揚州3十2大專有哪些
㈠ 揚州邗江職業中專開辦的3十4專業有哪些專業可以上
數控是一個不錯的專業
㈡ 揚州十日,嘉慶三屠
揚州十日是1645年（南明弘光元年，清朝順治二年）發生在清軍攻破揚州城後對城中平民進行大屠殺的事件。由於當時南明將領史可法對清軍的殊死抵抗，在陰歷四月二十五日，清軍攻佔揚州後，在揚州城內進行了屠殺。當時的倖存者王秀楚所著《揚州十日記》中記載屠殺共持續十日，故名「揚州十日」。
有關揚州十日的記載主要來自《揚州十日記》；但此書長期被清廷禁止無法流通，導致清末以前大部分人對此屠殺事件一無所知。直到清末有心人士將此書由日本帶回，「揚州十日」事件才廣為世人所知，為辛亥革命的成功造就了輿論准備。
據《揚州十日記》所載，清軍攻破揚州城後進行了為期十天的大肆屠殺，後來僅僅是被收殮的屍體就超過了80萬具。不過近年來有人對王秀楚所著《揚州十日記》的部分內容的真實性表示懷疑，提出《揚州十日記》文中存在紕露或自身矛盾的地方，而裡面提到的死亡人數也有明顯誇大的成分。他們認為，從南明兵力、揚州守軍、清軍兵力、居民人數等幾個主要方面考查，大抵均可說明《揚州十日記》關於清軍屠殺至少八十萬人的說法應為誇大說法，而真實發生於歷史上的，應是屠城五日，殺害約十萬人之數。
提到「嘉定三屠」，還需從「剃發令」說起。
對於讓漢人剃頭從滿制，清王朝本是相當謹慎的。弘光朝投降，豫親王多鐸進入南京之後，曾有這樣的公告：「剃頭一事，本朝相沿成俗。今大兵所到，剃武不剃文，剃兵不剃民，爾等毋得不道法度，自行剃之。前有無恥官先剃求見，本國已經唾罵。特示。」（《明季南略》），然而，不久之後這項政策卻發生了180度轉變。這裡面有兩個原因：一是政局出人意料的進展迅速，江南半壁臣服，除了東南西南，滿清基本已控制了整個中原，安撫之策已達到目的；二是漢人官員的推波助瀾，一些業已歸順的官員們雖換了主子，倒也不甘寂寞，或自動剃發，以示忠心不二，或上書建議，以媚上謀取賞識。滿清感覺名正言順地入主中國的時機已成熟，疑慮之心消除，同年六月，多爾袞頒發了「留發不留頭」的嚴厲剃頭令，稱：「遵依者為我國之民，遲疑者向逆命之寇，必責重罪」。
剃發對當時的漢人而言，心理上是難以承受的。「身體發膚授之父母，不可損傷」，這是千年以來的倫理觀，也是一種根深蒂固的思維方式。剃發不僅有違傳統，也是一種侮辱。因此這項政策不僅遭到了傳統知識分子的抵制，也激怒了下層民眾。於是，本已逐漸平靜的江南又騷動起來了。
如同當時江南很多城鎮一樣，南京投降後，嘉定也曾「結綵於路，出城迎之，競用黃紙書「大清順民」四字揭於門，旋緘邑篆並冊籍上於郡」。乙酉年六月二十四日，各地相繼騷亂，地方官和民眾紛紛揭竿而起，嘉定總兵官吳志葵響應，逐走清政府派來的縣令，占據了城市。當時，李成棟正在追剿占據崇明的明軍殘余勢力，聞訊從吳淞回兵鎮壓，嘉定第一屠開始了。
七月初一，兩軍會戰，因為吳志葵的那點正規軍已經投奔崇明去了，當地的「鄉軍」雖集合了十幾萬人，但都是平民百姓，熙熙攘攘，擁擠堵塞，屬烏合之眾，毫無紀律，更談不到組織和戰鬥力了，李成棟雖只有不足五千兵力，但均為裝備精良，訓練有素的精兵。一開戰，李成棟以騎兵沖擊，鄉兵即四散奔走，自相踐踏，被打的落花流水，大敗而回。李成棟以大炮攻城，「終夜震撼，地裂天崩，炮硝鉛屑，落城中屋上，簌簌如雨」。初四嘉定城破，李成棟下令屠城，放部下大肆劫掠屠戮，明人朱子素的筆記《嘉定乙酉紀事》載「兵丁每遇一人，輒呼蠻子獻寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻不多，輒砍三刀。至物盡則殺。故僵屍滿路，皆傷痕遍體，此屢砍位能非一人所致也。」大屠殺持續了一日，約三萬人遇害，「自西關至葛隆鎮，浮屍滿河，舟行無下篙處」（《嘉定乙酉紀事》，下同）。 李成棟則「拘集民船，裝載金帛、子女及牛馬羊等物三百餘船」，滿載而去了。
殺戮的恐怖並未嚇倒民眾，李成棟一走，四散逃亡的民眾又再度聚集，一位名叫朱瑛的反清義士率五十人進城，糾集民眾，又一次占控制了嘉定。「鄉兵復聚，遇剃發者輒亂殺，因沿路燒劫，煙焰四路，遠近聞風，護發益堅。」 李成棟遣部將徐元吉鎮壓，因嘉定居民聞風逃亡，這一次的目標主要是城郊，「數十里內，草木盡毀。時城中無主，積屍成丘……民間炊煙斷絕。」尤其是外岡、葛隆二鎮，因為組織鄉兵進行了抵抗，幾乎被燒殺殆盡。此為嘉定第二屠。
抵抗的餘波還在繼續。八月二十六日，綠營把總吳之藩造反，此人本是吳淞守軍將領馮獻猷部下，隨馮投降了李成棟，但這是一次無望的起義，很快就被覆平，李成棟惱怒，嘉定也再遭浩劫，連平息吳的造反外帶屠戮平民，嘉定城內外又有兩萬多人被殺，這是嘉定第三屠。
經過嘉定三屠，從此「遠近始剃發，稱大清順民雲」。野蠻的血腥終於壓制住了反抗的餘波，李成棟因為平定江南卓著，被允提拔為江南巡撫，但不久他又調往東南平定南明隆武朝，可謂戰功累累，只不過江南巡撫這個更有誘惑力的職務被另一降將劉良佐替代了。值得一提的是，當初李成棟降清之後，作為多鐸的先頭部隊，充當過攻打揚州的前驅，「揚州十日」他同樣有份，只不過已無法考證其在揚州城究竟有過多大份量的屠城作為了，可以說李成棟實為不可饒恕的民族罪人。至於其後來投明反清，無非是感覺老被當槍使，慾望得不到滿足，而永曆的許諾更有誘惑力而已，事實上在他歸降永曆之後，也一度把持過南明軍政大事，但敗亡的更快。此等反覆小人，敗不可嘆，死不足惜。
㈢ 揚州十日，嘉慶三屠，滿清篡改歷史，高中或者大學的歷史中有學嗎
有的，提到一些。不過古代就是這種作戰方式，圍城之後就是屠城。
漢代大將吳漢就顯得非常兇殘
㈣ 請問： 1、揚州三頭宴哪家正宗在哪裡一桌10人下來人均消費大概多少錢 2、購買揚州土特產去哪裡
揚州的三頭宴幾乎大些的飯店都有，也沒說誰家正宗誰家不正宗，如果吃淮揚菜可回以去富答春大酒店、揚州迎賓館、新世紀、花園國際等等這些地方，三頭宴不只是這三種主菜，還有其他亂七八糟的，加起來按目前的物價起碼都要一千一桌，如果買土特產的話地方還是很多了，
揚州土特產：三和四美醬菜（有袋裝、盒裝超市就有）、綠葉牌牛皮糖（有袋裝、盒裝超市就有）、富春包子（速凍的有袋裝、箱裝需要冷凍超市就有）、揚州炒飯（速凍盒裝需冷凍，超市有）、高郵紅太陽咸鴨蛋（盒裝，超市有）、高郵董糖（盒裝、超市有）、江都蛤蟆方酥（袋裝、盒裝超市有）、大麒麟閣茶食（超市沒有要買去街上各大麒麟閣店，袋裝、盒裝）、揚州三把刀（東關街和國慶南路上就有，盒裝）、綠揚春茶（盒裝、也可散稱後要求包裝禮盒，國慶南路有專賣店）、謝馥春鴨蛋粉（建議去東關街總店和國慶南路直銷店買）、揚州老鵝、揚州風鵝（真空袋裝、盒裝超市有）、揚州玉器（去揚州玉器廠直銷店買，在鹽阜路上）、揚州剪紙（東關街和揚州一些工藝品店有賣）、揚州漆器（東關街和揚州漆器廠直銷店有賣）
㈤ 十一去揚州，求3個最值得去的景點及其門票
第一，肯定是瘦西湖了抄，景色很美，可以坐船那樣就不累了，門票大概90的樣子。
第二，出了瘦西湖就是大明寺，很近的，也可以去燒燒香，撞鍾，在塔頂可以眺望揚州的景色，蠻漂亮的，門票45，去撞鍾是要給錢滴，一個人好像20具體記不清了
第三，何園或者個園，我自己覺得何園比較好玩，門票大概也就40的樣子。
十一出門在揚州坐車是很糾結的，人超級多的哦，要有心理准備哦，玩的開心哦。
㈥ 揚州工業職業技術學院3十2怎麼樣
樓上的說的有點嚴重了~沒有那麼不堪，首先你大學不是度假來的，在大學里首先學會的不是文化知識而是與人交往 這點在社會上很重要你自己再怎麼強也沒有用認識的人多朋友多一人捧你一下你就能站得很高（當然自己得有點實力） 再下來就是學校老師還是可以的比較負責雖然大部分時間比較蛋疼但是你認真學的話還是能學到東西的再就是你要有一個清晰的目標 這樣才行如果你一入學光想著玩的話等到你第三年你就哭吧（除非你家有關系） 也就是說不管你到什麼學校去都是這樣 為人第一 學習第二 目標第一 玩樂第二 不過就算是這樣你還是有大把時間（前提是你在學校認識的人多 我有個同學就是特會來事，一路綠燈 早晚自習沒有見過 上課基本上也沒有見過 考試前兩個禮拜看書 照樣獎學金） 至於學校環境你到揚州哪裡都一樣 都是冬天冷的要死 夏天很熱 至於飲食說句公道話是不怎麼樣 但是問題是你不能天天下館子去吧，就是在家你也不是天天吃的都很好吧 這樣說你有多少錢 干多少事情（自己領悟） 我個人來講 學校沁園春食堂二樓的蓋澆飯還是可以的 雖說不是很好吃但也還行啊價格也適中~個人能接受~這學校師生關系有點緊張，但還是因人而異的 到哪裡都一樣 都有犀利的人~關鍵是你的目標是什麼 你的自製力 行動力怎麼樣~ 希望能幫到你 還有就是反駁一下樓上 你和你們班長是不是鬧得不好啊 我開個外面補習班的假條 基本上就沒有去過晚自習 至於早自習就看你們班委和學生會關系硬不硬了 到哪個學校都一樣！！！ 還有早自習一完就要上課了 早自習也就30分鍾而已 去了也是吃早飯 沒有什麼壓力啊~
㈦ 在揚州初中生不要分數可以上的三加二大專院校有哪些
在揚州初中生不要分數可以上的三加二大專院校，
並沒有。
世界上並沒有免費午餐。
只有努力付出過，
才會有收獲。
㈧ 揚州梅嶺中學大概前多少名可以上附中，年級二百大幾十到近三百名有沒有希望啊
按照去年的成績差不多是可以的，畢竟前100名基本都上了揚中，300名左右可能要擇校。我就是去年畢業的。
㈨ 揚州十日 嘉定三屠 到底有沒有
揚州十日是1645年（南明弘光元年，清朝順治二年）發生在清軍攻破揚州城後對城中平民進行大屠殺的事件。由於當時南明將領史可法對清軍的殊死抵抗，在陰歷四月二十五日，清軍攻佔揚州後，在揚州城內進行了屠殺。當時的倖存者王秀楚所著《揚州十日記》中記載屠殺共持續十日，故名「揚州十日」。
有關揚州十日的記載主要來自《揚州十日記》；但此書長期被清廷禁止無法流通，導致清末以前大部分人對此屠殺事件一無所知。直到清末有心人士將此書由日本帶回，「揚州十日」事件才廣為世人所知，為辛亥革命的成功造就了輿論准備。
據《揚州十日記》所載，清軍攻破揚州城後進行了為期十天的大肆屠殺，後來僅僅是被收殮的屍體就超過了80萬具。不過近年來有人對王秀楚所著《揚州十日記》的部分內容的真實性表示懷疑，提出《揚州十日記》文中存在紕露或自身矛盾的地方，而裡面提到的死亡人數也有明顯誇大的成分。他們認為，從南明兵力、揚州守軍、清軍兵力、居民人數等幾個主要方面考查，大抵均可說明《揚州十日記》關於清軍屠殺至少八十萬人的說法應為誇大說法，而真實發生於歷史上的，應是屠城五日，殺害約十萬人之數。
提到「嘉定三屠」，還需從「剃發令」說起。
對於讓漢人剃頭從滿制，清王朝本是相當謹慎的。弘光朝投降，豫親王多鐸進入南京之後，曾有這樣的公告：「剃頭一事，本朝相沿成俗。今大兵所到，剃武不剃文，剃兵不剃民，爾等毋得不道法度，自行剃之。前有無恥官先剃求見，本國已經唾罵。特示。」（《明季南略》），然而，不久之後這項政策卻發生了180度轉變。這裡面有兩個原因：一是政局出人意料的進展迅速，江南半壁臣服，除了東南西南，滿清基本已控制了整個中原，安撫之策已達到目的；二是漢人官員的推波助瀾，一些業已歸順的官員們雖換了主子，倒也不甘寂寞，或自動剃發，以示忠心不二，或上書建議，以媚上謀取賞識。滿清感覺名正言順地入主中國的時機已成熟，疑慮之心消除，同年六月，多爾袞頒發了「留發不留頭」的嚴厲剃頭令，稱：「遵依者為我國之民，遲疑者向逆命之寇，必責重罪」。
剃發對當時的漢人而言，心理上是難以承受的。「身體發膚授之父母，不可損傷」，這是千年以來的倫理觀，也是一種根深蒂固的思維方式。剃發不僅有違傳統，也是一種侮辱。因此這項政策不僅遭到了傳統知識分子的抵制，也激怒了下層民眾。於是，本已逐漸平靜的江南又騷動起來了。
如同當時江南很多城鎮一樣，南京投降後，嘉定也曾「結綵於路，出城迎之，競用黃紙書「大清順民」四字揭於門，旋緘邑篆並冊籍上於郡」。乙酉年六月二十四日，各地相繼騷亂，地方官和民眾紛紛揭竿而起，嘉定總兵官吳志葵響應，逐走清政府派來的縣令，占據了城市。當時，李成棟正在追剿占據崇明的明軍殘余勢力，聞訊從吳淞回兵鎮壓，嘉定第一屠開始了。
七月初一，兩軍會戰，因為吳志葵的那點正規軍已經投奔崇明去了，當地的「鄉軍」雖集合了十幾萬人，但都是平民百姓，熙熙攘攘，擁擠堵塞，屬烏合之眾，毫無紀律，更談不到組織和戰鬥力了，李成棟雖只有不足五千兵力，但均為裝備精良，訓練有素的精兵。一開戰，李成棟以騎兵沖擊，鄉兵即四散奔走，自相踐踏，被打的落花流水，大敗而回。李成棟以大炮攻城，「終夜震撼，地裂天崩，炮硝鉛屑，落城中屋上，簌簌如雨」。初四嘉定城破，李成棟下令屠城，放部下大肆劫掠屠戮，明人朱子素的筆記《嘉定乙酉紀事》載「兵丁每遇一人，輒呼蠻子獻寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻不多，輒砍三刀。至物盡則殺。故僵屍滿路，皆傷痕遍體，此屢砍位能非一人所致也。」大屠殺持續了一日，約三萬人遇害，「自西關至葛隆鎮，浮屍滿河，舟行無下篙處」（《嘉定乙酉紀事》，下同）。 李成棟則「拘集民船，裝載金帛、子女及牛馬羊等物三百餘船」，滿載而去了。
殺戮的恐怖並未嚇倒民眾，李成棟一走，四散逃亡的民眾又再度聚集，一位名叫朱瑛的反清義士率五十人進城，糾集民眾，又一次占控制了嘉定。「鄉兵復聚，遇剃發者輒亂殺，因沿路燒劫，煙焰四路，遠近聞風，護發益堅。」 李成棟遣部將徐元吉鎮壓，因嘉定居民聞風逃亡，這一次的目標主要是城郊，「數十里內，草木盡毀。時城中無主，積屍成丘……民間炊煙斷絕。」尤其是外岡、葛隆二鎮，因為組織鄉兵進行了抵抗，幾乎被燒殺殆盡。此為嘉定第二屠。
抵抗的餘波還在繼續。八月二十六日，綠營把總吳之藩造反，此人本是吳淞守軍將領馮獻猷部下，隨馮投降了李成棟，但這是一次無望的起義，很快就被覆平，李成棟惱怒，嘉定也再遭浩劫，連平息吳的造反外帶屠戮平民，嘉定城內外又有兩萬多人被殺，這是嘉定第三屠。