代理佛

⑴ 为什么地藏菩萨=代理佛

净空法师---所以在这个当中没有佛，地藏菩萨就代表佛，他来教化众生，救苦救难。地藏菩萨讲孝道，孝亲尊师是性德里头的第一德

弥勒菩萨出世距离我们非常遥远，五十六亿七千万年，这当中苦难众生怎么办，没有佛菩萨教诲。佛菩萨还是慈悲，请地藏菩萨代佛教化。所以在这个当中没有佛，地藏菩萨就代表佛，他来教化众生，救苦救难。

诸位想想，为什么不交别的菩萨？观音菩萨慈悲，为什么不找他？普贤菩萨也很慈悲，为什么单单找地藏？要晓得这个里头含藏着表法的妙用。

地藏菩萨讲什么？我们就明白了。地藏菩萨讲孝道，孝亲尊师是性德里头的第一德，自性里头流出来的大德，这第一大德。到那个时候人只要懂得孝亲尊师，就能够免除苦难，就能够增长善根、增长福德。

于是我们就能够深深体会到，现前这个社会，用什么方法来帮助才有效，才有效果？给诸位说，孝道，这是根，这个根人人都有。这个孝，孝敬，就是古人所说的本善，本性本善。本性的根本是什么？就是孝敬。

孝敬是先天的，不是后天的。后天是因为没人教，被蒙蔽了；如果有人教，他绝对不会蒙蔽，所有一切教育的大根大本。历代帝王懂得教孝，皇帝死了之后，谥号里头一定要加个孝，不管他真孝不孝，他要用这个字，一定把孝字表出来。

人真正能孝亲，就不敢做坏事，为什么？做坏事对不起父母，父母再往上去推，对不起祖宗。恶念都没有，他怎么会有恶的行为、恶的言语？当然没有。那你就晓得，一切毛病的发生全出在不孝，不懂得孝。

佛经，千经万论还不就讲这个字吗？中国传统、古圣先贤也都是讲这个字。这一个字，义理讲不完的，讲不尽的，为什么？它称性，它是性德。性德就没有边际、没有大小，就大而无外，小而无内，这个字的意义，永远讲不完的，它称性！

演绎出来，把它展开来，展开对自己日常生活，对工作、对人，待人接物，那就是五伦五常、四维八德。四维，国泰民安，这四个字做到；国运昌隆，四个字做到，真就兑现了。八德这一展开是对整个宇宙，对一切众生，佛法在其中，佛法也是将八德发扬光大到淋漓尽致。

世法跟佛法是一法，大乘经上这么说的。你到寺院看大雄宝殿，大雄宝殿的建筑，你在外面看是两层，里面是一层，就表这个意思。两层，上面一层是佛法，下面一层是世法，你在外面看，有佛法、有世法，走到里头，世法、佛法融成一体，没有了。

佛法真谛，世法俗谛，真俗不二、理事不二，真正是一体。一体才是至善，止于至善，这终极的目标。真正止于至善是成佛，无上正等正觉，这是止于至善，完全回归到自性。常寂光就是回归自性，妙觉就是止于至善。所以，一切法到最后，融归成一体。

节录自净土大经科注（第五四五集）

⑵ 为什么释迦牟尼佛把代理佛交给地藏菩萨

地藏王菩萨是大菩萨， 等于如佛的境界， 佛经上言地藏乃是古佛现菩萨身普渡众生而方便度化只是不现佛身罢了。

阿弥陀佛

⑶ 为什么释迦牟尼佛把代理佛这个事情交给地藏菩萨

因为地来藏菩萨与娑婆世源界的众生因缘深厚，更何况地藏菩萨的度化过的学生个个都已成佛，只是老师还在普渡众生，没有停过。

地藏菩萨早已成佛，只是慈悲实现菩萨身继续度化众生，学生都已成佛了老师还没成佛，没有这种道理。

⑷ 地藏经说地藏菩萨是代理佛到弥勒期间主使阎浮提，但是法灭尽经说10000年佛法就灭了，然后谁知道地藏

地藏菩萨本愿经
地藏菩萨本愿经是一种经书。梵文：Kṣitigarbha-bodhisattva-pūrva-praṇidhāna Sūtra 凡二卷。【通行本为三卷】又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，属于地藏三经之一（其余两部经为《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》）地藏经收于《大正藏》第十三册，唐代实叉难陀译。
本经叙说地藏菩萨之本愿功德，及本生之誓愿，强调地藏菩萨不可思议之大愿力。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法，赞扬了地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例。
中文名
《地藏菩萨本愿经》
外文名
梵文：Kṣitigarbha-bodhisattva-pūrva-praṇidhāna Sūtra
卷数
二卷
略称
《地藏本愿经》
译者
实叉难陀
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内容简介
实叉难陀虽有两次应请来华，但是译经的成就只是第一次,第二次来到长安不久即去世。他所译的经典，据智升《开元释教录》卷九记载为总共十九部,一○七卷，其中包括《大方广如来不思议境界经》。根据《大方广如来不思议境界经》，十方佛法界所有地藏菩萨早已成佛，安住于十方佛法界的地藏菩萨恒河沙数以上。
《地藏经》，又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，唐朝高僧实叉难陀翻译。收于《大正藏》第十三册。属于地藏三经之一，其余两部经分别是《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十轮经》。
经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。

⑸ 济南哪里有佛香代理商

千佛山正门向东20米路南

⑹ 佛祖涅槃时为什么不让弥勒佛代理

南无阿弥陀佛

净空法师---佛不在世的时候，教化众生的使命就委托给地藏菩萨。地藏菩萨教什么？孝亲尊师。如果这个人不孝亲、不尊师，什么菩萨、佛来都度不了。

这是释迦牟尼佛在天宫嘱咐地藏菩萨，地藏菩萨的责任比什么人都重。佛不在世的时候，教化众生的使命就委托给地藏菩萨。诸位要晓得，这道理在哪里？释迦牟尼佛为什么不把度化众生的事情托付给观音菩萨？为什么不托付给普贤菩萨、文殊菩萨？都是大菩萨，为什么不托付给他们，要托付给地藏？说实在的话，那些菩萨度不了，没法子度，唯有地藏菩萨能度。大家懂不懂这个意思？地藏菩萨教什么？孝亲尊师。如果这个人不孝亲、不尊师，什么菩萨、佛来都度不了。地藏菩萨教学是打地基，教小学一年级，观音菩萨教二年级，文殊菩萨教三年级，普贤菩萨教四年级；一年级都没有教好，后来不能教了。所以诸位要懂得成佛从哪里成起？孝亲尊师。地藏菩萨开的课门就是孝亲尊师，这一门课学不好，其它的别谈。孝亲尊师做好了，观音菩萨才使得上力，才教你大慈大悲，把孝亲尊师扩大，那是观音菩萨教的，就是这么一个道理。所以佛不在世的时候，一定要让地藏菩萨代表佛。纵然不能提升这个境界，你真正能做到孝亲尊师，就不堕三恶道；虽出不了三界，但是不堕三恶道，所以这个是佛法的根本法。

我们在根本法上不能建立，学佛说实在话，只是一个远因而已。《华严经》里面讲十种根机，这是远机，就是这一生得不到利益，你在佛法里熏习一点种子，落在你阿赖耶识里头，要等来生、后生多生多劫因缘成熟再接着干，给众生种远因，这一生当中决定收不到效果。如果在这个地藏法门奠定基础了，也就是说三福里头第一福做到，诸位要晓得，一部《地藏经》讲的是什么？就是「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，就这四句。我当年在美国东岸各个城市讲《地藏经》大意，有些人觉得奇怪：净空法师专修净土、专弘净土，怎么讲《地藏经》？有人来问我。我说：我没讲《地藏经》。他说：你沿海一带到处都是讲《地藏经》。我说：你们不懂，我讲的是「净业三福」第一福，还是专修专弘没离开我的净宗。释迦牟尼佛教导韦提希夫人，韦提希夫人是求生西方净土，请教释迦牟尼佛教导她往生的方法。世尊在没有传授她念佛方法之前，先教她修净业三福，告诉她这是基础，三世诸佛都是以这个基础而成就。像盖房子一样，教你怎么盖房子？先教你打地基，地基做好再教你怎么作法，你说这个多重要。一部《地藏菩萨本愿经》就是三福里头的第一福，你说多重要。

为什么我在一个新的道场一定先讲《地藏经》，不讲别的经？没有一个孝顺父母、尊师重道的心，那什么都不要谈，你怎么能建立佛法？佛法是教学、教育、师道，师道建立在孝道的基础上。孝道没有，师道就没有，那还谈什么？所以这个重要。我在这二十多年来，念念都没有忘掉我提倡建祠堂，中国自古以来祠堂是教孝的一个中心。现在政府的政策，每一家的祠堂没有了，废除了，也是个好事情。废除之后要有新的建立，新的建立应该怎么做？应该建共同的祠堂，不要一家一家，一个县建一个祠堂，百姓宗祠。过去是一家，张氏宗祠、李氏宗祠，现在我们新的符合国家社会主义的政策，建共同的祠堂，好！全国人团结成一心，每一年春、秋祭祀祭祖，由县长主祭，这个好！每一县推选几个代表来陪祭，比以前这个孝更要发扬光大。国家建一个总祠堂，由国家主席来祭祀，每一个省有省的总祠堂，每一个县有县的总祠堂，好，提倡孝道；不要再一家一家，让整个国家这些各姓宗族都能团结成一体。一个破坏之后，有一个圆满的建设，比以前更进步、更殊胜，这样就正确。我提倡建立百姓宗祠，不但自己国家每一个县市要建立，在海外有华侨的地方统统都建立。

地藏菩萨本愿经（第七集）

⑺ 净土法门：为什么释迦牟尼佛把代理佛这个事情

净空法师---所以地藏菩萨代理佛教化众生，这是在相上讲的。为什么叫地藏菩萨，不叫别人？地藏菩萨表什么法？代表是孝亲尊师，换句话说，他代表净业三福第一福。没有佛住世，只要把这四句做到了，在这个世间也能过到幸福美满的生活。「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，地藏菩萨代表这个。

现在说弥勒佛来了，那是应化身，不是到这个世间来像释迦牟尼佛示现八相成道，不是的，这化身来的。真难遇到。

这么长的时间，没有佛住在世间，众生苦，闻不到佛法。本经释迦牟尼佛有嘱咐，《地藏经》上讲得最清楚、最明白，世尊灭度以后，弥勒没有出世之前，这么长的时间，度化众生的使命就委托给地藏菩萨，所以地藏菩萨代理佛教化众生，这是在相上讲的。为什么叫地藏菩萨，不叫别人？地藏菩萨表什么法？代表是孝亲尊师，换句话说，他代表净业三福第一福。没有佛住世，只要把这四句做到了，在这个世间也能过到幸福美满的生活。「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，地藏菩萨代表这个。高深的佛法没有人讲，也没有人学，这个可以，可以讲、可以教、可以学。更深的意义，是地藏菩萨帮助这些众生，植深厚的善根，所以弥勒菩萨出世，龙华三会，度生无量，这些众生的根基都是地藏菩萨培养的，表这个意思。

我们才真正领会到，第一福就是儒释道三个根。这三个根，十方三世一切诸佛没有一个不重视，没有一尊佛菩萨教学不从这个地方扎根。无论世出世法，世间法，成圣成贤；佛法，成佛成菩萨；其他宗教，成神成仙，全都在这个地方扎根。我们要不重视，要不认真学习，我们就错了。

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⑼ 净空法师：释迦牟尼佛灭度前为什么让地藏菩萨做代理佛

释迦牟尼佛灭度之后，下一尊佛是弥勒菩萨，弥勒菩萨到这个世间来成佛，什么时候来？我们这个世间的时间五十六亿七千万年之后，弥勒菩萨到这个世间来成佛，度化众生。但这么长的时间里面没有佛法怎么办？佛实在是很慈悲，你看看《地藏经》，释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨，自己灭度之后，弥勒还没有出世之前，这一段时间，他就嘱托地藏菩萨大慈大悲代理佛教化众生。
这是释迦牟尼佛在天宫嘱咐地藏菩萨的，释迦牟尼佛为什么不把度化众生的事情托付给观音菩萨？为什么不托付给普贤菩萨、文殊菩萨？他们都是大菩萨，为什么不托付给他们，而要托付给地藏菩萨？说实在的话，那些菩萨度不了，没法子度，唯有地藏菩萨能度。为什么？
因为地藏菩萨教我们孝亲尊师。如果一个人不孝亲、不尊师，那什么菩萨、佛都度不了。地藏菩萨教学是打地基，教小学一年级，观音菩萨教二年级，文殊菩萨教三年级，普贤菩萨教四年级；一年级都没有学好，后来就不能教了。所以诸位要懂得成佛从哪里成起？孝亲尊师。
地藏菩萨开的法门就是孝亲尊师，这一门课学不好，其它的别谈。孝亲尊师做好了，观音菩萨才使得上力，才教你大慈大悲，把孝亲尊师扩大到所有众生。所以佛不在世的时候，一定要让地藏菩萨代表佛。纵然不能提升你的境界，你若能真正能做到孝亲尊师，虽出不了三界，也不会堕三恶道。所以地藏菩萨的这个法门是佛法的根本法。
如果我们在根本法上不能建立，说实在话学佛只是一个远因而已，你这一生得不到利益，你只在佛法里熏习一点种子，落在你阿赖耶识里头，要等来生、后生多生多劫因缘成熟再接着干，这一生当中决定收不到效果。我们讲“净业三福”（第一福“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。第二福“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。 第三福“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”）。如果在这个地藏法门奠定基础了，也就是三福里头的第一福你就做到了，一部《地藏经》讲的就是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。
我当年在美国东岸各个城市讲《地藏经》，有些人觉得奇怪：净空法师专修净土、专弘净土，怎么讲《地藏经》了？有人来问我。我说：我没讲《地藏经》。他说：你沿海一带到处都是讲《地藏经》。我说：你们不懂，我讲的是“净业三福”第一福，还是没离开我专修专弘的净宗。
韦提希夫人求生西方净土，请教释迦牟尼佛教导她往生的方法。世尊在没有传授她念佛方法之前，先教她修净业三福，告诉她这是基础，三世诸佛都是以这个基础而成就。像盖房子一样，你打地基，地基做好再教你怎么作法，你说这个多重要。一部《地藏菩萨本愿经》就是三福里头的第一福，你说多重要！
为什么我在一个新的道场一定先讲《地藏经》，不讲别的经？没有一个孝顺父母、尊师重道的心，那什么都不要谈，你怎么能建立佛法？佛法是教学、教育、师道，师道建立在孝道的基础上。孝道没有，师道就没有，那还谈什么！

⑽ 如何代理露华浓或者蜜丝佛陀。地市级

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