代理佛

⑴ 為什麼地藏菩薩=代理佛

凈空法師---所以在這個當中沒有佛，地藏菩薩就代表佛，他來教化眾生，救苦救難。地藏菩薩講孝道，孝親尊師是性德里頭的第一德

彌勒菩薩出世距離我們非常遙遠，五十六億七千萬年，這當中苦難眾生怎麼辦，沒有佛菩薩教誨。佛菩薩還是慈悲，請地藏菩薩代佛教化。所以在這個當中沒有佛，地藏菩薩就代表佛，他來教化眾生，救苦救難。

諸位想想，為什麼不交別的菩薩？觀音菩薩慈悲，為什麼不找他？普賢菩薩也很慈悲，為什麼單單找地藏？要曉得這個里頭含藏著表法的妙用。

地藏菩薩講什麼？我們就明白了。地藏菩薩講孝道，孝親尊師是性德里頭的第一德，自性里頭流出來的大德，這第一大德。到那個時候人只要懂得孝親尊師，就能夠免除苦難，就能夠增長善根、增長福德。

於是我們就能夠深深體會到，現前這個社會，用什麼方法來幫助才有效，才有效果？給諸位說，孝道，這是根，這個根人人都有。這個孝，孝敬，就是古人所說的本善，本性本善。本性的根本是什麼？就是孝敬。

孝敬是先天的，不是後天的。後天是因為沒人教，被蒙蔽了；如果有人教，他絕對不會蒙蔽，所有一切教育的大根大本。歷代帝王懂得教孝，皇帝死了之後，謚號里頭一定要加個孝，不管他真孝不孝，他要用這個字，一定把孝字表出來。

人真正能孝親，就不敢做壞事，為什麼？做壞事對不起父母，父母再往上去推，對不起祖宗。惡念都沒有，他怎麼會有惡的行為、惡的言語？當然沒有。那你就曉得，一切毛病的發生全出在不孝，不懂得孝。

佛經，千經萬論還不就講這個字嗎？中國傳統、古聖先賢也都是講這個字。這一個字，義理講不完的，講不盡的，為什麼？它稱性，它是性德。性德就沒有邊際、沒有大小，就大而無外，小而無內，這個字的意義，永遠講不完的，它稱性！

演繹出來，把它展開來，展開對自己日常生活，對工作、對人，待人接物，那就是五倫五常、四維八德。四維，國泰民安，這四個字做到；國運昌隆，四個字做到，真就兌現了。八德這一展開是對整個宇宙，對一切眾生，佛法在其中，佛法也是將八德發揚光大到淋漓盡致。

世法跟佛法是一法，大乘經上這么說的。你到寺院看大雄寶殿，大雄寶殿的建築，你在外面看是兩層，裡面是一層，就表這個意思。兩層，上面一層是佛法，下面一層是世法，你在外面看，有佛法、有世法，走到里頭，世法、佛法融成一體，沒有了。

佛法真諦，世法俗諦，真俗不二、理事不二，真正是一體。一體才是至善，止於至善，這終極的目標。真正止於至善是成佛，無上正等正覺，這是止於至善，完全回歸到自性。常寂光就是回歸自性，妙覺就是止於至善。所以，一切法到最後，融歸成一體。

節錄自凈土大經科注（第五四五集）

⑵ 為什麼釋迦牟尼佛把代理佛交給地藏菩薩

地藏王菩薩是大菩薩， 等於如佛的境界， 佛經上言地藏乃是古佛現菩薩身普渡眾生而方便度化只是不現佛身罷了。

阿彌陀佛

⑶ 為什麼釋迦牟尼佛把代理佛這個事情交給地藏菩薩

因為地來藏菩薩與娑婆世源界的眾生因緣深厚，更何況地藏菩薩的度化過的學生個個都已成佛，只是老師還在普渡眾生，沒有停過。

地藏菩薩早已成佛，只是慈悲實現菩薩身繼續度化眾生，學生都已成佛了老師還沒成佛，沒有這種道理。

⑷ 地藏經說地藏菩薩是代理佛到彌勒期間主使閻浮提，但是法滅盡經說10000年佛法就滅了，然後誰知道地藏

地藏菩薩本願經
地藏菩薩本願經是一種經書。梵文：Kṣitigarbha-bodhisattva-pūrva-praṇidhāna Sūtra 凡二卷。【通行本為三卷】又稱《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，屬於地藏三經之一（其餘兩部經為《占察善惡業報經》、《大乘大集地藏十輪經》）地藏經收於《大正藏》第十三冊，唐代實叉難陀譯。
本經敘說地藏菩薩之本願功德，及本生之誓願，強調地藏菩薩不可思議之大願力。經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法，贊揚了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」的宏大誓願，並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例。
中文名
《地藏菩薩本願經》
外文名
梵文：Kṣitigarbha-bodhisattva-pūrva-praṇidhāna Sūtra
卷數
二卷
略稱
《地藏本願經》
譯者
實叉難陀
快速
導航
內容分述詞語解釋原理簡述圖書目錄動態
內容簡介
實叉難陀雖有兩次應請來華，但是譯經的成就只是第一次,第二次來到長安不久即去世。他所譯的經典，據智升《開元釋教錄》卷九記載為總共十九部,一○七卷，其中包括《大方廣如來不思議境界經》。根據《大方廣如來不思議境界經》，十方佛法界所有地藏菩薩早已成佛，安住於十方佛法界的地藏菩薩恆河沙數以上。
《地藏經》，又稱《地藏菩薩本願經》、《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，唐朝高僧實叉難陀翻譯。收於《大正藏》第十三冊。屬於地藏三經之一，其餘兩部經分別是《占察善惡業報經》和《大乘大集地藏十輪經》。
經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法。佛在經中贊揚了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」的宏大誓願，並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例，如婆羅門女、光目女救度母親的故事。還通過文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長者、閻羅天子、無毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的依次提問，以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對話，介紹了地獄的狀況，解釋了眾生解脫生死、懺悔業障、救拔親人眷屬苦難的種種方法。釋迦牟尼佛還在此經中表明，自己入滅之後至彌勒成佛以前的無佛世界中，教育度化世人的任務由大願地藏菩薩負責。

⑸ 濟南哪裡有佛香代理商

千佛山正門向東20米路南

⑹ 佛祖涅槃時為什麼不讓彌勒佛代理

南無阿彌陀佛

凈空法師---佛不在世的時候，教化眾生的使命就委託給地藏菩薩。地藏菩薩教什麼？孝親尊師。如果這個人不孝親、不尊師，什麼菩薩、佛來都度不了。

這是釋迦牟尼佛在天宮囑咐地藏菩薩，地藏菩薩的責任比什麼人都重。佛不在世的時候，教化眾生的使命就委託給地藏菩薩。諸位要曉得，這道理在哪裡？釋迦牟尼佛為什麼不把度化眾生的事情託付給觀音菩薩？為什麼不託付給普賢菩薩、文殊菩薩？都是大菩薩，為什麼不託付給他們，要託付給地藏？說實在的話，那些菩薩度不了，沒法子度，唯有地藏菩薩能度。大家懂不懂這個意思？地藏菩薩教什麼？孝親尊師。如果這個人不孝親、不尊師，什麼菩薩、佛來都度不了。地藏菩薩教學是打地基，教小學一年級，觀音菩薩教二年級，文殊菩薩教三年級，普賢菩薩教四年級；一年級都沒有教好，後來不能教了。所以諸位要懂得成佛從哪裡成起？孝親尊師。地藏菩薩開的課門就是孝親尊師，這一門課學不好，其它的別談。孝親尊師做好了，觀音菩薩才使得上力，才教你大慈大悲，把孝親尊師擴大，那是觀音菩薩教的，就是這么一個道理。所以佛不在世的時候，一定要讓地藏菩薩代表佛。縱然不能提升這個境界，你真正能做到孝親尊師，就不墮三惡道；雖出不了三界，但是不墮三惡道，所以這個是佛法的根本法。

我們在根本法上不能建立，學佛說實在話，只是一個遠因而已。《華嚴經》裡面講十種根機，這是遠機，就是這一生得不到利益，你在佛法里熏習一點種子，落在你阿賴耶識里頭，要等來生、後生多生多劫因緣成熟再接著干，給眾生種遠因，這一生當中決定收不到效果。如果在這個地藏法門奠定基礎了，也就是說三福里頭第一福做到，諸位要曉得，一部《地藏經》講的是什麼？就是「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，就這四句。我當年在美國東岸各個城市講《地藏經》大意，有些人覺得奇怪：凈空法師專修凈土、專弘凈土，怎麼講《地藏經》？有人來問我。我說：我沒講《地藏經》。他說：你沿海一帶到處都是講《地藏經》。我說：你們不懂，我講的是「凈業三福」第一福，還是專修專弘沒離開我的凈宗。釋迦牟尼佛教導韋提希夫人，韋提希夫人是求生西方凈土，請教釋迦牟尼佛教導她往生的方法。世尊在沒有傳授她念佛方法之前，先教她修凈業三福，告訴她這是基礎，三世諸佛都是以這個基礎而成就。像蓋房子一樣，教你怎麼蓋房子？先教你打地基，地基做好再教你怎麼作法，你說這個多重要。一部《地藏菩薩本願經》就是三福里頭的第一福，你說多重要。

為什麼我在一個新的道場一定先講《地藏經》，不講別的經？沒有一個孝順父母、尊師重道的心，那什麼都不要談，你怎麼能建立佛法？佛法是教學、教育、師道，師道建立在孝道的基礎上。孝道沒有，師道就沒有，那還談什麼？所以這個重要。我在這二十多年來，念念都沒有忘掉我提倡建祠堂，中國自古以來祠堂是教孝的一個中心。現在政府的政策，每一家的祠堂沒有了，廢除了，也是個好事情。廢除之後要有新的建立，新的建立應該怎麼做？應該建共同的祠堂，不要一家一家，一個縣建一個祠堂，百姓宗祠。過去是一家，張氏宗祠、李氏宗祠，現在我們新的符合國家社會主義的政策，建共同的祠堂，好！全國人團結成一心，每一年春、秋祭祀祭祖，由縣長主祭，這個好！每一縣推選幾個代表來陪祭，比以前這個孝更要發揚光大。國家建一個總祠堂，由國家主席來祭祀，每一個省有省的總祠堂，每一個縣有縣的總祠堂，好，提倡孝道；不要再一家一家，讓整個國家這些各姓宗族都能團結成一體。一個破壞之後，有一個圓滿的建設，比以前更進步、更殊勝，這樣就正確。我提倡建立百姓宗祠，不但自己國家每一個縣市要建立，在海外有華僑的地方統統都建立。

地藏菩薩本願經（第七集）

⑺ 凈土法門：為什麼釋迦牟尼佛把代理佛這個事情

凈空法師---所以地藏菩薩代理佛教化眾生，這是在相上講的。為什麼叫地藏菩薩，不叫別人？地藏菩薩表什麼法？代表是孝親尊師，換句話說，他代表凈業三福第一福。沒有佛住世，只要把這四句做到了，在這個世間也能過到幸福美滿的生活。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，地藏菩薩代表這個。

現在說彌勒佛來了，那是應化身，不是到這個世間來像釋迦牟尼佛示現八相成道，不是的，這化身來的。真難遇到。

這么長的時間，沒有佛住在世間，眾生苦，聞不到佛法。本經釋迦牟尼佛有囑咐，《地藏經》上講得最清楚、最明白，世尊滅度以後，彌勒沒有出世之前，這么長的時間，度化眾生的使命就委託給地藏菩薩，所以地藏菩薩代理佛教化眾生，這是在相上講的。為什麼叫地藏菩薩，不叫別人？地藏菩薩表什麼法？代表是孝親尊師，換句話說，他代表凈業三福第一福。沒有佛住世，只要把這四句做到了，在這個世間也能過到幸福美滿的生活。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，地藏菩薩代表這個。高深的佛法沒有人講，也沒有人學，這個可以，可以講、可以教、可以學。更深的意義，是地藏菩薩幫助這些眾生，植深厚的善根，所以彌勒菩薩出世，龍華三會，度生無量，這些眾生的根基都是地藏菩薩培養的，表這個意思。

我們才真正領會到，第一福就是儒釋道三個根。這三個根，十方三世一切諸佛沒有一個不重視，沒有一尊佛菩薩教學不從這個地方紮根。無論世出世法，世間法，成聖成賢；佛法，成佛成菩薩；其他宗教，成神成仙，全都在這個地方紮根。我們要不重視，要不認真學習，我們就錯了。

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⑼ 凈空法師：釋迦牟尼佛滅度前為什麼讓地藏菩薩做代理佛

釋迦牟尼佛滅度之後，下一尊佛是彌勒菩薩，彌勒菩薩到這個世間來成佛，什麼時候來？我們這個世間的時間五十六億七千萬年之後，彌勒菩薩到這個世間來成佛，度化眾生。但這么長的時間裡面沒有佛法怎麼辦？佛實在是很慈悲，你看看《地藏經》，釋迦牟尼佛囑咐地藏菩薩，自己滅度之後，彌勒還沒有出世之前，這一段時間，他就囑托地藏菩薩大慈大悲代理佛教化眾生。
這是釋迦牟尼佛在天宮囑咐地藏菩薩的，釋迦牟尼佛為什麼不把度化眾生的事情託付給觀音菩薩？為什麼不託付給普賢菩薩、文殊菩薩？他們都是大菩薩，為什麼不託付給他們，而要託付給地藏菩薩？說實在的話，那些菩薩度不了，沒法子度，唯有地藏菩薩能度。為什麼？
因為地藏菩薩教我們孝親尊師。如果一個人不孝親、不尊師，那什麼菩薩、佛都度不了。地藏菩薩教學是打地基，教小學一年級，觀音菩薩教二年級，文殊菩薩教三年級，普賢菩薩教四年級；一年級都沒有學好，後來就不能教了。所以諸位要懂得成佛從哪裡成起？孝親尊師。
地藏菩薩開的法門就是孝親尊師，這一門課學不好，其它的別談。孝親尊師做好了，觀音菩薩才使得上力，才教你大慈大悲，把孝親尊師擴大到所有眾生。所以佛不在世的時候，一定要讓地藏菩薩代表佛。縱然不能提升你的境界，你若能真正能做到孝親尊師，雖出不了三界，也不會墮三惡道。所以地藏菩薩的這個法門是佛法的根本法。
如果我們在根本法上不能建立，說實在話學佛只是一個遠因而已，你這一生得不到利益，你只在佛法里熏習一點種子，落在你阿賴耶識里頭，要等來生、後生多生多劫因緣成熟再接著干，這一生當中決定收不到效果。我們講「凈業三福」（第一福「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。第二福「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。 第三福「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」）。如果在這個地藏法門奠定基礎了，也就是三福里頭的第一福你就做到了，一部《地藏經》講的就是「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。
我當年在美國東岸各個城市講《地藏經》，有些人覺得奇怪：凈空法師專修凈土、專弘凈土，怎麼講《地藏經》了？有人來問我。我說：我沒講《地藏經》。他說：你沿海一帶到處都是講《地藏經》。我說：你們不懂，我講的是「凈業三福」第一福，還是沒離開我專修專弘的凈宗。
韋提希夫人求生西方凈土，請教釋迦牟尼佛教導她往生的方法。世尊在沒有傳授她念佛方法之前，先教她修凈業三福，告訴她這是基礎，三世諸佛都是以這個基礎而成就。像蓋房子一樣，你打地基，地基做好再教你怎麼作法，你說這個多重要。一部《地藏菩薩本願經》就是三福里頭的第一福，你說多重要！
為什麼我在一個新的道場一定先講《地藏經》，不講別的經？沒有一個孝順父母、尊師重道的心，那什麼都不要談，你怎麼能建立佛法？佛法是教學、教育、師道，師道建立在孝道的基礎上。孝道沒有，師道就沒有，那還談什麼！

⑽ 如何代理露華濃或者蜜絲佛陀。地市級

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