "江晚正愁余,山深聞鷓鴣"（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）； "宮女如花滿春殿,如今只有鷓鴣飛"（李白《越中覽古》）這里它又充當衰敗之景的象徵,它的悲啼,往往預示著傷感和沒落.
5、黃鶯
善於歌唱,是春天的象徵."千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風"（杜牧《江南春》）,杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；"幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥"（白居易《錢塘湖春行》） ,白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到.
二、植物類
1、柳
"柳","留"的諧音,折柳有相留之意.故古人有折柳送別的習俗,因此"柳"帶有傷離別的意味,《詩經?小雅?採薇》："昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏."柳永《雨霖鈴》中有"今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月"來表達別離的傷感之情.李白《憶秦娥》中有"秦樓月,年年柳色,霸陵傷別."也是表達傷離別的情感.
2、梅
"梅"有 "性耐寒"的特點,詩人藉以表達孤高,不諧流俗的品格,陸游的《詠梅》："零落成泥碾作塵,只有香如故."和元人王冕《墨梅》："不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤."都是以梅花反映自己不願同流合污的品質.梅花在嚴寒中最先開放,然後引出爛漫百花散出的芳香,宋人陳亮《梅花》："一朵忽先變,百花皆後香."詩人抓住梅花最先開放的特點,寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質,既是詠梅,也是詠自己.
3、菊
菊,傲霜之花,它品格堅強,氣質清高.屈原《離騷》："朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英."詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔.唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛菊,此花開盡更無花."表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求.
4、蓮
"蓮"與"憐"音同,詩句藉以表達愛情.如南朝樂府《西洲曲》："采蓮南塘秋,蓮花過人頭；低頭弄蓮子,蓮子青如水.""蓮子"即"憐子","青"即"清".這里是實寫也是虛寫,語意雙關,採用諧音雙關的修辭,表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔.
5、梧桐
梧桐是凄涼悲傷的象徵.元人徐再思《雙調水仙子?夜雨》："一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁,三更歸夢三更後."以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思.其他如"一葉葉,一聲聲,空階滴到明"（唐人溫庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴"（李清照《聲聲慢》）等.
6、芳草
以芳草喻離恨,李煜《清平樂》："離恨恰如春草,更行更遠還生."讓人看到離情的生生不息,草的無窮體現出情的彌漫與更生.
以芳草喻所思之人： "知音少,人間何處尋芳草"（朱敦儒《漁家傲》）,"天涯何處無芳草"（蘇軾《蝶戀花》）中芳草即知音的別說.
由芳草年年復如引起時間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時感嘆."可憐春光閑了,陰多晴少.江南江北水連雲,問何處,尋芳草"（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生.
三、自然現象類
1、明月
明月蘊涵思鄉之愁.如"磧里徵人三十萬,一時回首月中看"（唐?李益《從軍北征》）的抑制不住悲苦的思鄉之情；"舉頭望明月,低頭思故鄉"（唐?李白《靜夜思》）望月思鄉的異常感傷；"小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中"（南唐?李煜《虞美人》）表現了亡國之君特有的傷痛.明月是情感的寄託. 如張九齡"海上生明月,天涯共此時"的希冀和渴盼.
2、流水
流水常常能引起人對時光流逝 ,愁緒綿長,歷史變遷的感嘆."百川東到海,何時復西歸?"（《樂府詩集?相和歌辭》）詩人見流水思年華易逝； "抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁"（李白）, "問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流"（ 李煜《虞美人》 ）水流的持續不斷而給人以無奈；"山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回"（劉禹錫《石頭城》）流水帶著寒心默默退去,給人一種故國蕭條,人生凄涼的感傷.
3黃昏、夕照
感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》"梧桐更兼細雨,到黃昏點點滴滴,這次第,怎一個愁字了得."黃昏如此冷清,詞人自然孤寂難耐,愁結柔腸.這種黃昏的傷感往往還表現在離別、相思、閨怨一類的感傷場面中,如 "東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖"（李清照《醉花陰》）.
人生遲暮的生命悲嘆： "已是黃昏獨自愁,更著風和雨."（陸游《卜運算元?詠梅》）
傷古吊昔的悲涼意蘊： "西風殘照,漢家陵闕."（李白《憶秦娥》）
4、細雨、煙霧
細雨蒙蒙,煙霧無邊,寄託詩人無邊的愁緒和郁悶的心情."無邊絲雨細如愁"（秦觀）,細雨綿綿,愁也彌漫."日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁"（崔顥）歸家不得,或者漂泊他鄉,不知家在何處,漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒.
四、時令節日類
1．中秋
八月十五日,是闔家賞月的佳節,所以人們在這一天大多思念親人.如唐王建 《十五夜望月》："今夜月白人盡望,不知秋思落誰家?"
2．重陽
九月初九日,古人以九為陽數故雲.重陽日古人有登高飲酒的習俗.如杜甫《九日》中所寫："重陽獨酌杯中酒,抱病起登江上台."
3、寒食
清明前一日,寒食節禁火三日,萬戶無煙,與冷清、蕭條有關.如"雨中禁火空齋冷,江上流鶯獨坐聽".（唐韋應物《寒食寄京師諸弟》）
4．清明
三月的節氣名,也是祭祖掃墳的日子.例如杜牧的《清明》："清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂."
5、草木
以草木繁盛反襯荒涼,以抒發盛衰興亡的感慨.如"過春風十里,盡薺麥青青."（姜夔《揚州慢》） ,"映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音."（杜甫《蜀相》）, "朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜."（劉禹錫《烏衣巷》） 等.
五、特定地點類
1、長亭
古代路旁都置有亭子,供行旅停息休憩或餞別送行,當時十里一長亭,五里一短亭."長亭"是一個蘊涵著依依惜別之情的意象.李白《菩薩蠻》："何處是歸程,長亭更短亭."寫離人望著短亭長亭而不見人歸來的傷心情景.王實甫《西廂記》："遙望見十里長亭,減了玉肌,此恨誰知?"抒發的也是離別的傷感.
2、南浦
南浦多見於南方水路送別的詩詞中,浸染著離情別恨.屈原《九歌》中有"送美人兮南浦"的名句.范成大《橫塘》又有："南浦春來綠一川,石橋朱塔兩依然."
3、南山
代表隱居的地方.陶淵明《歸園田居》中有"種豆南山下,草盛豆苗稀",《飲酒》中有"採菊東籬下,悠然見南山".古詩的意象,大都有相對固定的寓意.把握了這些寓意,對我們理解詩歌的思想內容以及正確解答詩歌鑒賞題目很有益處.
古詩詞常見意象寓意舉隅
龔勇軍
古詩的意象,大都有相對固定的寓意.把握了這些寓意,對我們理解詩歌的思想內容以及正確解答詩歌鑒賞題目很有益處.
一、動物類
1、蟬
感身世,訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》："西陸蟬聲唱,南冠客思深.不堪玄鬢影,來對白頭吟.露重飛難進,風多響易沉.無人信高潔,誰為表予心?"以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情,句句都可以找到詩人對自己遭遇的不平和人格自信的影子.
痛別離,苦遠游：宋柳永《雨霖鈴》："寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初息."還未直接描寫別離,就釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛.唐盧殷《晚蟬》："深藏高柳背斜暉,能軫孤愁感昔圍.猶畏旅人頭不白,再三移樹帶聲飛."寫蟬以聲引愁,旅人行一程,飛蟬跟著鳴一程,似乎專與行人為難,寫出了詩人一路走去一路愁苦的沉重心情.
2、鴻雁
鴻雁是候鳥,每年秋季南遷,常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感.如唐李益《春夜聞笛》："洞庭一夜無窮雁,不待天明盡北飛."也有以鴻雁來指代書信.如"鴻雁幾時到,江糊秋水多"（杜甫《天末懷李白》）.
3、杜鵑
杜鵑,又名杜宇、子規,叫聲凄切,在古典詩歌中它往往和哀怨、思歸相關."可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮",秦觀詞里借杜鵑之聲,渲染孤館的哀怨之情,傳達出詩人的哀怨思鄉之情."庄生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑",李商隱詩中借杜鵑表達殷切的思念."其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴",白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼,表達自己被貶江洲的哀怨之情.
4、鷓鴣
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像"行不得也哥哥",極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒.如 "江晚正愁余,山深聞鷓鴣"（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）； "宮女如花滿春殿,如今只有鷓鴣飛"（李白《越中覽古》）這里它又充當衰敗之景的象徵,它的悲啼,往往預示著傷感和沒落.
5、黃鶯
善於歌唱,是春天的象徵."千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風"（杜牧《江南春》）,杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；"幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥"（白居易《錢塘湖春行》） ,白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到.
二、植物類
1、柳
"柳","留"的諧音,折柳有相留之意.故古人有折柳送別的習俗,因此"柳"帶有傷離別的意味,《詩經?小雅?採薇》："昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏."柳永《雨霖鈴》中有"今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月"來表達別離的傷感之情.李白《憶秦娥》中有"秦樓月,年年柳色,霸陵傷別."也是表達傷離別的情感.
2、梅
"梅"有 "性耐寒"的特點,詩人藉以表達孤高,不諧流俗的品格,陸游的《詠梅》："零落成泥碾作塵,只有香如故."和元人王冕《墨梅》："不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤."都是以梅花反映自己不願同流合污的品質.梅花在嚴寒中最先開放,然後引出爛漫百花散出的芳香,宋人陳亮《梅花》："一朵忽先變,百花皆後香."詩人抓住梅花最先開放的特點,寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質,既是詠梅,也是詠自己.
3、菊
菊,傲霜之花,它品格堅強,氣質清高.屈原《離騷》："朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英."詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔.唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛菊,此花開盡更無花."表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求.
4、蓮
"蓮"與"憐"音同,詩句藉以表達愛情.如南朝樂府《西洲曲》："采蓮南塘秋,蓮花過人頭；低頭弄蓮子,蓮子青如水.""蓮子"即"憐子","青"即"清".這里是實寫也是虛寫,語意雙關,採用諧音雙關的修辭,表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔.
5、梧桐
梧桐是凄涼悲傷的象徵.元人徐再思《雙調水仙子?夜雨》："一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁,三更歸夢三更後."以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思.其他如"一葉葉,一聲聲,空階滴到明"（唐人溫庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴"（李清照《聲聲慢》）等.
6、芳草
以芳草喻離恨,李煜《清平樂》："離恨恰如春草,更行更遠還生."讓人看到離情的生生不息,草的無窮體現出情的彌漫與更生.
以芳草喻所思之人： "知音少,人間何處尋芳草"（朱敦儒《漁家傲》）,"天涯何處無芳草"（蘇軾《蝶戀花》）中芳草即知音的別說.
由芳草年年復如引起時間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時感嘆."可憐春光閑了,陰多晴少.江南江北水連雲,問何處,尋芳草"（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生.
三、自然現象類
1、明月
明月蘊涵思鄉之愁.如"磧里徵人三十萬,一時回首月中看"（唐?李益《從軍北征》）的抑制不住悲苦的思鄉之情；"舉頭望明月,低頭思故鄉"（唐?李白《靜夜思》）望月思鄉的異常感傷；"小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中"（南唐?李煜《虞美人》）表現了亡國之君特有的傷痛.明月是情感的寄託. 如張九齡"海上生明月,天涯共此時"的希冀和渴盼.
2、流水
流水常常能引起人對時光流逝 ,愁緒綿長,歷史變遷的感嘆."百川東到海,何時復西歸?"（《樂府詩集?相和歌辭》）詩人見流水思年華易逝； "抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁"（李白）, "問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流"（ 李煜《虞美人》 ）水流的持續不斷而給人以無奈；"山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回"（劉禹錫《石頭城》）流水帶著寒心默默退去,給人一種故國蕭條,人生凄涼的感傷.
3黃昏、夕照
感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》"梧桐更兼細雨,到黃昏點點滴滴,這次第,怎一個愁字了得."黃昏如此冷清,詞人自然孤寂難耐,愁結柔腸.這種黃昏的傷感往往還表現在離別、相思、閨怨一類的感傷場面中,如 "東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖"（李清照《醉花陰》）.
人生遲暮的生命悲嘆： "已是黃昏獨自愁,更著風和雨."（陸游《卜運算元?詠梅》）
傷古吊昔的悲涼意蘊： "西風殘照,漢家陵闕."（李白《憶秦娥》）
4、細雨、煙霧
細雨蒙蒙,煙霧無邊,寄託詩人無邊的愁緒和郁悶的心情."無邊絲雨細如愁"（秦觀）,細雨綿綿,愁也彌漫."日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁"（崔顥）歸家不得,或者漂泊他鄉,不知家在何處,漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒.
四、時令節日類
1．中秋
八月十五日,是闔家賞月的佳節,所以人們在這一天大多思念親人.如唐王建 《十五夜望月》："今夜月白人盡望,不知秋思落誰家?"
2．重陽
九月初九日,古人以九為陽數故雲.重陽日古人有登高飲酒的習俗.如杜甫《九日》中所寫："重陽獨酌杯中酒,抱病起登江上台."
3、寒食
清明前一日,寒食節禁火三日,萬戶無煙,與冷清、蕭條有關.如"雨中禁火空齋冷,江上流鶯獨坐聽".（唐韋應物《寒食寄京師諸弟》）
4．清明
三月的節氣名,也是祭祖掃墳的日子.例如杜牧的《清明》："清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂."
5、草木
以草木繁盛反襯荒涼,以抒發盛衰興亡的感慨.如"過春風十里,盡薺麥青青."（姜夔《揚州慢》） ,"映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音."（杜甫《蜀相》）, "朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜."（劉禹錫《烏衣巷》） 等.
五、特定地點類
1、長亭
古代路旁都置有亭子,供行旅停息休憩或餞別送行,當時十里一長亭,五里一短亭."長亭"是一個蘊涵著依依惜別之情的意象.李白《菩薩蠻》："何處是歸程,長亭更短亭."寫離人望著短亭長亭而不見人歸來的傷心情景.王實甫《西廂記》："遙望見十里長亭,減了玉肌,此恨誰知?"抒發的也是離別的傷感.
2、南浦
南浦多見於南方水路送別的詩詞中,浸染著離情別恨.屈原《九歌》中有"送美人兮南浦"的名句.范成大《橫塘》又有："南浦春來綠一川,石橋朱塔兩依然."
3、南山
代表隱居的地方.陶淵明《歸園田居》中有"種豆南山下,草盛豆苗稀",《飲酒》中有"採菊東籬下,悠然見南山".
Ⅳ 急需50條名人名言，速度！！！
1、少壯不努力，老大徒悲傷。 —— 漢樂府古辭《長歌行》
2、業精於勤，荒於嬉。—— 韓 愈《進學解》
3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》
4、天行健，君子以自強不息。 ——《周易•乾•象》
5、志不強者智不達。 ——《墨子•修身》
6、青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。——《荀子•勸學》
7、志當存高遠。—— 諸葛亮《誡外生書》
8、丈夫志四海，萬里猶比鄰。 —— 曹 植《贈白馬王彪》
9、有志者事竟成。 ——《後漢書•耿 列傳》
10、欲窮千里目，更上一層樓。 —— 王之渙《登鸛雀樓》
11、會當凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜 甫《望岳》
12、歲寒，然後知松柏之後凋也。 ——《論語•子罕》
13、天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子•告子下》
14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子•勸學》
15、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。 《呂氏春秋•誠廉》
16、精誠所加，金石為開。 ——《後漢書•光武十王列傳》
17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 ——《新五代史•伶官傳序》
18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇 軾《晁錯論》
19、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 —— 屈 原《離騷》
20、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。—— 陸 游《病起》
21、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》
22、若要功夫深，鐵杵磨成針。 —— 曹 學《蜀中廣記•上川南道彭山縣》
23、繩鋸木斷，水滴石穿。—— 羅大經《鶴林玉露》
24、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。 ——《格言聯璧•處事》
25、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。—— 諸葛亮《出師表》
26、天下之事常成於困約，而敗於奢靡。 —— 陸 游
27、積土而為山，積水而為海。——《荀子•儒效》
28、人非聖賢，孰能無過。——《訓俗遺規》
29、堅志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。——《練兵實紀•剛復害》
30、捐軀赴國難，視死忽如歸。 —— 曹 植《白馬篇》
31、天下興亡，匹夫有責。 —— 顧炎武
32、丈夫不報國，終為愚賤人。—— 陳恭尹《射虎射石頭》
33、時危見臣節，世亂識忠良。—— 鮑 照《代出自薊北門行》
34、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》
35、不為外撼，不以物移，而後可以任天下之大事。呂 坤《呻吟語•應務》
36、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。——《莊子•漁夫》
37、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。劉 備
38、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。 —— 魏 徵
39、不傲才以驕人，不以寵而作威。 —— 諸葛亮
40、人生的旅途，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。—— 魯 迅
41、人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學習的過程，我們應當在這過程中，學習穩定、冷靜，學習如何從慌亂中找到生機。 席慕蓉
42、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。 —— 方誌敏
43、做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發一分光，給人以光明，給人以溫暖。—— 蕭楚女
44、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。魯 迅
45、人類的希望像是一顆永恆的星，烏雲掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個理想，一個夢，它是萬人的願望。 —— 巴 金
46、我們是國家的主人，應該處處為國家著想。—— 雷 鋒
47、我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。 —— 周恩來
48、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌
49、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章
50、學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，「學而不厭」，對人家，「誨人不倦」，我們應取這種態度。——
毛澤東
51、錯誤和挫折教訓了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
毛澤東
52、一分鍾一秒鍾自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見。我才能添加精神上新的滋養品。——
徐特立
53、知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結果。
—— 宋慶齡
54、形成天才的決定因素應該是勤奮。……有幾分勤學苦練是成正比例的。 —— 郭沫若
55、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
56、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。 —— 陶行知
57、入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
58、 一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。
—— 謝覺哉
59、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。 —— 老 舍
60、九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。 —— 陳 毅
61、不管發生什麼事，都請安靜且愉快地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠地微笑著。—— 盧森堡
62、人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事情，懼怕生命的危險和死亡，他就什麼也不能忍受了。—— 盧 梭
63、人的一生，總是難免有浮沉。不會永遠如旭日東升，也不會永遠痛苦潦倒。反復地一浮一沉，對於一個人來說，正是磨練。因此，浮在上面的，的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。必須以率直、謙虛的態度，樂觀進取、向前邁進。
—— 松下幸之助
64、人的一生可能燃燒也可能腐朽。我不能腐朽，我願意燃燒起來。
—— 奧斯特洛夫斯基
65、懶惰象生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經常用的鑰匙，總是亮閃閃的。 —— 富蘭克林
66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發出火花。—— 伽利略
67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選
選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之
前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應該要這樣…… —— 羅曼•羅蘭
68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。—— 莎士比亞
69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節；風平浪靜的海面，所有的船隻都可以並驅競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——
莎士比亞
70、當一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，並非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。
賈柯•瑞斯
71、瓜是長大在營養肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。
—— 培 根
72、失去財產的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 —— 塞萬提斯
73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應想辦法改善現在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。
—— 朗費羅
74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。—— 拜 倫
75、一個有堅強心志的人，財產可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。 —— 雨 果
76、信仰是偉大的情感，一種創造力量。—— 高爾基
79、樂觀是一首激昂優美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業的大路勇猛前進。—— 大仲馬
80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯
81、壯志與毅力是事業的雙翼。 —— 德國諺語
82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。—— 馬克思
83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。 —— 林 肯
84、我們不得不飲食、睡眠、遊玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服於這些事物。 —— 居里夫人
85、涓滴之水終可磨損大石，不是由於它力量大，而是由於晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。——
貝多芬
86、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，並不是壞事，更不是什麼恥辱，要在實踐中勇於承認和改正錯誤。 —— 愛因斯坦
87、人類學會走路，也得學會摔跤，而且只有經過摔跤他才能學會走路。 —— 馬克思
88、我們的理想應該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內心為愛的光輝所照亮，我們面前前
又有理想，那麼就不會有戰勝不了的困難。普列姆昌德
89、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，並不是壞事，更不是什麼恥辱，要在實踐中勇於承認和改正錯誤。—— 愛因斯坦
90、成功並不能用一個人達到什麼地位來衡量，而是依據他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。—— 布克•華盛頓
91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 —— 托爾斯泰
92、 成功，從失敗的土壤中頑強生出。—— 德 國
93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業扔掉。—— 蒙 古
94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。 —— 泰戈爾
95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富—身體與心靈的財富。 —— 霍勒斯•曼
96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那麼我寧願自己被燒死，讓從我的火刑堆上發出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進光明
的的的真理的殿堂。—— 布魯諾
97、走得最慢的人，只要他不喪失目標，也比漫無目的地徘徊的人走得快。 —— 萊 辛
98、噴泉的高度不會超過它的源頭；一個人的事業也是這樣，他的成就絕不會超過自己的信念。—— 林 肯
99、朝著一定目標走去是「志」，一鼓作氣中途絕不停止是「氣」，兩者合起來就是「志氣」。一切事業的成敗都取決於此。 —— 卡內基
100、我無論做什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。——《巴甫洛夫選集》
Ⅳ 帶長字的古詩詞有哪些
《避暑摩訶池上作》 作者：孟昶
冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香暖。
簾開明月獨窺人回，欹枕釵答橫雲鬢亂。
起來瓊戶寂無聲，時見疏星渡河漢。
屈指西風幾時來，只恐流年暗中換。
《木蘭花》 作者：孟昶
冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香滿。
綉簾一點月窺人，欹枕釵橫雲鬢亂。
起來瓊戶啟無聲，時見疏星渡河漢。
屈指西風幾時來，只恐流年暗中換。